Розділ 40

Розчавлення голови Змія

Видіння 14. Об’явлення 20:1—10

Тема: Сатана вкинений до безодні, Тисячолітнє правління, остаточне випробування людей і знищення Сатани.

Час сповнення: Від закінчення великої скорботи до знищення Сатани.

1. Як до цього часу сповнялося перше біблійне пророцтво?

ЧИ ВИ пам’ятаєте перше біблійне пророцтво? Бог Єгова промовив його, сказавши змієві: «Я покладу ворожнечу між тобою й між жінкою, між насінням твоїм і насінням її. Воно зітре тобі голову, а ти будеш жалити його в п’яту» (Буття 3:15). Тепер сповнення того пророцтва доходить до апогею! Ми вже переглянули історію ворогування Сатани з небесною, подібною до жінки організацією Єгови (Об’явлення 12:1, 9). Змієве земне насіння зі своєю релігією, політикою і комерцією жорстоко переслідувало тут, на землі, насіння жінки — Ісуса Христа і його 144 000 помазаних послідовників (Івана 8:37, 44; Галатів 3:16, 29). Сатана завдав Ісусові болісної смерті. Але це виявилось неначе рана в п’яту, бо на третій день Бог воскресив свого вірного Сина (Дії 10:38—40).

2. Яким чином буде розтерто Змія і що стається з його земним насінням?

² Що ж сказати про Змія і його насіння? Близько 56 року н. е. апостол Павло написав довге послання до християн у Римі. На закінчення він підбадьорив їх, кажучи: «Бог же впокою розітре сатану під ногами вашими незабаром» (Римлян  16:20, Кул.). Це не просто легка подряпина. Сатану буде розтерто! Тут Павло використав грецьке слово син·трı́·бо, що означає розчавлювати, доводячи до желеподібного стану, розтоптати, абсолютно розчавити. Щодо Змієвого тілесного насіння, то воно зазнає справжньої кари протягом Господнього дня, кари, яка дійде до апогею у великій скорботі, коли буде повністю розчавлений Вавилон Великий та політичні системи цього світу разом зі своїми фінансовими та військовими прихильниками (Об’явлення, розділи 18 і 19). Таким чином Єгова доведе до апогею ворожнечу між двома типами насіння. Насіння Божої жінки перемагає земне насіння Змія, і цього насіння вже більше не буде!

Сатану вкинено до безодні

3. Що, за словами Івана, станеться з Сатаною?

³ Що ж чекає самого Сатану та його демонів? Іван каже: «І бачив я Ангола, що сходив із неба, що мав ключа від безодні, і кайдани великі в руці своїй. І схопив він змія, вужа стародавнього, що диявол він і сатана, і зв’язав його на тисячу років,— та й кинув його до безодні, і замкнув його, і печатку над ним поклав, щоб народи не зводив уже, аж поки не скінчиться тисяча років. А по цьому він розв’язаний буде на короткий час» (Об’явлення 20:1—3).

4. Хто такий ангел з ключем від безодні і звідки ми знаємо це?

⁴ Хто цей ангел? Він мусить бути надзвичайно могутнім, бо має силу усунути того архіворога Єгови. Він має «ключа від безодні, і кайдани великі». Чи ж це не пригадує нам одне з попередніх видінь? Дійсно, цар над сараною теж зветься «ангол безодні»! (Об’явлення 9:11). Ми знову бачимо Головного Оборонця Єгови, прославленого Ісуса Христа, в дії. Цей архангел, котрий скинув Сатану з неба, судив Вавилон Великий і усунув «земних царів, і війська їхні» в Армагеддоні, напевно не відступив би, щоб менший ангел вкинув Сатану у безодню! (Об’явлення 12:7—9; 18:1, 2; 19:11—21).

5. Що ангел безодні робить із Сатаною Дияволом і чому?

