Слово Єгови живе

Цікаві думки з Першої книги Самуїла

ЙШОВ 1117 рік до н. е. Минуло близько трьохсот років відтоді, як Ісус Навин завершив завоювання Обітованої землі. Старші Ізраїля прийшли до пророка Єгови з незвичайним проханням. Пророк передає це прохання в молитві, і Єгова дозволяє задовольнити його. У той час закінчується період суддів і починається епоха земних царів в Ізраїлі. Біблійна книга Перша Самуїла розповідає про захопливі події, пов’язані з цим поворотним пунктом в історії ізраїльського народу.

Першу книгу Самуїла писали Самуїл, Натан і Ґад. Вона охоплює період у 102 роки: від 1180 до 1078 року до н. е. (1 Хронік 29:29). Це розповідь про чотирьох лідерів в Ізраїлі: двох суддів і двох царів. Двоє були слухняними Єгові, а двоє ні. У книзі розповідається також про двох незвичайних жінок і хороброго, але лагідного воїна. Ці приклади дають нам цінні уроки про те, який склад розуму і які вчинки варто наслідувати, а яких уникати. Зміст Першої книги Самуїла може справляти могутній вплив на наші думки й діла (Євреїв 4:12).

КІНЕЦЬ СУДДІВСТВА ІЛІЯ І ПОЧАТОК СУДДІВСТВА САМУЇЛА

(1 Самуїла 1:1—7:17)

Настало свято збирання. Анну, яка живе в Рамі, переповнює радість *. Єгова відповів на її молитви і вона народила сина. Щоб виконати свою обітницю, Анна віддає свого сина Самуїла на служіння в «Господньому домі». Там хлопчик «служив Господеві при священикові Ілії» (1 Самуїла 1:24; 2:11). Самуїл був ще зовсім юним, коли до нього звернувся Єгова і оголосив присуд на дім Ілія. Самуїл виростає, і поступово весь Ізраїль визнає його пророком Єгови.

З часом філістимляни виступають проти Ізраїля. Вони захоплюють ковчег заповіту і вбивають двох синів Ілія. Почувши цю новину, похилий віком Ілій вмирає. Цей чоловік «судив Ізраїля сорок літ» (1 Самуїла 4:18). Тримаючи ковчег у себе, філістимляни зазнають лиха, тому вони повертають його ізраїльтянам. Самуїл починає судити Ізраїль, і в краї панує мир.

Відповіді на біблійні запитання:

2:10. Чому Анна молилася, що Єгова «подасть силу Своєму цареві», якщо тоді в Ізраїлі не було земного царя? (1 Самуїла 2:10). У Мойсеєвому Законі передрікалося, що в Ізраїлі буде людський цар (Повторення Закону 17:14—18). Яків у своєму пророцтві сказав на смертному ложі: «Не відійметься берло [символ царської влади] від Юди» (Буття 49:10). Крім того, говорячи про Сарру, прародичку ізраїльтян, Єгова сказав: «Царі народів будуть із неї» (Буття 17:16). Тож Анна молилася про майбутнього царя.

3:3. Чи Самуїл дійсно спав у Святеє Святих? Ні. Самуїл був левитом з несвященицької родини Кегата (1 Хронік 6:18—23). Тому він не мав дозволу входити туди, щоб йому «не бачити святині» (Числа 4:17—20). Єдиною частиною святині, до якої Самуїл мав доступ, було подвір’я скинії. Саме там він, очевидно, спав. Ілій, мабуть, також спав десь на подвір’ї. Вислів «там, де Божий ковчег», мабуть, стосується території, на якій стояла скинія.

 7:7—9, 17. Чому Самуїл приніс цілопалення у Міцпі і поставив жертовник у Рамі, якщо жертви треба було регулярно приносити тільки в місці, яке вибрав Єгова? (Повторення Закону 12:4—7, 13, 14; Ісуса Навина 22:19). Після усунення священного ковчега зі скинії в Шіло, Єгова вже не виявляв там своєї присутності. Тож, як Божий представник, Самуїл приніс цілопалення в Міцпі і також поставив жертовник у Рамі. Очевидно, Єгова схвалював ці дії.

Уроки для нас:

1:11, 12, 21—23; 2:19. Молитовний склад розуму Анни, її смирення, вдячність за доброту Єгови і її незмінна материнська любов є зразком для всіх богобоязливих жінок.

