Запитання читачів

Чи Авель знав, що потрібно тваринних жертв, аби здобути Божу ласку?

Біблійна розповідь про жертвоприношення Каїна та Авеля дуже коротка. В Буття 4:3—5 читаємо: «Сталось по деякім часі, і приніс Каїн Богові жертву від плоду землі. А Авель,— він також приніс від своїх перворідних з отари та від їхнього лою. І зглянувся Господь на Авеля й на жертву його, а на Каїна й на жертву його не зглянувся».

У Біблії нічого не сказано, чи Єгова перед цією подією дав якусь конкретну інформацію про те, які жертви прийнятні для нього. Отже Каїн і Авель, очевидно, зробили свої жертвоприношення суто з власної доброї волі. Вони не мали доступу до колишнього райського дому своїх батьків; вони почали відчувати наслідки гріха й були відчужені від Бога. У своєму грішному і жалюгідному стані вони, напевне, сильно відчували потребу звернутися до Бога по допомогу. Принесення Богові дару було, мабуть, добровільним жестом з їхнього боку, щоб отримати Божу ласку.

Як виявилось, Авелева жертва була прийнята Богом, але Каїнова — ні. Чому? Чи тому, що Авель приніс правильну жертву, а Каїн — неправильну? Ми не можемо з упевненістю сказати, що вид жертви не мав жодного впливу на справу, оскільки ні Каїну, ні Авелю не було сказано, що́ прийнятне, а що ні. Однак імовірно, що обидва види жертв були прийнятні. У Законі, який Єгова пізніше дав ізраїльському народу, до прийнятних жертв належали не лише тварини чи певні частини тварин, але також пряжене зерно, снопи ячменю, мука, печені вироби і вино (Левит 6:12—16; 7:11—13; 23:10—13). Очевидно, не лише сам вид жертв спонукав Бога прийняти Авелеву жертву й відкинути Каїнову. (Порівняйте Ісаї 1:11; Амоса 5:22).

Через багато століть апостол Павло сказав: «Вірою Авель приніс Богові жертву кращу, як Каїн; нею засвідчений був, що він праведний, як Бог свідчив про дари його» (Євреїв 11:4). Отже саме через Авелеву віру Бог визнав його праведним. Але віру в що? Віру в обітницю Єгови привести Насіння, яке ‘зітре змієві голову’ і відновить мир та досконалість, якими раніше втішалися люди. Зі слів, що те Насіння буде ‘вжалене в п’яту’, Авель міг зробити висновок, що потрібна жертва, при якій проливається кров (Буття 3:15). Однак фактом залишається те, що саме завдяки вияву віри Авель приніс «жертву кращу, як Каїн».

Отже, Каїн був відкинутий не через те, що приніс неправильну жертву, а через те, що йому бракувало віри, свідченням чого були його діла. Єгова чітко сказав Каїнові: «Коли ти добре робитимеш, то підіймеш обличчя своє» (Буття 4:7). Бог не відкинув Каїна через незадоволення його жертвою, а тому що «лукаві були його вчинки», про що свідчить заздрість, ненависть і зрештою вбивство (1 Івана 3:12).