1, 2. Петер белән Яхъя гыйбадәтханәнең бер капкасы янында нинди могҗиза кылган?

 КӨНДЕЗГЕ кояш балкып тора. «Дога кылу вакыты» якынлаша a. Гыйбадәтханәнең ишегалдына яһүдләр һәм Мәсихнең шәкертләре җыела (Рәс. 2:46; 3:1). Петер белән Яхъя да шунда. Алар Матур дип аталган капка янына бара. Шау-шу арасында урта яшьтәге бер кешенең тавышы ишетелә. Тумыштан аксак булган бу кеше соранып утыра (Рәс. 3:2; 4:22).

² Петер белән Яхъя үтеп барганда, бу аксак кеше, инде ятлап бетергән сүзләрен кабатлап, алардан да акча сорый. Петер, аның өмет тулы күзләренә карап: «Алтын-көмешем юк, әмма нәрсәм бар, шуны сиңа бирәм. Насаралы Гайсә Мәсих исеме хакына боерам: тор да йөр!» — дип әйтә. Петер аны кулыннан тартып торгыза. Бу ир-кеше гомерендә беренче тапкыр үз аяклары белән атлап китә! (Рәс. 3:6, 7) Моның барысын халык гаҗәпләнеп күзәтә. Савыктырылган кеше, шатлыктан сикергәләп, кычкырып, Аллаһыны данлый башлый!

3. Халыкның һәм савыктырылган кешенең нинди искиткеч мөмкинлеге туган?

³ Таң калган халык Петер белән Яхъя янына Сөләйман колоннадасына таба йөгерә. Кайчандыр монда Гайсә Мәсих өйрәткән, ә хәзер бу урында Петер вәгазьли һәм бу могҗизаны Гайсә исеме аша кылганын аңлата (Яхъя 10:23). Ул халыкка һәм савыктырылган кешегә көмеш белән алтыннан һәм хәтта сәламәтлектән дә кадерлерәк нәрсә турында сөйли. Петер, алар тәүбә итсәләр, аларның гөнаһлары кичерелер һәм алар «тормышның Баш Җитәкчесе» Гайсә Мәсихнең шәкерте була алыр дип аңлата (Рәс. 3:15).

4. а) Рәсүлләрнең аксак кешене савыктыруы хакимлеккә ия кешеләрне нәрсәгә этәргән? ә) Без нинди сорауларга җавап алырбыз?

⁴ Нинди искиткеч көн! Аягы аксак булган бер кеше физик яктан савыккан һәм йөри башлаган, ә меңләгән башка кешеләрнең рухи яктан савыгырга һәм Аллаһы белән йөрергә мөмкинлеге туган  (Көл. 1:9, 10). Ләкин шул көннән алып хакимлеккә ия кешеләр Мәсих шәкертләренә комачаулый башлаган һәм аларның Патшалык турында вәгазьләүләрен туктатырга тырышкан (Рәс. 1:8). Петер белән Яхъя — «белемсез, гап-гади кешеләр» — ничек вәгазьләгән? b (Рәс. 4:13) Алар һәм башка шәкертләр, каршылыкларга очраганда, үзләрен ничек тоткан? Ә халыкка карата нинди караш саклаган? Һәм без алардан нәрсәгә өйрәнә алабыз? Әйдәгез, бу сорауларга җавап алыйк.

5. Без Петердән нәрсәгә өйрәнәбез?

⁵ Петер белән Яхъя, халыкка мөрәҗәгать иткәндә, үзләренең Гайсәне үтерергә таләп иткән кешеләр арасында булуларын белгән (Марк 15:8—15; Рәс. 3:13—15). Шуңа күрә Петергә, аксак кешене Гайсә исеме хакына савыктырганы турында әйтер өчен, кыюлык кирәк булган, һәм Петер курыкмаган. Мәсихне үтергәннәре өчен, ул халыкны фаш иткән. Шул ук вакыт Петер бу кешеләрне дошманнар дип санамаган, чөнки алар «белмичә эш иткән». Ул аларны «кардәшләр» дип атаган һәм уңай нәрсәләр турында сөйләгән (Рәс. 3:17). Петер кешеләргә тәүбә итәргә һәм Мәсихкә иман итәргә кирәклеген аңлаткан, шул чакта алар өчен Йәһвәдән «яңарту заманнары» киләчәк дип әйткән (Рәс. 3:19). Безгә дә, Петер кебек, кыю булырга һәм Аллаһының хөкем көне турында курыкмыйча сөйләргә кирәк. Әмма әдәпле итеп, кешеләрне тәнкыйтьләмичә генә эш итү мөһим. Без, Петер кебек, кешеләрне булачак кардәшләребез итеп күрергә һәм уңай нәрсәләр турында сөйләргә тиеш.

