Розділ 5

Іван бачить прославленого Ісуса

Видіння 1. Об’явлення 1:10—3:22

Тема: Ісус перевіряє духовний Ізраїль на землі і щиро підбадьорює його.

Час сповнення: Період Господнього дня від 1914 року до смерті та воскресіння останнього з вірних помазанців.

1. Як представлено перше видіння і що Іван говорить про час його справжнього застосування?

ПЕРШЕ видіння книги Об’явлення починається з першого розділу, 10-го вірша. Це видіння, так само як інші в Об’явленні, починається проголошенням, що Іван бачить і чує щось незвичайне (Об’явлення 1:10, 12; 4:1; 6:1). Це видіння представлено в рамках першого століття, в яких передаються і звістки сімом зборам часу Івана. Але Іван виявляє час його справжнього застосування, коли каже: «Я був у дусі Господнього дня» (Об’явлення 1:10а). Що це за «день»? Чи драматичні події цього бурхливого XX століття мають якийсь зв’язок з тим днем? Якщо так, то ми повинні звернути пильну увагу на те пророцтво, бо воно впливає на наше життя, а навіть на нашу можливість вижити (1 Солунян 5:20, 21).

У Господній день

2. Коли починається Господній день і коли він кінчається?

² Коли сповняються пророцтва книги Об’явлення? Перш за все треба дізнатися, що це за Господній день? Апостол Павло каже, що це час суду і сповнення божественних обітниць (1 Коринтян 1:8; 2 Коринтян 1:14; Филип’ян 1:6, 10; 2:16). З настанням того «дня» чудесні наміри Єгови поступово і тріумфально наближаються до свого апогею. Той «день» починається коронуванням Ісуса на небесного Царя. Господній день продовжуватиметься навіть після того, як Ісус виконає вирок над світом Сатани, відновить на землі Рай і вдосконалить людство, аж поки зрештою не «передасть царство Богові й Отцеві» (1 Коринтян 15:24—26; Об’явлення 6:1, 2).

3. а) Як Даниїлове пророцтво про «сім часів» допомагає нам розуміти, коли починається Господній день? б) Які події на землі підтверджують те, що Господній день почався в 1914 році?

³ Сповнення інших пророцтв допомагає нам зрозуміти, коли починається Господній день. Наприклад, Даниїл говорить, що царство буде відібране від роду царя Давида; після «сімох часів» стане відомо, «що над людським царством панує Всевишній, і дає його тому, кому хоче» (Даниїла 4:20, 21, 28, 29). Те пророцтво в основному почало сповнятися спустошенням юдейського царства в жовтні 607 року до н. е. В Об’явлення 12:6, 14 читаємо, що 3 1⁄2 часи дорівнюють 1260 дням; отже, сім часів (два рази по 3 1⁄2) мусять дорівнювати 2520 дням. Якщо вважати «один день за один рік», ми доходимо до висновку, що 2520 років дорівнюють «сімом часам» (Єзекіїля 4:6). Виходить, що Ісус Христос почав царювати на небі наприкінці 1914 року. Раптовий початок  першої світової війни в тому році зазначив «початок терпінь породільних», які дотепер мучать людство. Як же виразно події, котрі з 1914 року почали розвиватись на цій зрошеній кров’ю землі, підтверджують, що в тому році почався «день» Ісусової присутності! (Матвія 24:3—14) *.

4. а) Як Об’явлення виявляє час сповнення першого видіння? б) Коли повністю сповняється перше видіння?

⁴ Отже, це перше видіння і порада, яку воно містить, стосуються Господнього дня, який почався 1914 року. Цей розрахунок часу також підтверджує те, що́ пізніше в книзі Об’явлення говориться про виконання Божих правдивих і праведних вироків — події, в яких Господь Ісус відіграє визначну роль (Об’явлення 11:18; 16:15; 17:1; 19:2, 11). Якщо сповнення цього видіння почалося в 1914 році, то коли ж воно закінчиться? Як можна бачити з самих звісток, організація, до якої їх промовлено,— це Божий збір помазаних християн на землі. Сповнення цього першого видіння закінчується, коли останній вірний член того помазаного збору помирає і воскресає до небесного життя. Однак Господній день з його благословенням для інших овець, що живуть на землі, триває аж до закінчення Тисячолітнього царювання Ісуса Христа (Івана 10:16; Об’явлення 20:4, 5).

5. а) Що голос наказує Іванові робити? б) Чому розташування «сімох зборів» було зручним для посилання їм сувою?

