Перейти до матеріалу

Перейти до змісту

Аборт

Аборт

Визначення. Аборт — це переривання вагітності, при якому видаляється зародок або плід, що звичайно не здатний жити поза утробою. Самовільний аборт, або викидень, може статися внаслідок людської недосконалості або нещасного випадку. Свідомо спричинити аборт, просто щоб уникнути народження небажаної дитини, означає навмисно позбавити людину життя.

Як нам слід дивитися на цю справу, зважаючи на Джерело людського життя?

Дії 17:28 (Дерк.): «Ним [Богом] ми живемо, рухаємось і існуємо».

Пс. 36:10: «В Тебе [Бога Єгови] джерело життя».

Рим. 14:12: «Кожен із нас сам за себе дасть відповідь Богові».

Чи Єгова вважає життя дитини дорогоцінним навіть у ранній період розвитку після зачаття?

Пс. 139:13—16: «Ти [Єгова] виткав мене [«приняв мене під свій надзір і опіку», Слюс.] в утробі матері моєї... Мого зародка бачили очі Твої, і до книги Твоєї записані всі мої члени».

Чи Бог коли-небудь казав, що людина має бути притягнена до відповідальності за заподіяння шкоди ненародженій дитині?

Вих. 21:22, 23: «Коли будуть битися люди, і вдарять вагітну жінку, і скине вона дитину, а іншого нещастя не станеться, то конче буде покараний, як покладе на нього чоловік тієї жінки, і він дасть за присудом суддів. А якщо станеться нещастя, то даси душу за душу». (У виданні Бачинського в примітці сказано, що це стосується ситуації, коли «плод був... поронений і убитий». З деяких перекладів Біблії можна зрозуміти, що у цьому законі, даному Ізраїлеві, головним було те, що станеться з матір’ю, а не з плодом. Однак в оригінальному єврейському тексті йдеться про смертельний наслідок або для матері, або для дитини).

Наскільки серйозним є навмисно позбавити людину життя з причини, якої Бог не визнає?

Бут. 9:6: «Хто виллє кров людську з людини, то виллята буде його кров, бо Він учинив людину за образом Божим».

1 Ів. 3:15: «Жоден душогуб не має вічного життя, що в нім перебувало б».

Вих. 20:13: «Не вбивай!»

Чи аборт виправданий у випадку, коли, на думку лікаря, доношування плоду до кінця вагітності пошкодило б здоров’ю матері?

Лікарі деколи помиляються. Чи було б правильно вбити людину тільки тому, що вона, можливо, завдасть шкоди іншій людині? Якщо під час пологів доводиться вибирати між життям матері й життям дитини, то вибір повинні робити ті, кого це безпосередньо стосується. Однак завдяки тому, що в багатьох країнах поліпшилось медичне обслуговування, такі ситуації трапляються дуже рідко.

Якщо хтось каже:

«Але я маю право приймати власні рішення у справах, які стосуються мого тіла»

Можна відповісти: «Я можу зрозуміти ваші почуття. Сьогодні так часто інші нехтують нашими правами; багатьох людей просто не цікавить, що буде з іншими. Проте Біблія дає настанови, які можуть служити нам охороною. Але щоб вони приносили нам користь, ми повинні також брати на себе пов’язану з цим відповідальність». Тоді можна додати: 1) «У наш час є багато одиноких матерів, яких полишили батьки їхніх дітей. Але в домі, де і чоловік, і дружина живуть згідно з біблійними нормами, чоловік буде по-справжньому любити свою дружину й дітей, залишатися вірним своїй сім’ї і піклуватися про її потреби (1 Тим. 5:8; Еф. 5:28—31)». 2) «Якщо ми хочемо, щоб нас так любили і поважали, то й самі повинні поводитися з членами своєї сім’ї так, як цього вимагають біблійні норми. Як, згідно з Біблією, нам слід ставитися до дітей, яких ми народжуємо? (Пс. 127:3; протистав Ісаї 49:15)».