6. Петер белән Яхъя ничек басынкылык һәм тыйнаклык күрсәткән?

⁶ Рәсүлләр тыйнак кешеләр булган. Алар, без бу могҗизаны үз көчебез белән кылдык, дип әйтмәгән. Киресенчә, Петер: «Ник сез моңа гаҗәпләнәсез һәм ник безгә шулай карап торасыз? Әллә без аны үз кодрәтебез белән яки Аллаһыга тугры булганга күрә савыктыра алдык дип уйлыйсызмы?» — дип әйткән (Рәс. 3:12). Рәсүлләр могҗизаларны һәм башка эшләрне үз көчләре белән түгел, ә Аллаһы кодрәте белән башкарганнарын таныган, шуңа күрә алар Йәһвәне һәм Гайсәне данлаган.

7, 8. а) Без кешеләргә нинди ярдәм тәкъдим итәбез һәм моның нәтиҗәсе нинди? ә) «Бар нәрсәне яңадан торгызу вакытлары» турындагы пәйгамбәрлек бүген ничек үтәлә?

⁷ Безгә дә, вәгазьләгәндә, тыйнак булырга кирәк. Әлбәттә, без бүген могҗизалар кылмыйбыз, ләкин, Петер кебек, кешеләргә Аллаһыга һәм Мәсихкә карата иман үстерергә булыша алабыз.  Хәбәребез кешеләргә саф вөҗдан һәм киләчәккә өмет бирә ала. Һәр ел йөзләгән мең кешенең, яхшы хәбәрне кабул итеп, Мәсихнең шәкерте булып китүләрен күрү үзебезгә дә зур шатлык китерә.

⁸ 1914 елда, «Аллаһы үзенең борынгы заманда яшәгән изге пәйгамбәрләре аша» сөйләгәнчә, күктә Аллаһы Патшалыгы урнаштырылган булган. Озакламый Мәсих җирдә саф гыйбадәтне торгызу эшенә керешкән. Шулай итеп Петер искә алган «бар нәрсәне яңадан торгызу вакытлары» башланган (Рәс. 3:21; Зәб. 110:1—3; Дан. 4:16, 17). Нәтиҗәдә, миллионлаган кеше, Аллаһы Патшалыгының гражданнары булып китеп, рухи оҗмахта яши башлаган. Алар элекке шәхесләрен салып ташлаган һәм «Аллаһы ихтыяры буенча яратылган» «яңа шәхес булып киенгән» (Эфес. 4:22—24). Рәсүлләр аксак кешене үз көчләре белән түгел, ә Аллаһы рухы ярдәмендә савыктырган. Нәкъ шулай ук без дә шәкертләр әзерләү эшен Аллаһының изге рухы ярдәмендә башкарабыз. Әйдәгез, бу эштә катнашып, Петер кебек, кыю булыйк һәм Аллаһы Сүзен уңышлы кулланыйк.

9—11. а) Рәсүлләрнең вәгазьләүләрен күреп, яһүд җитәкчеләре нәрсә эшләгән? ә) Рәсүлләр нәрсә эшләргә тәвәккәл булган?

⁹ Петернең нотыгы һәм савыккан кешенең сикереп, шатланып кычкыруы сәбәпле, шау-шу күтәрелгән. Нәрсә булганын тикшерер өчен, гыйбадәтханә башлыгы һәм өлкән руханилар ашыгып килгән. Күрәсең, бу дәрәҗәле кешеләр саддукейлар булган. Саддукейлар Рим идарәчеләре белән яхшы мөнәсәбәтләр сакларга тырышкан, телдән телгә күчкән канунны кире каккан һәм үледән терелтүгә ышанмаган c. Шуңа күрә Петернең Гайсәнең терелтелүе турында вәгазьләүләре аларга һич тә ошамаган.

¹⁰ Ярсыган бу кешеләр Петер белән Яхъяны төрмәгә ташлаган, ә киләсе көнне аларны яһүдләрнең судына китергән. Бу гыйлемле кешеләр уйлавынча, Петер белән Яхъя «белемсез, гап-гади кешеләр» булганга, дини мәктәпләрдә укымаганга, аларның гыйбадәтханәдә өйрәтергә хокуклары булмаган. Шулай да рәсүлләрнең кыюлык һәм зур ышаныч белән сөйләүләре аларны бик гаҗәпләндергән. Ни өчен рәсүлләр шулкадәр кыю булган? Чөнки алар «Гайсә белән бергә йөргән» һәм аңардан өйрәнгән (Рәс. 4:13). Аларның Остазы канунчылар кебек түгел, ә хакимлеккә ия кеше кебек өйрәткән булган (Мат. 7:28, 29).

