Запитання читачів

Як були розміщені держаки в ковчезі заповіту, оскільки в 1 Царів 8:8 сказано, що їх було видно зі святині.

Коли на пустелі Єгова дав Мойсею проект скинії, найважливіше місце у ньому відводилося ковчегові заповіту. У цій прямокутній, покритій золотом скрині зберігалися скрижалі Закону й інші речі. Ковчег тримали у найглибшому відділенні, що називалося Святеє Святих. На віці цього ковчега розміщувалися два херувими з простягнутими вперед крилами. З кожного боку ковчега були каблучки. Ковчег можна було нести за допомогою двох держаків, зроблених з акацієвого дерева і покритих золотом. Держаки пропихались у каблучки, вони проходили через усю довжину ковчега. Оскільки вхід до ковчега, розташованого у Святому Святих скинії, завжди був зі східного боку, держаки були спрямовані на північ і південь. Так само був розміщений ковчег і у храмі, збудованому Соломоном (Вихід 25:10—22; 37:4—9; 40:17—21) *.

Святеє Святих відділялось від святині (зовнішньої кімнати) завісою. Священики, котрі перебували у святині, не могли заглядати у Святеє Святих і бачити ковчег, над яким з’являлася хмара — символ Божої присутності (Євреїв 9:1—7). Але як тоді розуміти слова з 1 Царів 8:8: «А ті держаки були довгі, і головки тих держаків були видні з святині перед найсвятішим, а зназовні не були видні». Щось подібне записано в 2 Хронік 5:9. Тож, як можна було побачити держаки зі Святині храму?

Дехто припускає, що держаки торкалися завіси, і утворювали в ній випуклість. Але це не так, оскільки держаки були спрямовані на північ і на південь, а завіса висіла паралельно до них (Числа 3:38). Існує дещо обґрунтованіше пояснення. Держаки можна було побачити, якщо б між завісою і стіною храму була шпарина, а також тоді, коли Первосвященик входив у Святеє Святих. За завісою неможливо було побачити самого ковчега, але держаки, які виступали з обох сторін, мабуть, було видно через шпарину. Таке пояснення видається досить правдоподібним, однак стосовно цього не слід бути догматичним.

Звичайно, існує багато інших подробиць, про котрі ми, можливо, ще довідаємося. Апостол Павло згадав кілька аспектів у своєму листі до євреїв, але додав, що про це «говорити докладно тепер не потрібно» (Євреїв 9:5). Прийдешнє воскресіння вірних людей відкриє перед нами можливість довідатися більше від таких чоловіків, як Мойсей, Аарон, Бецал’їл та інші, котрі особисто були відповідальними за будівництво скинії, а також за те, щоб вона виконувала своє призначення (Вихід 36:1).

[Примітка]