1:8. Який хороший приклад подав Елкана, зміцнюючи інших своїми словами! (Йова 16:5). Спершу він без осуду запитав пригнічену Анну: «Чого сумне твоє серце?» Це заохотило її розповісти про свої почуття. Після цього Елкана запевнив дружину у своїй прихильності, кажучи: «Чи ж я не ліпший тобі за десятьох синів?»

2:26; 3:5—8, 15, 19. Якщо ми виконуємо призначену Богом працю, приймаємо духовне навчання і виявляємо повагу та ввічливість, то можемо здобувати «ласку як у Господа, так і в людей».

4:3, 4, 10. Навіть такий святий предмет, як ковчег заповіту, не став талісманом, який оберігає від небезпеки. Ми мусимо ‘берегтися від ідолів’ (1 Івана 5:21).

ПЕРШИЙ ЦАР ІЗРАЇЛЮ. УСПІШНИЙ ПОЧАТОК, БЕЗСЛАВНИЙ КІНЕЦЬ

(1 Самуїла 8:1—15:35)

Самуїл вірний Єгові ціле своє життя, але його сини не ходять Божими дорогами. Коли старші Ізраїля хочуть настановити земного царя, Єгова дозволяє їм зробити це. Самуїл дотримується керівництва Єгови і помазує Саула, вродливого чоловіка з племені Веніямина, на царя. Саул зміцнює своє становище, завдаючи поразку аммонітянам.

Хоробрий син Саула розбиває філістимлянську залогу. Філістимляни великим військом виходять проти Ізраїля. Саул впадає у паніку і сам приносить цілопалення, виявляючи цим неслухняність. Відважний Йонатан бере з собою тільки свого зброєношу і нападає на іншу філістимлянську залогу. Однак через поспішну присягу Саула перемога не є повною. Саул «воював навколо зо всіма своїми ворогами» (1 Самуїла 14:47). Але побивши амаликитян, він виявляє непослух до Єгови, зберігши те, що було «закляттям» — призначеним на знищення (Левит 27:28, 29). Зрештою Єгова відкидає Саула як царя.

Відповіді на біблійні запитання:

9:9. Чому сказано: «Що сьогодні «пророк», колись звалося «провидець»? Ці слова можуть свідчити про те, що коли пророки стали відігравати видатну роль у дні Самуїла і в епоху ізраїльських царів, замість слова «провидець» почало вживатися слово «пророк». Самуїл вважається першим у ряду пророків (Дії 3:24).

14:24—32, 44, 45. Чи Йонатан втратив Божу прихильність через те, що їв мед, порушуючи Саулову присягу? Здається, цей Йонатанів учинок не викликав Божого осуду. По-перше, Йонатан не знав про батькову присягу. По-друге, ця присяга, що була викликана фальшивою ревністю або неправильним ставленням до царської влади, спричинила серйозні проблеми для народу. Як така присяга могла мати Боже схвалення? Хоча Йонатан був згідний прийняти покарання за порушення присяги, його життя було врятоване.

15:6. Чому кенеяни отримали особливу ласку від Саула? Кенеяни були синами Мойсеєвого тестя. Вони допомагали ізраїльтянам  після того, як ті рушили від гори Сінай (Числа 10:29—32). Також кенеяни жили деякий час з Юдиними синами у ханаанському краї (Суддів 1:16). Хоча кенеяни пізніше жили серед амаликитян та інших народів, вони залишилися в добрих стосунках з Ізраїлем. Тож Саул мав підстави помилувати кенеян.

Уроки для нас:

9:21; 10:22, 27. Коли Саул почав царювати, він виявляв скромність і смирення. Це оберігало його від необачних учинків, коли негідні люди не визнавали його царювання. Яким же хорошим захистом від нерозумних учинків є такий умонастрій!

12:20, 21. Ніколи не дозволяйте, щоб така «марнота», як-от схильність покладатися на людей, військову силу держави чи ідолопоклонство, відвернула вас від служіння Єгові.

12:24. Щоб зберегти шанобливий страх перед Єговою і служити йому всім серцем, потрібно бачити, «які великі діла вчинив» він для своїх людей у давнину, а також у наш час.

13:10—14; 15:22—25, 30. Остерігайтеся зухвалості, яка виражається як у неслухняності, так і в гордості (Приповістей 11:2).

