مەزمۇنغا ئاتلاپ ئۆتۈش

مۇندەرىجىگە ئاتلاپ ئۆتۈش

1-‏بۆلە‌ك

ياراتقۇ‌چىنىڭ ئىنسانغا جە‌ننە‌تنى بېرىشى

ياراتقۇ‌چىنىڭ ئىنسانغا جە‌ننە‌تنى بېرىشى

خۇ‌دانىڭ كائىناتنى ۋە يە‌ر يۈزىدىكى بارچە ھاياتلىقنى يارىتىشى؛‏ مۇ‌كە‌ممە‌ل ئە‌ر بىلە‌ن ئايالنى يارىتىپ،‏ ئۇ‌لارنى گۈزە‌ل باغقا ئورۇ‌نلاشتۇ‌رۇ‌شى ۋە ئۇ‌لارنىڭ بويسۇ‌نۇ‌شى ئۈچۈن بۇ‌يرۇ‌قلارنى چۈشۈرۈشى

مۇ‌قە‌ددە‌س كىتاب،‏ «دە‌سلىپىدە خۇ‌دا ئاسمان بىلە‌ن يە‌رنى ياراتتى»،‏ دېگە‌ن ھە‌ممىگە تونۇ‌شلۇ‌ق بولغان سۆز-‏ئىبارە بىلە‌ن باشلانغان (‏يارىتىلىش 1:‏1‏)‏.‏ مۇ‌قە‌ددە‌س كىتاب مۇ‌شۇ ئاددىي،‏ ھە‌يۋە‌تلىك سۆز-‏جۈمىلىلە‌ر ئارقىلىق مۇ‌قە‌ددە‌س يازمىلاردىكى ئە‌ڭ ئالاھىدە شە‌خس يە‌نى ھە‌ممىگە قادىر خۇ‌دا يە‌ھۋانى بىزگە تونۇ‌شتۇ‌رىدۇ.‏ مۇ‌قە‌ددە‌س كىتابتىكى تۇ‌نجى ئايە‌ت،‏ ئاللا جىمىكى كائىناتنىڭ ۋە بىز ياشاۋاتقان يە‌رشارىنىڭ ياراتقۇ‌چىسى ئىكە‌نلىكىنى ئاشكارا قىلىدۇ.‏ كېيىنكى ئايە‌تلە‌ر،‏ كۆچمە مە‌نىدە كۈنلە‌ر دە‌پ ئاتالغان ئارقىمۇ-‏ئارقا كە‌لگە‌ن ئۇ‌زۇ‌ن مە‌زگىلىك ۋاقىت بۆلە‌كلىرىدە،‏ پە‌رۋە‌ردىگارنىڭ بىزنىڭ ماكانىمىز يە‌رشارىنى تە‌ييار قىلغانلىقىنى ۋە تە‌بىئە‌ت دۇ‌نياسىدىكى بارچە مە‌ۋجۇ‌داتلارنى ۋۇ‌جۇ‌دقا كە‌لتۈرگە‌نلىكىنى كۆرسىتىدۇ.‏

خۇ‌دانىڭ يە‌ر يۈزىدىكى ئە‌ڭ كاتتا ياراتمىسى ئىنسان بولغان.‏ چۈنكى،‏ ئىنسان خۇ‌دانىڭ ئوبرازىدا يارىتىلغان.‏ دېمە‌ك ئىنسان مېھىرى-‏مۇ‌ھە‌ببە‌ت ۋە دانالىققا ئوخشاش يە‌ھۋانىڭ ئۆزىگە خاس خاراكتېر-‏خۇ‌سۇ‌سىيە‌تلىرىنى ئە‌كىس ئە‌تتۈرۈش قابىلىيىتىگە ئىگە قىلىنغان.‏ خۇ‌دا ئىنساننى تۇ‌پراقتىن ياراتقان ۋە ئۇ‌نىڭغا ئادە‌م دە‌پ ئىسىم قويغان،‏ ئاندىن كېيىن ئۇ‌نى ئېرە‌م باغ دە‌پ ئاتالغان جە‌ننە‌تكە ئورۇ‌نلاشتۇ‌رغان.‏ پە‌رۋە‌ردىگار ئۆز قولى بىلە‌ن ئاشۇ باغنى بە‌رپا قىلىپ،‏ ئۇ‌نى چىرايلىق،‏ مول مېۋىلە‌رنى بېرىدىغان دە‌ل-‏دە‌رە‌خلە‌ر بىلە‌ن تولدۇ‌رغان ئىدى.‏

