«Падишалиқ һәққидики мошу хуш хәвәр... вәзә қилиниду»
«Падишалиқ һәққидики мошу хуш хәвәр... вәзә қилиниду»
«Падишалиқ һәққидики мошу хуш хәвәр пүткүл йәр йүзи бойичә барлиқ хәлиқләргә гувалиқ үчүн вәзә қилиниду, мана шу чағда ахир келиду» (Мәтта 24:14).
Бу немини билдүриду? Инҗил китаплириниң бәзилирини қәләмгә алған Луқа һәзрити Әйса һәққидә: «У шәһәрму шәһәр вә йезиму йеза Худаниң Падишалиғи һәққидики хуш хәвәрни җакалап һәм вәзә қилип жүрди»,— дәп язған (Луқа 8:1). Әйса пәйғәмбәр өзи: «Мән Худаниң Падишалиғи һәққидики хуш хәвәрни башқа шәһәрләрдиму җакалишим керәк, чүнки мән мошу иш үчүн әвәтилдим» (Луқа 4:43). У шагиртлирини шәһәрму шәһәр вә йезиму йезә вәз қилиш үчүн әвәтип, мундақ дегән: «Дунияниң булуң-пушқақлириғичә мениң гувачиси болисиләр» (Әлчиләр 1:8, ЙД; Луқа 10:1).
Биринчи әсирдики Мәсиһ әгәшкүчлири қандақ йол тутқан? Әйсаниң әгәшкүчилири пурсәтни қолдин бәрмәй униң ейтқанлириға дәрру әмәл қилған. «Улар һәр күни мәркизий ибадәтханида вә өйму-өй тохтатмай тәлим бәрди вә Мәсиһ Әйса тоғрисида хуш хәвәрни җакалиди» (Әлчиләр 5:42). Кишиләрниң мәхсус бир топи әмәс, бәлки һәммиси вәз қилған. Тәрихшунас Неандер: «Цельсес биринчилардин бири болуп, Мәсиһ әгәшкүчилиригә қарши язған. У жуң урғучилар, аяқ тиккүчиләр, толдурғучилар, әң қопал латапәтлик кишиләрниң қизғинлиқ билән хуш хәвәрни вәз қилғанлиғи үстидин күлгән»,— дәп язған. Жан Бернарди болса, өз китавида мундақ язған: «Әйсаниң әгәшкүчилири һәммила йәргә вә һәр кимгә берип, вәз қилған еди. Уларни һәммила йәрдә, шәһәрләрдә, аммивий орунларда вә өйләрдә учритиш мүмкин еди. Адәмләр уларни қобул қилса-қилмиса, улар дунияниң булуң-пушқақлириғичә вәз қилатти» («The Early Centuries of the Church»).
Бүгүнки күндә кимләр бу алаһидиликкә мас һәрикәт қилиду? Англикан чиркосиниң роһанийси Дэйвид Уотсон шундақ дәп язди: «Бүгүнки күндә адәмләр роһий нәрсиләргә зади қизиқмиғанлиғиниң асасий бир сәвәви, чирко өзиниң тәлим бериш вә вәз қилиш вәзипилирини муһим әмәс дәп қарайду». Хосе Луис Перес Гвадалупе өз китавида евангелистлар, адвентистлар вә башқа мәзһәпләрни тәсвирләп, уларниң өйму-өй вәз қилмайдиғанлиғини тәкитләйду. У Йәһва гувачилири һәққидә болса: «Улар дайим өйму-өй вәз қилиду»,— дәп язди («Why Are the Catholics Leaving?»).
Джонатан Тёрли байқиғанлирини вә ой-пикрини билдүрди: «Йәһва гувачилири һәққидә десәк, көпинчә адәмләр өзлириниң өйигә қолайсиз вақитта кәлгән вәз ейтқучиларни тәсәввур қилиду. Амма өйму-өй жүрүп, вәз қилиш Йәһва гувачилири үчүн адәмләр билән етиқади һәққидә параңлишишла әмәс, бәлки уларниң иман-етиқадиниң ипадисиниң өзидур» («Cato Supreme Court Review, 2001–2002»).
[9-бәттики рамка]
Әйсаниң һәқиқий әгәшкүчилирини ениқлашқа ярдәм беридиған алаһидиликләр
Бу бир қатар мақалиләрдә Әйсаниң һәқиқий әгәшкүчилирини ениқлашқа ярдәм беридиған Муқәддәс китапқа асасланған алаһидиликләрни көрүп чиқтуқ. Сизниңчә, кимләр бу алаһидиликләргә мас келиду? Өзлирини Мәсиһ әгәшкүчиси дәп атидиған он миңлиған гуруһлар вә мәзһәпләр бар болсиму, һәзрити Әйсаниң өз әгәшкүчилиригә немә дегәнлигини унтумаң: «Мени “Тәхсирим, Тәхсирим” дегәнләрниң һәммисила асмандики Падишалиққа кирмәйду, бәлки пәқәт асмандики Атамниң ирадисини орунлиғучила кириду» (Мәтта 7:21, ЙД). Асмандики Ата Худаниң ирадисини орунливатқан кишиләрни, йәни Әйсаниң һәқиқий әгәшкүчилири болушқа лаяқәтлик кишиләрни тепип уларға қошулсиңиз, Худа Падишалиғи астидики мәңгүлүк бәрикәтләргә еришәләйсиз. Бу Падишалиқниң бәрикәтлири һәққидә көпирәк мәлуматқа еришиш үчүн сизгә бу нәширни бәргән Йәһва гувачилиридин ярдәм сораң (Луқа 4:43).