Б.м. 32-жилниң Өтүп кетиш һейтиниң алдида Әйса мөҗүзә қилған. Бу Инҗилниң төрт китавиниң һәммисидә тилға елинған ялғуз мөҗүзә.
Мошу мөҗүзә арқилиқ Әйса келәчәктә қандақ иш қилидиғанлиғини көрсәткән.
-
Гәрчә шагиртлирида пәқәт бәш нан билән икки белиқ болсиму, Әйса шагиртлириға көпчиликниң қосуғини тойдурушқа буйриған
-
Әйса нан билән белиқни елип дуа қилди. Андин у уни шагиртлириға тарқатти, шагиртлири болса адәмләргә тарқатти
-
Мөҗүзәвий һалда нан билән белиқ һәммисигә йетип, һәтта ешип қалди. Әйса шагиртлири арқилиқ көпчиликни озуқландурди
-
Әйса ахирқи күнлири «озуқни вақти-вақтида беридиған» бир васитә тәшкил қилидиғанлиғини алдин-ала ейтти (Мт 24:45)
-
1919-жили Әйса «садиқ һәм әқил-парасәтлик қулни», йәни майланған бурадәрләрдин ибарәт болған кичик топни, «өз өйдикилирини» озуқландуруш үчүн тайинлиди
-
Әйса биринчи әсирдә шагиртлирини қолланғандәк, мошу майланған бурадәрләрдин ибарәт болған кичик топниму қоллиниду
Әйса роһий озуқни бериш үчүн қоллинидиған васитини етирап қилип, уларни қәдирләйдиғанлиғимни қандақ көрситәләймән?
