ЯКЩО читати розповідь про цього вельможу в «Перекладі нового світу», то ми бачимо, що він їхав на «колісниці» (Дії 8:28, 29, 38). Однак вжите в грецькому тексті слово має досить широке значення. То що саме тут мається на увазі? Можна припустити, що це була не бойова і не гоночна колісниця, а транспортний засіб більшого розміру. Ось які є підстави так вважати.

Ефіоп був високопосадовцем і їхав здалека. Він «обіймав високе становище в кандаки, ефіопської цариці, і був поставлений над усіма її скарбами» (Дії 8:27). Стародавня Ефіопія займала територію сучасного Судану і південну частину сучасного Єгипту. Тому відстань до Єрусалима була немаленькою. Звісно, протягом подорожі вельможа міг змінювати транспорт, але в будь-якому разі для такої довгої дороги йому треба було мати з собою багато речей. У І столітті н. е. людей часто перевозили в критих повозках на чотирьох колесах. В одній праці говориться, що в них «поміщалося більше багажу, було зручніше подорожувати і, скоріш за все, можна було подолати більшу відстань» («Acts—An Exegetical Commentary»).

У дорозі ефіоп читав. У Біблії сказано, що Пилип «підбіг до колісниці» і почув, як вельможа «читає вголос пророка Ісаю» (Дії 8:30). Виходить, що колісниця їхала достатньо повільно, щоб її можна було догнати і щоб у ній було зручно читати. Під цей опис добре підходить чотириколісна повозка, яка не розвивала великих швидкостей.

Ефіоп «попросив Пилипа піднятися до нього й сісти поряд» (Дії 8:31). Зазвичай гоночні колісниці були маленькими, і в них доводилось стояти. А от у повозці для подорожей було достатньо місця, щоб могли сидіти і ефіоп, і Пилип.

Останнім часом у наших публікаціях ефіопський вельможа зображається не на бойовій чи гоночній колісниці, а повозці більшого розміру. Це узгоджується і з оповіддю з 8-го розділу книги Дії, і з наявними історичними даними.