¹¹ Суд рәсүлләргә вәгазьләүдән туктарга боерган. Ул вакытта Югары судның карарларына бик җитди караганнар. Судьялар хәтта үлемгә хөкем итә алган. Мәсәлән, берничә атна элегрәк шул ук суд Гайсәне үлемгә хөкем иткән булган (Мат. 26:59—66). Шулай да  Петер белән Яхъя курыкмаган. Бай, гыйлемле, дәрәҗәле судьялар алдында торып, алар хөрмәт белән, әмма туры итеп болай дигән: «Үзегез уйлап карагыз, Аллаһы каршында аны түгел, ә сезне тыңлау дөрес булырмы? Ә инде безнең турында әйткәндә, күргәннәребез һәм ишеткәннәребез турында сөйләми булдыра алмыйбыз» (Рәс. 4:19, 20).

12. Безгә кыю булырга нәрсә булышыр?

¹² Ә сезнең андый кыюлыгыгыз бармы? Сез бай, белемле я хакимлеккә ия кешеләргә вәгазьләргә курыкмыйсызмы? Туганнарның, сыйныфташларның һәм хезмәттәшләрнең мыскыллап көлүләре сезне вәгазьләүдән туктатмыймы? Сез курку хисе кичерәсез икән, аны җиңә алуыгызга шикләнмәгез. Гайсә рәсүлләрне үз иманнарын хөрмәт һәм кыюлык белән якларга өйрәткән (Мат. 10:11—18). Моннан тыш, ул аларга ярдәм итәргә вәгъдә иткән. Ул болай дигән: «Мин бу дөнья төзелеше тәмамланганчы, һәрвакыт сезнең белән булам» (Мат. 28:20). Өстәвенә, ул ышанычлы һәм акыллы хезмәтчене билгеләп куйган, ә бу хезмәтче, үз чиратында, бүген безне вәгазьләргә өйрәтә (Мат. 24:45—47; 1 Пет. 3:15). Мәсәлән, без атна уртасындагы очрашуда вәгазьгә кагылышлы киңәшләр ишетәбез. Шулай ук безнең jw.org сайтында «Рухи сорауларга җавап» дигән рубрика һәм башка басмаларыбыз бар. Моның барысы белән файдалансагыз, сезнең кыюлыгыгыз үсәр һәм бернәрсә дә сезне вәгазьләүдән туктата алмас.

13, 14. Каршылыкларга очраганда, безгә нәрсә эшләргә кирәк һәм ни өчен?

¹³ Азат ителгәннән соң, Петер белән Яхъя имандашлары белән очрашкан. «Алар барысы бердәм рәвештә Аллаһыга дога кылган» һәм вәгазьләр өчен кыюлык сораган (Рәс. 4:24). Әйе, бу кардәшләр Аллаһыга таянган. Петер үз-үзенә таянуның никадәр акылсыз булуын үз тәҗрибәсеннән белгән. Берничә атна элек ул Гайсәгә: «Сине барысы ташлап китсә дә, мин сине беркайчан да ташлап китмәячәкмен!» —  дигән. Ләкин тиздән, Гайсә алдан әйткәнчә, Петер куркуга бирелгән һәм үз Остазыннан һәм Дустыннан ваз кичкән. Шулай да Петер үз хатасыннан сабак алган (Мат. 26:33, 34, 69—75).

¹⁴ Гайсә биргән йөкләмәне үтәр өчен, тәвәккәллек кенә җитми. Шуңа күрә, дошманнар иманыгызны җимерергә яисә сезне вәгазьләүдән туктатырга тырышканда, Петер белән Яхъядан үрнәк алыгыз: Йәһвәдән көч сорагыз, җыелыштан ярдәм эзләгез һәм авырлыкларыгыз турында өлкәннәргә һәм башка җитлеккән мәсихчеләргә сөйләгез. Алар сезнең турында дога кылачак, һәм бу сезне, һичшиксез, ныгытачак (Эфес. 6:18; Ягък. 5:16).

15. Вәгазьләүдән туктаган кардәшләрне кемнәрнең мисалы рухландыра ала?

¹⁵ Әгәр дә сез, басымга бирелеп, вәгазьләүдән туктагансыз икән, боекмагыз һәм яңадан вәгазьли башлагыз. Гайсәнең рәсүлләре дә бит, аның үлеменнән соң берникадәр вакытка вәгазьләүдән туктаган булса да, соңрак яңадан ашкынып вәгазьли башлаган (Мат. 26:56; 28:10, 16—20). Кулларыгыз салынып төшмәсен, хаталарыгыздан сабак алыгыз һәм башкаларга андый хаталарны ясамаска булышыгыз.