⁵ У цьому першому видінні, перш ніж щось побачити, Іван щось чує: «І почув за собою голос гучний, немов сурми, який говорив: «Що бачиш,— напиши те до книги, і пошли до сімох Церков [«зборів», НС]: до Ефесу, і до Смірни, і до Пергаму, і до Тіятирів, і до Сард, і до Філядельфії, і до Лаодикії» (Об’явлення 1:10б, 11). Владний, гучний голос, немов звук сурми, каже Іванові написати до «сімох зборів». Іван одержить серію звісток і мусить записати те, що буде бачити і чути. Зверніть увагу на те, що згадані збори дійсно існували за Іванових днів. Усі вони знаходилися в Малій Азії, на другому березі моря від Патмосу. Завдяки тодішнім чудовим римським дорогам було легко встановити контакт із тими зборами. Вісники могли без жодних труднощів доставляти сувої від одного збору до іншого. Сім зборів були чимсь подібним до частини сучасного району у Свідків Єгови.

6. а) Що таке те, «що є»? б) Чому ми можемо бути впевнені, що обставини в зборі помазаних християн сьогодні подібні до обставин за Іванових днів?

⁶ Більшість пророцтв книги Об’явлення мали сповнитись після Іванових часів. Вони стосувались того, «що має бути по цьому». Але порада сімом зборам стосується того, «що є», тобто дійсної ситуації в тих сімох зборах у той час. Звістки були дуже дорогоцінною допомогою вірним помазаним старійшинам тих сімох зборів, а також старійшинам усіх інших зборів помазаних християн у той час *. Оскільки видіння головним чином стосуються Господнього дня, то, беручи до уваги Ісусові слова, можна сподіватися подібних обставин у зборі помазаних християн у наш час (Об’явлення 1:10, 19).

7. Кого Іван бачить у цьому першому видінні й чому це є дуже важливим та захопливим для нас сьогодні?

⁷ У цьому першому видінні Іван бачить сяючого Господа Ісуса Христа в його небесній славі. Що може бути більш доречним для пророчої книги, яка стосується великого дня Господа, котрого призначило небо? І що може бути важливішим для нас, хто живе в той день і зважає  на кожний його наказ? Крім того, як радісно оборонцям суверенітету Єгови бути впевненими, що те Месіанське Насіння, яке витримало всі випробовування і переслідування, спричинені Сатаною, і навіть загинуло, коли Змій вжалив його «в п’яту» 1900 років тому, тепер живе на небі, уповноважене довести чудесний намір Бога до його тріумфального завершення! (Буття 3:15).

8. До якого вчинку Ісус уже готовий?

⁸ Очевидно, Ісус уже готовий діяти як коронований Цар. Єгова призначив його своїм Головним Виконавцем остаточного вироку над цією старою, злою системою речей з її диявольським богом Сатаною. Ісус теж готовий судити свій збір помазаних послідовників і великий натовп їхніх друзів, а також цілий світ (Об’явлення 7:4, 9; Дії 17:31).

9. а) Як Іван описує прославленого Ісуса Христа посеред золотих світильників? б) На що вказує храмове оточення й Ісусів одяг? в) Що значить золотий пояс?

⁹ Іван оглянувся на звук голосу, і ось що він бачить: «Я оглянувся, щоб побачити голос, що говорив зо мною. І, оглянувшись, я побачив сім світильників золотих» (Об’явлення 1:12, Огієнко, 1988). Пізніше Іван довідується про значення тих сімох світильників. Але його увагу приковує особа, яка знаходиться серед них. Він бачить «посеред семи світильників «Подібного до Людського Сина, одягненого в довгу одежу і підперезаного» по грудях золотим поясом» (Об’явлення 1:13, Ог., 1988). Перед Іваном — свідком, охопленим благоговійним страхом,— постає велична, сяюча постать Ісуса, «Людського Сина». Він з’являється в яскравій славі поміж сяючими золотими світильниками. Це храмове оточення говорить Іванові про Ісусову присутність у ролі великого Первосвященика Єгови, який має владу судити (Євреїв 4:14; 7:21—25). Його довгий, вражаючий одяг відповідає його священицькій ролі. Так само як єврейські первосвященики в давнину, він підперезаний поясом — золотим поясом по грудях, який покриває його серце. Це значить, що він від усього серця виконуватиме своє божественне призначення, яке одержав від Бога Єгови (Вихід 28:8, 30; Євреїв 8:1, 2).

10. а) Що означає Ісусове білосніжне волосся і полум’яні очі? б) Що означає те, що Ісусові ноги подібні до розпаленої міді?

