10 дівчат... назустріч нареченому. У біблійні часи важливою частиною шлюбної церемонії вважалась святкова процесія, метою якої було привести наречену з батькового дому в дім нареченого або в дім його батька. Наречений, вдягнений у найліпший одяг, разом з друзями ввечері виходив зі свого дому і прямував у дім батьків нареченої. А звідти наречені у супроводі музикантів, співаків і нерідко людей, які несли світильники, рушали до дому нареченого. Процесія привертала неабияку увагу перехожих (Іс 62:5; Єр 7:34; 16:9). Дівчата зі світильниками, очевидно, були серед тих, хто приєднався до процесії. Оскільки все відбувалось без поспіху, процесія могла вирушити досить пізно, і дехто з тих, хто чекав на неї, міг задрімати і заснути. Під час довгого періоду чекання потрібно було доливати оливу у світильники. Спів і веселощі було чути здалека. Після того як наречений і ті, хто його супроводжував, заходили в дім і двері зачинялись, гостей, які спізнилися, вже не впускали (Мт 25:5—12; див. коментар до Мт 1:20).

Розсудливими. Або «мудрими». (Див. коментар до Мт 24:45.)

Підготували свої світильники. Очевидно, зробили все необхідне: обрізали ґноти і долили олії, щоб світильники яскраво горіли.

Пильнуйте. Букв. «не спіть». Суть прикладу про 10 дівчат полягає в тому, щоб заохотити не спати духовно. (Див. коментарі до Мт 24:42; 26:38.)

Талантів. Грецький талант був не монетою, а ваговою і грошовою одиницею. Один грецький талант срібла дорівнював 20,4 кг, і його вартість становила близько 6000 драхм або римських денаріїв. Звичайний робітник міг заробити один талант приблизно за 20 років. (Див. додаток Б14.)

Гроші. Букв. «срібло», тобто срібло, яке використовували як гроші.

Сховав талант у землю. Велика кількість монет і цінностей, знайдених археологами і рільниками у краях, які згадуються в Біблії, свідчить про те, що люди й справді нерідко так робили.

Лихварям... з відсотками. У I столітті н. е. лихварі, тобто позикодавці, були добре знаними в Ізраїлі та довколишніх краях. Закон забороняв ізраїльтянам позичати гроші під відсотки нужденним зі свого народу (Вх 22:25), але дозволяв давати позики під відсотки чужинцям, очевидно для ділових справ (Пв 23:20). За днів Ісуса, мабуть, було звичайним явищем отримувати прибуток у вигляді відсотків за зберігання грошей у позикодавців.

Скреготати зубами. Див. коментар до Мт 8:12.

Прийде. Див. коментар до Мт 24:30.

Син людський. Див. коментар до Мт 8:20.

Як пастух відділяє овець від козлів. Тут Ісус змальовує знайому слухачам картину. В біблійні часи пастухи доглядали за мішаними отарами (Бт 30:32, 33; 31:38). На Близькому Сході вівці і кози часто паслися разом, і пастух легко відрізняв одних тварин від інших та міг їх відділити. Тварин могли відділяти, наприклад, для випасання, парування, доїння, стриження, для зарізу чи для того, щоб їм було легше вночі збитися в гурт і зігрітись. В будь-якому разі цей приклад добре описує відділення, що відбудеться, коли «прийде Син людський у славі» (Мт 25:31).

Праворуч від себе... ліворуч. У деяких контекстах перебування праворуч і ліворуч від видатної особи вказує на те, що когось наділено почесним становищем і владою (Мт 20:21, 23), але місце праворуч завжди є найпочеснішим (Пс 110:1; Дії 7:55, 56; Рм 8:34). Однак тут і в Мт 25:34, 41 проводиться чіткий контраст між місцем по праву руку від царя, яке свідчить про його прихильність, і місцем по ліву руку, яке свідчить про несхвалення. (Пор. Ек 10:2, прим.)

Козлів. Хоча Ісус тут говорить про людей, які не підтримують його духовних братів, це не означає, що він використовує «козлів» у цьому прикладі через якісь негативні риси цих тварин. Це правда, що козли по натурі незалежніші і часом впертіші, ніж вівці, проте юдеї вважали їх чистими тваринами, яких можна було використовувати замість овець для пасхальної вечері (Вх 12:5; Пв 14:4). Крім того, за Мойсеєвим законом у щорічний День примирення кров козла, який був приношенням за гріх, використовувалась для примирення Ізраїля з Богом (Лв 16:7—27). Ісус, мабуть, просто використав козлів як символ однієї групи людей, а овець — як символ іншої (Мт 25:32).

Успадкуйте. Основне значення вжитого тут грецького дієслова — отримати щось на правах спадкоємця, здебільшого на підставі родинних зв’язків, як-от у випадку, коли син отримує спадщину від свого батька (Гл 4:30). Однак у цьому вірші, як і в більшості випадків у Грецьких Писаннях, це слово вжите в ширшому значенні і стосується нагороди від Бога (Мт 19:29; 1Кр 6:9).

Царство. У Біблії слово «царство» може мати різні значення, зокрема «місцевість або країна, якою править цар», «царська влада», «володіння», «перебування під правлінням царя». Тут воно, очевидно, означає благословення, які отримають люди під правлінням Божого Царства, щасливе життя у його володіннях.

Заснування світу. Грецьке слово, яке в цьому вірші перекладене як «заснування», в Єв 11:11 перекладене словом «зачати» і вжите разом зі словом «потомство». У словосполученні «заснування світу» воно, ймовірно, стосується зачаття і народження дітей Адама і Єви. Ісус пов’язав «заснування світу» з Авелем — очевидно, першим, на кого поширюється викуп і чиє ім’я записане в сувої життя від «заснування світу» (Лк 11:50, 51; Об 17:8).

Нагий. Або «недостатньо вдягнений». Вжите в оригіналі грецьке слово може означати «легко вдягнений; лише в спідньому одязі» (Як 2:15, прим.).

Правду. Див. коментар до Мт 5:18.

Братів. Грецьке слово «брат» у множині може стосуватися і чоловіків, і жінок.

Знищені. Або «відсічені; відрубані», тобто відрізані від життя. Грецьке слово ко́ласіс вживалося, коли йшлося про «відсічення» або «відрубування» зайвих гілок на дереві. У цьому вірші мова йде про те, що неправедні будуть знищені «назавжди», тобто не матимуть надії на воскресіння.