16, 17. Без шәкертләрнең догасыннан нәрсәгә өйрәнәбез?

¹⁶ Хакимият кешеләре безне эзәрлекләгәндә, нәрсә турында дога кылырга кирәк? Ә рәсүлләр нәрсә турында дога кылган? Алар Гайсәнең «мине эзәрлекләгәннәр икән, сезне дә эзәрлекләрләр» дигән сүзләрен истә тоткан (Яхъя 15:20). Шуңа күрә рәсүлләр Аллаһыдан «безне эзәрлекләүләрдән коткар» дип сорамаган, ә «аларның янауларына игътибар ит» дип үтенгән (Рәс. 4:29). Рәсүлләр эзәрлекләүләрнең пәйгамбәрлек ителгән булганын һәм җирдә Аллаһының ихтыяры, дошманнарның басымына карамастан, барыбер үтәләчәген белгән (Мат. 6:9, 10).

¹⁷ Рәсүлләр Йәһвәгә болай дип дога кылган: «Үз хезмәтчеләреңә синең сүзеңне зур кыюлык белән сөйләргә көч бир». Йәһвә аларның догаларына җавап биргәнме? Әйе. «Бу ялварулы догадан соң алар җыелган урын селкенеп куйган һәм барысы да, изге рух белән сугарылып, Аллаһы сүзен кыюлык белән  сөйли башлаган» (Рәс. 4:29—31). Аллаһыга үз ихтыярын гамәлгә ашырырга беркем һәм бернәрсә дә комачаулый алмый (Ишаг. 55:11). Дошманнарыбыз никадәр көчле һәм күп булса да, Йәһвәгә дога кылсак, ул безгә аның сүзен кыюлык белән сөйләргә ярдәм итәчәк.

18. Иерусалимдагы кардәшләр бер-берсенә ничек булышкан?

¹⁸ Иерусалимда яңа оештырылган җыелыш бик тиз үскән. Кыска вакыт эчендә шәкертләрнең саны 5 000 нән арткан d. Чыгышлары төрле булса да, алар «күңелләре һәм җаннары белән бердәм» булган (Рәс. 4:32; 1 Көр. 1:10). Шәкертләр Йәһвәдән ярдәм сорап кына калмаган, ә үзләре дә бер-берсенә рухи яктан һәм, кирәк булганда, матди яктан ярдәм иткән (1 Яхъя 3:16—18). Мәсәлән, Йосыф исемле шәкерт (рәсүлләр аны Барнаб дип атаган) үз җирен саткан һәм акчасын иганә итеп биргән. Иганә акчасын ерак җирләрдән килгән кешеләр, Иерусалимда озаграк калып, рухи яктан ныгысын өчен кулланганнар.

19. Ни өчен Йәһвә Һанани белән Сафираны үлемгә тарткан?

¹⁹ Әмма кайбер шәкертләр намуслы булмаган. Мәсәлән, Һанани белән Сафира, үз милекләрен сатып, акчаларын рәсүлләргә китергән һәм, без бөтен акчабызны бирәбез, дип әйткән. Чынлыкта исә алар «акчаның бер өлешен яшереп калдырган» (Рәс. 5:2). Нәтиҗәдә, Йәһвә аларны тормышларыннан мәхрүм иткән. Ул моны алар аз акча биргән дип санаганга түгел, ә аларның йөрәкләре явыз булганга эшләгән. Алар «кешеләргә түгел, Аллаһыга ялганлаган» (Рәс. 5:4). Гайсә хөкем иткән икейөзлеләр кебек, Һанани белән Сафира да Йәһвәнең хуплавын түгел, ә кешеләр алдында дан казанырга омтылган (Мат. 6:1—3).

20. Йәһвә нинди корбаннарны кабул итә?

²⁰ Беренче гасырдагы шәкертләр кебек, бүген миллионлаган Йәһвә Шаһите юмартлык рухын чагылдыра һәм бөтен дөнья вәгазь эше өчен иганәләр бирә. Алардан бу эш өчен вакытларын сарыф итәргә я акча бирергә беркем дә таләп итми, алар моны үз теләге буенча эшли. Йәһвәгә андый рух бик ошый (2 Көр. 9:7). Йәһвә өчен күпме акча бирүебез түгел, ә ни өчен моны эшләвебез мөһим (Марк 12:41—44). Шуңа күрә безне Аллаһыга хезмәт итәргә дан сөю түгел, ә Аллаһыга һәм кешеләргә карата чын ярату дәртләндерсен. Ул чакта без Һанани белән Сафираның хатасын кабатламабыз һәм, Петер, Яхъя һәм Барнаб кебек, Йәһвәгә ихлас күңелдән хезмәт итәрбез (Мат. 22:37—40).