⁵ Коли великого червоноогняного змія було скинено з неба на землю, то пролунали слова, що це «вуж стародавній, що зветься диявол і сатана, що зводить усесвіт» (Об’явлення 12:3, 9). Тепер, саме перед тим, як він буде зв’язаний і вкинений до безодні, його знову названо «змієм, вужом стародавнім, що диявол він і сатана». Цей горезвісний пожирач, обманщик, наклепник і противник буде зв’язаний і вкинений «до безодні», яку буде замкнено і запечатано, «щоб [він] народи не зводив уже». Сатана буде вкинений до безодні на тисячу років, протягом яких він, неначе той в’язень у підземній темниці, не зможе впливати на людство. Ангел безодні цілковито позбавляє Сатану контакту з Царством праведності. Яке ж полегшення для людства!

6. а) Які є докази того, що демони також будуть укинені до безодні? б) Що після цього може розпочинатись і чому?

⁶ А що станеться з демонами? Вони теж ‘зберігаються на суд’ (2 Петра 2:4). Сатану названо «Вельзевулом, князем демонів» (Луки 11:15, 18; Матвія 10:25). Якщо взяти до уваги довгий час їхнього співробітництва з Сатаною, то чи ж вони  не заслужили такого самого засуду? Демони вже давно бояться безодні; одного разу, коли Ісус виступив проти демонів, вони «благали Його, щоб Він їм не звелів іти в безодню» (Луки 8:31). Але коли Сатану буде вкинено до безодні, то його ангели, безумовно, також будуть вкинені туди з ним. (Порівняйте Ісаї 24:21, 22). Після того як Сатана з його демонами буде вкинений до безодні, почнеться Тисячолітнє правління Ісуса Христа.

7. а) В якому стані Сатана і його демони будуть у безодні і звідки ми знаємо це? б) Чи Гадес і безодня одне і те саме? (Дивіться примітку).

⁷ Чи Сатана і його демони будуть діяльними в безодні? Візьміть для прикладу червону, семиголову звірину, що «була — і нема, і має вийти з безодні» (Об’явлення 17:8). Говориться, що коли вона перебуває в безодні, то її «нема». В той час вона не діюча, паралізована, фактично мертва. Апостол Павло сказав щось подібне, говорячи про Ісуса: «Хто зійде в безодню?» цебто вивести з мертвих Христа» (Римлян 10:7). У безодні Ісус був мертвим *. Логічно дійти до висновку, що Сатана і його демони будуть у стані бездіяльності, подібної до смерті, протягом тисячі років перебування в безодні. Яка ж добра звістка для тих, хто любить праведність!

Судді на тисячу років

8, 9. Що Іван тепер нам говорить про тих, які сидять на престолах, і хто вони такі?

⁸ По закінченні тисячі років Сатану буде звільнено з безодні на короткий час. Чому? Іван, перш ніж відповісти на це запитання, звертає нашу увагу на початок того періоду. Ми читаємо: «І бачив я престоли та тих, хто сидів на них,— і суд їм був даний» (Об’явлення 20:4а). Хто це ті, що сидять на престолах і царюють з прославленим Ісусом на небі?

⁹ Це «святі», котрі, як каже Даниїл, правлять у Царстві з Кимсь подібним до «Сина Людського» (Даниїла 7:13, 14, 18). Це ті самі 24 старці, що сидять на небесних престолах у присутності Єгови (Об’явлення 4:4). Між ними є і 12 апостолів, котрим Ісус обіцяв: «При відновленні світу, Син Людський засяде на престолі слави Своєї, тоді сядете й ви, що за Мною пішли, на дванадцять престолів, щоб судити дванадцять племен Ізраїлевих» (Матвія 19:28). Між ними буде і Павло, як і християни коринтського збору, котрі залишились вірними (1 Коринтян 4:8; 6:2, 3). Між ними також будуть переможці з лаодикійського збору (Об’явлення 3:21).

10. а) Як Іван тепер описує 144 000 царів? б) Згідно з попередніми словами Івана, хто належить до 144 000 царів?

¹⁰ Престоли, а їх є 144 000, приготовлені цим помазаним переможцям, «викупленим від людей, первісткам Богові й Агнцеві» (Об’явлення 14:1, 4). Іван продовжує розповідати, що він бачив: «І душі  стятих [«страчених сокирою», НС] за свідчення про Ісуса й за Слово Боже, які не вклонились звірині, ані образові її, і не прийняли знамена на чола свої та на руку свою» (Об’явлення 20:4б). Серед цих царів будуть помазані християнські мученики, які при розкритті п’ятої печатки питали Єгову, скільки ще часу вони чекатимуть, поки Бог помститься за їхню кров. У той час їм було дано білу одежу й наказано ще трохи почекати. Але тепер Бог помстився за них, коли через Царя над царями й Господа над панами спустошив Вавилон Великий, знищив народи і вкинув Сатану до безодні (Об’явлення 6:9—11; 17:16; 19:15, 16).

