Розділ 106

Приклади про виноградник

ІСУС перебуває в храмі. Він щойно поставив у безвихідне становище релігійних провідників, котрі вимагали, щоб він пояснив, якою владою він усе чинить. Не встигають вони оговтатись, як Ісус питає: «А що ви скажете на таке?» Потім за допомогою прикладу він показує, якими людьми вони є насправді.

— Один чоловік мав двох синів. Підійшовши до першого, він сказав: «Сину, піди, попрацюй сьогодні у винограднику». У відповідь той сказав: «Добре, батьку», але не пішов. Підійшовши до другого, він попросив те саме. А той відповів: «Не хочу», проте згодом пошкодував і пішов. Який з двох виконав волю свого батька? — запитує Ісус.

— Другий,— відповідають його противники.

— Правду кажу вам: збирачі податків і повії йдуть у Боже царство попереду вас,— говорить тоді Ісус.

Збирачі податків і повії спочатку відмовились служити Богові. Але потім, подібно до другого сина, вони розкаялися і почали служити Богу. З іншого боку, релігійні провідники, подібно до першого сина, заявляли, що служать Богові, однак Ісус каже про них: «Іван [Хреститель] прийшов до вас, навчаючи праведності, але ви не повірили йому, однак збирачі податків і повії повірили. Ви ж, хоча й бачили це, згодом не пошкодували та не повірили йому».

Далі Ісус показує, що помилка релігійних провідників полягає не тільки в тому, що вони нехтують служінням Богу. Насправді вони лихі, зіпсовані люди. «Один господар посадив виноградник,— розповідає Ісус,— обніс його огорожею, видовбав у ньому давильню, поставив вежу і здав його виноградарям, а сам вирушив в іншу країну. Коли ж прийшла пора врожаю, він послав рабів до виноградарів, щоб отримати свої плоди. Проте виноградарі взяли його рабів і одного побили, іншого вбили, а ще іншого закидали камінням. Тоді він послав інших рабів, яких було більше, ніж перших, але їм учинили те саме».

«Раби» — це пророки, яких «господар», Бог Єгова, посилав до «виноградарів» свого «виноградника». Цими виноградарями є провідники ізраїльського народу, якого в Біблії названо Божим «виноградником».

«Виноградарі» знущалися над «рабами» і повбивали їх, тож Ісус пояснює: «Наостанку господар послав до них свого сина, кажучи: “До мого сина вони поставляться з повагою”. Побачивши сина, виноградарі почали говорити між собою: “Це спадкоємець; ходімо, убиймо його і заберімо його спадщину!” Тож вони схопили його, викинули з виноградника й убили».

Тепер, звертаючись до релігійних провідників, Ісус запитує:

— Коли прийде власник, що він зробить з виноградарями?

— Через те що ті виноградарі злі,— відповідають релігійні провідники,— він спровадить на них жахливу смерть, а виноградник здасть іншим виноградарям, які віддаватимуть йому плоди у відповідну пору.

Таким чином релігійні провідники, самі того не усвідомлюючи, виносять собі вирок, оскільки вони теж належать до «виноградарів» «винограднику» Єгови, тобто ізраїльського народу. Плоди, які Єгова сподівається отримати від виноградарів,— це віра у його Сина, правдивого Месію. Але вони не приносять цих плодів, тому Ісус попереджає їх: «Хіба ви ніколи не читали в Писаннях [у Псалмі 118:22, 23]: “Камінь, який відкинули будівельники, став головним наріжним каменем. Це від Єгови й дивовижне в наших очах”? Ось чому говорю вам: “Царство Боже буде забране від вас і дане народу, який приносить плоди царства. І хто впаде на той камінь, розіб’ється. А на кого цей камінь упаде, того розчавить”».

Книжники і старші священики починають розуміти, що Ісус говорить про них, і хочуть вбити його — законного «спадкоємця». Тому від них як від народу буде забрано право царювати у Божому Царстві і буде створено новий народ «виноградарів», який приноситиме належні плоди.

Цього разу релігійні провідники не наважуються вбити Ісуса, тому що бояться людей, які вважають його пророком. Матвія 21:28—46; Марка 12:1—12; Луки 20:9—19; Ісаї 5:1—7.

▪ Кого представляють двоє синів у першому прикладі Ісуса?

▪ Кого в другому прикладі зображають «господар», «виноградник», «виноградарі», «раби» і «спадкоємець»?

▪ Що станеться з «виноградарями» і хто їх замінить?