ПАСТУХА ВИБРАНО НА ЦАРЯ

(1 Самуїла 16:1—31:13)

Самуїл помазує Давида з Юдиного племені на майбутнього царя. Невдовзі після цього Давид вбиває філістимлянського велетня Ґоліята камінцем з пращі. Між Давидом і Йонатаном зав’язується міцна дружба. Саул ставить Давида над своїми вояками. Після багатьох перемог Давида жінки Ізраїля співають: «Саул повбивав свої тисячі, а Давид — десятки тисяч свої» (1 Самуїла 18:7). Саула пожирає заздрість, і він намагається вбити Давида. Після трьох таких замахів Давид утікає і стає вигнанцем.

Протягом часу, коли Давид був утікачем, він двічі щадить Саулове життя. Він зустрічає Авіґаїл і з часом одружується з цією вродливою жінкою. Коли проти ізраїльтян виступають філістимляни, Саул звертається до Єгови. Але Єгова залишив його. Самуїл на той час уже помер. У розпачі Саул звертається до посередниці духів, і вона каже, що він загине в бою з філістимлянами. Під час того бою Саула серйозно поранено, а його синів убито. Розповідь завершується тим, що Саул безславно вмирає. Давид усе ще переховується.

Відповіді на біблійні запитання:

16:14. Який злий дух нападав на Саула? Злий дух, який позбавляв Саула душевного миру,— це поганий нахил його розуму і серця, його внутрішня спонука чинити зло. Коли Єгова забрав свій святий дух, Саул втратив його захист, і ним повністю заволодів його власний злий дух. Оскільки Бог дозволив це, сказано, що це був «дух злий, посланий від Господа».

17:55—58. З огляду на 1 Самуїла 16:17—23, чому Саул питає, чиїм сином був Давид? Запитання Саула стосувалося  не тільки імені Давидового батька. Правдоподібно, він хотів знати, що за чоловік породив хлопця, який зробив такий видатний подвиг — убив велетня.

Уроки для нас:

16:6, 7. Замість того щоб захоплюватися зовнішнім виглядом інших чи поспішно осуджувати їх, нам слід намагатися дивитись на них так, як дивиться Єгова.

17:47—50. Ми можемо з відвагою зустрічати спротив і переслідування з боку ворогів, подібних до Ґоліята, тому що «це війна Господа».

18:1, 3; 20:41, 42. Правдивих друзів можна знайти серед тих, хто любить Єгову.

21:12, 13. Єгова сподівається, що ми будемо використовувати свої розумові та інші здібності для боротьби з трудними ситуаціями у житті. Він дав нам своє натхнене Слово, яке допомагає нам набувати обачності, знання і розсудливості (Приповістей 1:4). Ми також отримуємо допомогу призначених християнських старійшин.

24:6; 26:11. Давид подає хороший приклад щодо справжньої поваги до помазанця Єгови.

25:23—33. Розсудливість Авіґаїл гідна наслідування.

28:8—19. Злі духи, намагаючись ввести в оману людей чи зашкодити їм, можуть видавати себе за померлих людей. Ми мусимо втікати від усіх форм спіритизму (Повторення Закону 18:10—12).

30:23, 24. Це рішення, яке ґрунтується на Числа 31:27, показує, що Єгова цінує тих, хто служить у зборі, виконуючи допоміжні завдання. Хоч би що ви робили, «робіть від душі, немов Господеві, а не людям» (Колосян 3:23).

Що «ліпше за жертву»?

Яка важлива істина підтверджується історією Ілія, Самуїла, Саула і Давида? Її можна виразити такими словами: «Послух ліпший від жертви, покірливість — краща від баранячого лою! Бо непокірливість — як гріх ворожбитства, а свавільство — як провина та служба бовванам» (1 Самуїла 15:22, 23).

Яка ж це честь брати участь у всесвітній праці проповідування Царства і робити людей учнями! Приносячи Єгові «жертву плода своїх уст», ми мусимо робити все можливе, щоб слухатися керівництва, яке він дає через своє писане Слово і земну організацію (Осії 14:3; Євреїв 13:15).

[Примітка]

[Ілюстрація на сторінці 23]

Перший цар Ізраїля перетворився зі смиренного, скромного правителя на гордого і зухвалого монарха.

[Ілюстрація на сторінці 24]

У чому ми можемо бути впевнені, коли стикаємося зі спротивом ворогів, подібних на Ґоліята?