¹⁰ Іван продовжує: «А «Його голова та волосся — білі, немов біла вовна, як сніг; а очі Його — немов полум’я огняне» (Об’явлення 1:14). Його біле волосся вказує на мудрість, здобуту протягом довгого життя. (Порівняйте Приповістей 16:31). А його очі, що немов полум’я огняне, показують, що він проникливий і пильний, коли досліджує, випробовує або коли виражає обурення. Навіть Ісусові ноги приковують Іванову увагу: «А ноги Його подібні до міді», розпалені, наче в печі; а «голос Його — немов шум великої води» (Об’явлення 1:15). У видінні Ісусові ноги подібні до розпаленої міді, яскраві і тому відповідні для того, хто запопадливий і має чудову репутацію в Бога Єгови. Крім того, тоді як у Біблії божественні речі часто символізуються золотом, то людські представляються міддю *. Отже, Ісусові палаючі, подібні до міді ноги пригадують нам, які «гарні» були його ноги, коли він ходив по землі, проповідуючи добру новину (Ісаї 52:7; Римлян 10:15).

11. а) Що нагадують нам Ісусові славетні ноги? б) На що вказує Ісусів голос, який був «немов шум великої води»?

¹¹ Як досконала людина, Ісус випромінював славу, що було видиме ангелам і людям (Івана 1:14). Його славетні ноги теж пригадують нам, що він ходить по святій землі в організації Єгови, в якій служить Первосвящеником. (Порівняйте  Вихід 3:5). Крім того, його голос такий гучний, як шум великого водоспаду. Цей голос вражає і вселяє благоговійний страх, як і личить тому, хто офіційно зветься Словом Божим і хто прийшов «судити поправді ввесь світ» (Дії 17:31; Івана 1:1).

12. Що означає «меч обосічний»?

¹² «І сім зір Він держав у правиці Своїй, а з уст Його меч обосічний виходив, а обличчя Його, немов сонце, що світить у силі своїй. І коли я побачив Його, то до ніг Йому впав, немов мертвий» (Об’явлення 1:16, 17а). Пізніше Ісус сам пояснює значення тих сімох зір. Але зверніть увагу на те, що виходить з його уст,— «меч обосічний». Як це доречно з огляду на те, що Ісуса призначено оголошувати остаточний вирок Єгови над його ворогами. Ісусові сповнені рішучості слова винесуть вирок усім злим (Об’явлення 19:13, 15).

13. а) Що нагадує нам Ісусове сяюче обличчя? б) Яке враження справляє на нас те, що Іван говорить про Ісуса?

¹³ Ісусове сяюче обличчя пригадує нам Мойсеєве обличчя, яке променіло після того, як Єгова говорив з ним на горі Сінай (Вихід 34:29, 30). Також пригадайте, що коли Ісус преобразився перед трьома з його апостолів 1900 років тому, то «обличчя  Його, як те сонце, засяло, а одежа Його стала біла, як світло» (Матвія 17:2). Тепер, у видінні Ісуса в Господній день, його обличчя теж сяє, як у того, хто був у присутності Єгови (2 Коринтян 3:18). По суті, ціле видіння Івана вражає променистою славою. Все це — від білого волосся, полум’яних очей і сяючого обличчя до палаючих ніг — найвеличніше видіння про того, який живе «в неприступному світлі» (1 Тимофія 6:16). Ця картина дуже яскрава! Яка ж була реакція враженого Івана? Апостол каже: «І коли я побачив Його, то до ніг Йому впав, немов мертвий» (Об’явлення 1:17).

14. Як повинно впливати на нас те, що ми читаємо в Івановому видінні про прославленого Ісуса?

¹⁴ Сьогодні Божі люди дуже цінують яскравий і детальний опис Іванового видіння. Вже понад 70 років ми живемо у Господньому дні, протягом якого те видіння сповняється. Те, що Ісус править як Цар, для нас є живою, теперішньою дійсністю, а не надією на майбутнє. Тому це правильно нам як вірним підданим того Царства з інтересом і благоговінням розглянути те, що Іван описав у цьому першому видінні, і покірно слухатися слів прославленого Ісуса Христа.

[Примітки]

[Запитання для вивчення]

 [Ілюстрації на сторінці 23]

Археологічні розкопки міст, у яких були сім зборів, підтверджують записане у Біблії. У цих зборах християни першого століття одержували Ісусові підбадьорливі звістки, які зміцняють всесвітній збір також у цьому XX столітті.

ПЕРГАМ

СМІРНА

ТІЯТИРИ

САРДИ

ЕФЕС

ФІЛЯДЕЛЬФІЯ

ЛАОДИКІЯ