Башлыча Гайсә Мәсихкә карата кулланылган сүзтезмә. Ул күчмә мәгънә йөртә, чөнки тормыш бирүче Аллаһыга тере затларны барлыкка китерер өчен хатын-кыз кирәк түгел. Гайсә турында сүз барганда бу сүзтезмә аны Аллаһы үзе барлыкка китергән, ул аның сыйфатларына һәм аның белән якын мөнәсәбәтләргә ия булганын ассызыклый (Ях 3:17, 18). Шул сәбәптән фәрештәләр һәм беренче кеше Адәм дә Аллаһы улы дип аталган (Әп 1:6; Лк 3:38). Аллаһы үз улы Гайсә Мәсих белән варисташлар булырга сайлаган кешеләр «Аллаһы балалары», ягъни Аллаһы уллары дип атала (Рм 8:14—17). Исраил хакимнәре, Аллаһы идарәсенең вәкилләре булганга, «Аллаһы Тәгаләнең уллары» дип аталган (Зб 82:6). Бөтен Исраил халкы да Аллаһы күзлегеннән аның «улы» булган, чөнки ул аның «барлык халыклар арасыннан үз халкы — махсус милке» итеп сайланган булган (Чг 4:22, 23; Кн 7:6).