Розділ 88

Багатий чоловік і Лазар

ІСУС говорить з учнями про належне ставлення до матеріального багатства, пояснюючи, що ми не можемо одночасно бути рабами багатства і рабами Бога. Фарисеї, які також слухають Ісуса, дуже люблять гроші і тому починають насміхатися з нього. Тож Ісус говорить їм: «Перед людьми ви себе видаєте за праведних, але Бог знає ваші серця. Бо те, що звеличують люди, у Божих очах — мерзота».

Настав час перемін для людей, які мають багатство, політичну владу та релігійний вплив. Вони будуть понижені. Однак люди, які усвідомлюють свої духовні потреби, будуть підвищені. Ісус вказує на таку переміну, коли говорить фарисеям:

«Закон і Пророки були до Івана [Хрестителя]. Відтоді ж, як він прийшов, звіщається добра новина про Боже царство, і всілякі люди докладають усіх зусиль, щоб до нього потрапити. І справді, швидше небо та земля проминуть, ніж не сповниться із Закону бодай одна рисочка літери».

Книжники і фарисеї пишаються своїм лицемірним дотриманням Мойсеєвого Закону. Пригадайте, що, коли Ісус чудом повернув зір одному чоловікові в Єрусалимі, вони вихвалялись: «Ми ж — учні Мойсея. Ми знаємо, що Бог промовляв до Мойсея». Але тепер Закон Мойсея досягнув своєї мети — привів смиренних людей до призначеного Богом Царя, Ісуса Христа. Тож відтоді, як Іван почав своє служіння, усілякі люди, а особливо смиренні і бідні, докладають зусиль, щоб стати підданими Божого Царства.

Оскільки Мойсеїв Закон скоро буде виконаний до кінця, то обов’язок дотримуватись його буде скасований. Наприклад, Закон дозволяє розлучатися з різних причин, але Ісус каже: «Кожен, хто розлучається зі своєю дружиною та одружується з іншою, вчиняє перелюб, і хто одружується на розлученій, теж вчиняє перелюб». Як же такі слова дратують фарисеїв, адже вони дозволяють розлучатися з багатьох причин!

Звертаючись до фарисеїв, Ісус розказує приклад про двох чоловіків, в яких докорінно міняється становище. Чи можете ви визначити, кого представляють чоловіки з цього прикладу і що означає зміна їхнього становища?

«Жив собі багатий чоловік,— пояснює Ісус,— котрий звик виряджатися в пурпур і лляне вбрання та з пишнотою веселитися день у день. А біля його брами клали жебрака на ім’я Лазар, який був увесь вкритий виразками. Той жебрак бажав насититися тим, що падало зі столу багача, а пси приходили та облизували його виразки».

Багатий чоловік з Ісусового прикладу зображає юдейських релігійних провідників, до яких належать не тільки фарисеї і книжники, але й садукеї та старші священики. Вони багаті в тому розумінні, що користуються духовними благами та можливостями і поводяться так, як багатий чоловік з прикладу. Вони вбираються в королівський пурпур, який представляє їхнє привілейоване становище, і в біле лляне вбрання, що зображає їхню лицемірну праведність.

Цей клас, представлений багатим чоловіком, складається з пихатих людей, які ставляться до бідного, простого народу з явним презирством і називають його ‛ам га’аʹрец, тобто люди землі. Тому жебрак Лазар зображає саме таких людей — тих, кого релігійні провідники позбавляють належної духовної поживи і благ. На цих людей дивляться звисока, як на духовно хворих, як на Лазаря, вкритого виразками, який заслуговує тільки на те, щоб сидіти серед псів. Але люди, які належать до класу Лазаря, голодні і спраглі духовної їжі. Тож вони не відходять від брами і готові підбирати крихти духовної поживи, які падають зі столу багатого чоловіка.

Далі Ісус описує, які зміни відбуваються з багатим чоловіком і Лазарем. Що це за зміни і що вони представляють?

Становище багатого чоловіка і Лазаря змінюється

Багатий чоловік зображає релігійних провідників, які користуються духовними благами та можливостями, а Лазар — простих людей, спраглих духовної поживи. Ісус продовжує свою розповідь, описуючи разючу зміну обставин цих чоловіків.

«Через деякий час,— каже Ісус,— жебрак помер, і ангели віднесли його до Авраамового лона. Помер також багач, і його поховали. І, зносячи муки в гадесі, він підвів очі й побачив удалині Авраама та Лазаря при його лоні».

