Розділ 82

Ісус знову вирушає до Єрусалима

НЕЗАБАРОМ Ісус знову в дорозі. Він іде від міста до міста й від села до села, навчаючи людей. Мабуть, тепер він у Переї, що лежить за Йорданом, навпроти Юдеї. Але мета його подорожі — Єрусалим.

Серед юдеїв побутує думка, що спасіння заслужить лише обмежена кількість людей. Можливо, саме тому один чоловік запитує Ісуса: «Господи, то правда, що спасеться досить мало людей?» Своєю відповіддю Ісус спонукує людей задуматись над тим, що насправді потрібне для спасіння: «З усіх сил намагайтесь [тобто боріться за те, щоб] увійти через вузькі двері».

Такі наполегливі зусилля необхідні, тому що, за словами Ісуса, «багато хто захоче увійти, але не зможе». Чому вони не зможуть увійти? Ісус пояснює, що, коли господар дому врешті встане й замкне двері, люди, які залишились надворі, почнуть стукати і благати: «Пане, відчини нам». Однак він скаже: «Я не знаю, звідки ви. Відійдіть від мене, слуги неправедності!»

Люди, які залишились за дверима, мабуть, приходять тоді, коли зручно їм. Але до того часу двері — можливість врятуватися — вже зачинені і замкнені на засув. Щоб потрапити всередину, їм потрібно було прийти раніше, навіть якщо для них це був незручний час. Які ж сумні наслідки чекають на тих, хто зволікає, не бажаючи ставити поклоніння Єгові на перше місце у своєму житті!

Ісус був посланий до юдеїв, але більшість з них втратили дану Богом можливість отримати спасіння. Тож Ісус каже, що, коли їх виженуть геть, вони будуть плакати і скреготати зубами. Однак люди «зі сходу і заходу, з півночі і півдня», тобто з усіх народів, «посідають за столом у Божому царстві».

Далі Ісус говорить: «Дехто з останніх [знехтувані неюдеї, а також пригноблені юдеї] стане першим, а дехто з перших [юдеї, які користуються матеріальними і релігійними перевагами] — останнім». Те, що вони будуть останніми, означає, що ці бездіяльні і невдячні люди взагалі не ввійдуть у Боже Царство.

Після цього до Ісуса підходять фарисеї і кажуть: «Забирайся звідси, бо Ірод [Антипа] хоче вбити тебе». Можливо, сам Ірод пустив таку чутку, щоб Ісус втік з цієї місцевості. Ірод, мабуть, не хоче стати причетним до смерті ще одного Божого пророка, як це було, коли стратили Івана Хрестителя. Але Ісус говорить фарисеям: «Підіть і скажіть тому лисові: “Ось я виганяю демонів і зціляю людей сьогодні й завтра, а на третій день закінчу свою справу”».

Завершивши свою діяльність в цій місцевості, Ісус продовжує свою подорож до Єрусалима, бо, як він сам пояснює, «неможливо, щоб пророк загинув поза Єрусалимом». Чому Ісус має бути вбитий в Єрусалимі? Тому що Єрусалим — це столиця краю, там збирається Синедріон, верховний суд юдеїв, який складається з 71 члена, і приносяться тваринні жертви. Тому неможливо, щоб «Агнець Божий» був убитий в якомусь іншому місці, а не в Єрусалимі.

«Єрусалиме, Єрусалиме, що вбиваєш пророків і каменуєш посланих до тебе! — з сумом промовляє Ісус.— Скільки разів я хотів зібрати твоїх дітей, як квочка збирає своїх курчат під крила, але ви не захотіли! Ось ваш дім покинутий і залишений вам». Народ, який відкинув Божого Сина, прирікає себе на знищення.

По дорозі в Єрусалим Ісус отримує запрошення на обід до фарисейського начальника. Це відбувається в суботу, і люди уважно спостерігають за Ісусом, оскільки серед присутніх є чоловік, хворий на водянку. Через цю хворобу в тілі чоловіка, можливо в руках і ногах, збирається вода. Ісус запитує фарисеїв та обізнаних у Законі: «Скажіть, Закон дозволяє зціляти в суботу?»

Усі мовчать. Тоді Ісус зціляє того чоловіка і відпускає. Потім він запитує присутніх: «Хто з вас, якщо син ваш або бик упаде в колодязь, не витягне його відразу ж, навіть у суботній день?» І знову ніхто нічого не каже. Луки 13:22—14:6; Івана 1:29.

▪ Що, за словами Ісуса, потрібне для спасіння і чому багато хто залишився за дверима?

▪ Хто такі «останні», які стають першими, і хто такі «перші», які стають останніми?

▪ Чому, імовірно, люди кажуть, що Ірод хоче вбити Ісуса?

▪ Чому неможливо, щоб пророк загинув поза Єрусалимом?