Євангелія. Полеміка триває

Чи євангельські повідомлення про народження Ісуса Христа правдиві?

Чи він виголосив Нагірну проповідь?

Чи Ісус дійсно воскрес?

Чи він справді сказав: «Я — дорога, і правда, і життя»? (ІВАНА 14:6).

ТАКІ питання обговорювало близько 80 вчених на Семінарі Ісуса, який проводиться двічі на рік з 1985 року. Ця група вчених відповідає на подібні запитання незвичайним способом. Учасники семінару ставлять на голосування кожне висловлювання, яке в Євангеліях приписується Ісусові. Червона кулька показує, що вислів, на їхню думку, справді належить Ісусові.  Рожева кулька означає, що твердження могло б належати Ісусові. Сіра кулька показує, що думка, можливо, й близька до Ісусових ідей, але висловлювання не належить йому. Чорна кулька є цілковитим запереченням, і означає, що висловлювання належить до пізнішої традиції.

Користуючись цим методом, учасники Семінару Ісуса дали заперечну відповідь на всі чотири запитання, поставлені на початку статті. По суті, оцінюючи висловлювання, які в Євангеліях приписуються Ісусові, ці вчені проголосували чорними кульками у 82 відсотках випадків. На їхню думку, лише 16 відсотків подій у житті Ісуса, описаних в Євангеліях та інших писаннях, видаються достовірними.

Така критика Євангелій не є новою. У 1774 році на Євангелія відбувся напад, коли було посмертно опубліковано 1400-сторінковий рукопис Германа Раймаруса, професора східних мов у Гамбурзі (Німеччина). У цій праці Раймарус піддав глибоким сумнівам історичність Євангелій. Його висновки базувалися на лінгвістичному аналізі та суперечностях, які нібито містяться в євангельських повідомленнях про Ісусове життя. З того часу критики часто виражали сумніви у достовірності Євангелій, певною мірою підриваючи довір’я громадськості до цих писань.

Такі вчені, як правило, вважають євангельські повідомлення релігійними вигадками, переданими різними особами. Ті недовірливі науковці часто ставлять такі питання: чи погляди письменників чотирьох Євангелій не спонукали їх прикрасити факти? Чи політичні погляди членів ранньої християнської общини змусили їх відредагувати чи доповнити Ісусову історію? Які частини Євангелія більше подібні на правду, а які — на міф?

Люди, виховані в атеїстичному чи секуляризованому суспільстві, вважають Біблію, з Євангеліями включно, книгою легенд і міфів. Інших шокує історія християнського світу, сповнена кровопролиттям, гнітом, роз’єднаністю та безбожною поведінкою. Такі особи не бачать причин приділяти увагу писанням, які вважаються святими у християнському світі. Вони думають, що твори, які дали початок лицемірній релігії, не можуть містити нічого, окрім пустих байок.

А що думаєте ви? Чи вам слід допустити, щоб декотрі вчені, які піддають сумніву історичність Євангелій, посіяли подібні сумніви у вашому розумі? Коли ви чуєте, як письменників Євангелій звинувачують у міфотворчості, чи вам слід дозволити цьому похитнути своє довір’я до цих писань? Чи з огляду на безбожну поведінку у християнському світі вам слід піддавати сумніву достовірність Євангелій? Пропонуємо розглянути кілька фактів.

[Ілюстрація на сторінці 4]

Євангелія містять вигадки чи факти?

[Відомості про джерело]

Ісус іде по воді/The Doré Bible Illustrations/Dover Publications

[Відомості про ілюстрацію, сторінка 3]

Фон на сторінках 3—5 і 8: З люб’язного дозволу Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution, Washington, D.C.