Оскільки багатий чоловік і Лазар не є буквальними людьми, а символізують класи осіб, тому їхня смерть теж є символічною. Що ж символізує їхня смерть?

Пригадайте, що Ісус уже вказував на зміну обставин, сказавши, що «Закон і Пророки були до Івана [Хрестителя]. Відтоді ж, як він прийшов, звіщається добра новина про Боже царство». Тому проповідування Івана та Ісуса Христа приводить до того, що багатий чоловік і Лазар «помирають» щодо своїх попередніх обставин, або становища.

Клас Лазаря, який складається зі смиренних і розкаяних людей, помирає, звільнившись від свого жалюгідного духовного стану, і здобуває Боже схвалення. Раніше ці люди чекали, коли з духовного столу релігійних провідників впадуть хоч якісь крихти, а тепер їхні потреби повністю задовольняються істинами з Писань, яких навчає Ісус. Ці люди потрапляють на «лоно Авраама», тобто займають почесне становище при Більшому Авраамі, Богу Єгові.

З іншого боку, люди, з яких складається клас багатого чоловіка, стягують на себе несхвалення Бога, бо вперто відмовляються прийняти звістку про Царство, яку проголошує Ісус. Отже, вони помирають щодо свого колишнього привілейованого становища. Тому про них сказано, що вони зносять символічні муки. Послухаймо, що говорить багатий чоловік:

«Батьку Аврааме, змилосердься наді мною і пошли Лазаря, щоб він умочив кінчик пальця у воду й охолодив мені язика, бо я дуже страждаю в цьому палахкотючому вогні». Люди з класу багатого чоловіка мучаться, коли чують палючі вироки Єгови, які проголошують учні Ісуса. Вони хотіли б, щоб учні перестали проголошувати ці вироки і тим самим полегшили їхні муки.

«На це Авраам сказав: “Дитино, пригадай собі, скільки добра ти зазнав за свого життя, а Лазар зносив лише зло. Тепер же він тут має розраду, а ти страждаєш. Крім того, між нами і вами покладено величезну безодню, тож ані ті, хто хоче перейти звідси до вас, ані ті, хто хоче від вас перейти до нас, не зможуть цього зробити”».

Наскільки ж справедливо і правильно, що обставини класу Лазаря і класу багатого чоловіка змінились! Ця зміна відбувається через кілька місяців, у П’ятидесятницю 33 року н. е., коли стара Закон-угода замінюється новою угодою. Саме тоді стає цілком зрозуміло, що учні, а не фарисеї та інші релігійні провідники, мають схвалення від Бога. Отже, «величезна безодня», яка розділяє символічного багатого чоловіка та Ісусових учнів, представляє незмінний і справедливий вирок Бога.

Потім багатий чоловік просить «батька Авраама»: «Пошли його [Лазаря] до дому мого батька, бо я маю п’ятьох братів». Говорячи це, багатий чоловік визнає, що має ближчі стосунки з іншим батьком, яким насправді є Сатана Диявол. Багатий чоловік просить Лазаря пом’якшити Божі вироки, щоб «у це місце муки» не потрапили його «п’ять братів», тобто його релігійні прибічники.

«Авраам же промовив: “У них є писання Мойсея і пророків, нехай слухають їх”». Якщо «п’ять братів» хочуть уникнути мук, їм треба лише прислухатись до писань Мойсея та Пророків, які вказують на Ісуса як на Месію, і потім стати його учнями. Але багатий чоловік заперечує: «Таж ні, батьку Аврааме, але якщо хтось із мертвих прийде до них, вони покаються».

Однак йому кажуть: «Якщо вони не слухають писань Мойсея і пророків, то, навіть коли хтось і воскресне, це їх не переконає». Бог не дасть особливих знаків або чуд, щоб переконати людей. Якщо вони хочуть отримати його схвалення, вони повинні читати Писання і застосовувати їх у житті. Луки 16:14—31; Івана 9:28, 29; Матвія 19:3—9; Галатів 3:24; Колосян 2:14; Івана 8:44.

▪ Чому можна стверджувати, що смерть багатого чоловіка і Лазаря є символічною? Що вона зображає?

▪ Яка зміна, за словами Ісуса, відбулася після того, як Іван почав своє служіння?

▪ Що буде скасовано після смерті Ісуса і як це вплине на право розлучатися?

▪ Кого в Ісусовому прикладі представляють багатий чоловік і Лазар?

▪ Що таке муки, які зносить багатий чоловік, і про що він просить, аби полегшити їх?

▪ Що зображає «величезна безодня»?

▪ Ким насправді є батько багатого чоловіка і його п’ять братів?