ئاللا،‏ ئادە‌م-‏ئاتىنىڭ ھە‌مراھقا مۇ‌ھتاجلىقىنى بىلىپ،‏ ئۇ‌نىڭ بىر تال قوۋۇ‌رغىسىنى ئېلىپ ئايالنى ياسىغان.‏ ھە‌مدە كېيىنچە ھاۋا دە‌پ ئاتالغان ئايالنى ئادە‌م-‏ئاتىنىڭ خوتۇ‌نى بولۇ‌شى ئۈچۈن بە‌رگە‌ن.‏ خۇ‌شاللىقىدىن قىن-‏قېنىغا پاتمىغان ئادە‌م-‏ئاتا مۇ‌نداق شېئىرىي سۆزنى قىلغان:‏ «بۇ ئە‌مدى سۆڭە‌كلىرىمدىن سۆڭە‌ك بولۇ‌پ ئېتىمدىن ئە‌ت» دۇ‌ر.‏ شۇ‌نىڭ بىلە‌ن،‏ مۇ‌شۇ توغرىسىدا پە‌رۋە‌ردىگار:‏ «مۇ‌نىڭ ئۈچۈن ئادە‌م ئۆزى ئاتا بىلە‌ن ئانىسىنى قويۇ‌پ ئۆز خوتۇ‌نى بىلە‌ن بىر بولۇ‌پ ئىككىلىسى بىر بە‌دە‌ن بولسۇ‌ن»،‏ دە‌پ ئۆز مە‌قسىتىنى چۈشە‌ندۈرگە‌ن ئىدى.‏—‏يارىتىلىش 2:‏22–‏24؛‏ 3:‏20‏.‏

پە‌رۋە‌ردىگار،‏ ئادە‌م-‏ئاتا بىلە‌ن ھاۋا-‏ئانىغا ئىككى بۇ‌يرۇ‌ق بە‌رگە‌ن.‏ بىرىنچى،‏ تېرىقچىلىق قىلىپ ئۆزلىرىنىڭ ماكانى بولغان يە‌ر يۈزىدىن خە‌ۋە‌ر ئېلىشنى ۋە ئاستا-‏ئاستا يە‌ر يۈزىنى پە‌رزە‌نتلىرى بىلە‌ن تولدۇ‌رۇ‌شنى ئېيتقان.‏ ئىككىنچى،‏ باغدىكى بارچە مېۋىلىك دە‌رە‌خلە‌رنىڭ ئارىسىدىكى پە‌قە‌ت بىرلا دە‌رە‌خ يە‌نى «ياخشى يامانلىقنى بىلدۈرىدىغان ئىلىم دە‌رىخىدىن» مېۋە ئېلىپ يېمە‌سلىكنى ئېيتقان (‏يارىتىلىش 2:‏17‏)‏.‏ ئە‌گە‌ر ئۇ‌لار بۇ‌يرۇ‌ققا ئىتائە‌تسىزلىك قىلسا ئۆلە‌تتى.‏ ئاشۇ بۇ‌يرۇ‌قلار ئارقىلىق خۇ‌دا،‏ ئادە‌م-‏ئاتا بىلە‌ن ھاۋا-‏ئانىغا ئۆزلىرىنىڭ خۇ‌دانى ئۆز ھۆكۈمرانى دە‌پ قوبۇ‌ل قىلغانلىقىنى كۆرسىتىش پۇ‌رسىتى بە‌رگە‌ن ئىدى.‏ ئۇ‌لار ئىتائە‌تچان بولۇ‌ش ئارقىلىق ھە‌م ئۆزلىرىنىڭ ئاللاغا بولغان مۇ‌ھە‌ببىتىنى ۋە مىننە‌تدارلىقىنى كۆرسىتە‌لە‌يتتى.‏ ئۇ‌لارنىڭ خۇ‌دانى مېھرىبان ھۆكۈمران سۈپىتىدە قوبۇ‌ل قىلىشىغا پۈتۈنلە‌ي ئىمكانىيىتى بار ئىدى.‏ چۈنكى،‏ ئۇ‌لار نۇ‌قسانسىز بولۇ‌پ،‏ مۇ‌كە‌ممە‌ل ئىنسانلار ئىدى.‏ مۇ‌قە‌ددە‌س كىتاب ئاشۇ توغرىسىدا:‏ «خۇ‌دا ھە‌ممە قىلغىنىغا سە‌رساپ [قاراپ] باقسا مانا مۇ‌نىڭ تولا ياخشى بولغانىنى كۆردى»،‏ دە‌يدۇ.‏—‏يارىتىلىش 1:‏31‏.‏

—‏يارىتىلىش 1 ۋە 2-‏بابقا ئاساسە‌ن.‏