11. а) Як слід розуміти вислів «страчені сокирою»? б) Чому можна казати, що кожен зі 144 000 помер жертовною смертю?

¹¹ Чи ж усі 144 000 царських суддів були буквально «страчені сокирою»? Мабуть, відносно мало з них було страчено у такий спосіб. Цей вислів, безумовно, стосується всіх помазаних християнських мучеників, котрі так або інакше зазнали мучеництва * (Матвія 10:22, 28). Безсумнівно, Сатана хотів би стратити сокирою їх усіх, але не всі Христові помазані брати помирають як мученики. Багато з них умирають від хвороб або через старий вік. Проте вони теж належать до тієї групи, яку бачить тепер Іван. Смерть кожного з них є свого роду жертовною смертю (Римлян 6:3—5). Крім того, жоден з них не був частиною світу. Тому світ зненавидів їх усіх, і в його очах вони були мертві (Івана 15:19; 1 Коринтян 4:13). Ніхто з них не вклонявся звірині чи її образові, а коли вмирали, жоден з них не мав на собі знамена звірини. Всі вони померли переможцями (1 Івана 5:4; Об’явлення 2:7; 3:12; 12:11).

12. Що Іван говорить про 144 000 царів і коли відбувається їхнє воскресіння?

¹² Тепер ці переможці знову живуть! Іван каже: «І вони ожили, і царювали з Христом тисячу років» (Об’явлення 20:4в). Чи ж це означає, що судді воскреснуть аж після знищення народів і після того, як Сатана і його демони будуть вкинені до безодні? Зовсім ні. Більшість з них уже живуть, бо виступили з Ісусом проти народів у Армагеддоні (Об’явлення 2:26, 27; 19:14). Фактично Павло доводить, що їхнє воскресіння починається відразу після початку Ісусової присутності в 1914 році і що декотрі воскресають раніше від інших (1 Коринтян 15:51—54; 1 Солунян 4:15—17). Отже, вони воскресають протягом певного відрізка часу і кожен зокрема одержує дар безсмертя в небі (2 Солунян 1:7; 2 Петра 3:11—14).

13. а) Як нам розуміти тисячу років царювання 144 000 і чому? б) Як Папій з Гієраполя розумів тисячу років? (Дивіться примітку).

¹³ Вони царюватимуть і судитимуть протягом тисячі років. Чи це буквальна тисяча років, чи символічний, невизначений період часу? Слово «тисячі» може стосуватись великого, неозначеного числа, як, наприклад, у 1 Самуїла 21:12. Але в цьому вірші «тисяча» є буквальною, оскільки грецькою мовою в Об’явлення 20:5—7 вираз «тисяча років» тричі вживається з означеним артиклем. Павло називає цей час суду «днем», коли каже: «Він [Бог] визначив день, коли хоче судити поправді ввесь світ» (Дії 17:31). Оскільки Петро каже, що один день у Єгови — немов тисяча років, то доречно зробити висновок, що цей Судний день триватиме тисячу буквальних років * (2 Петра 3:8).

 Інші померлі

14. а) Які слова Іван вставляє про «інших померлих»? б) Які слова апостола Павла проливають світло на слово «ожили»?

¹⁴ Кого ж судитимуть ті царі, якщо, згідно зі словами, які тут вставляє апостол Іван, «інші померлі не ожили, аж поки не скінчиться тисяча років»? (Об’явлення 20:5а). Знову ж, слово «ожили» треба розглядати в контексті. Це слово може мати у різних контекстах різне значення. Наприклад, Павло сказав про помазаних співхристиян: «Вас [Бог] оживив, що були мертві провинами й гріхами вашими» (Ефесян 2:1, Кул.). Так, помазані духом християни були ‘оживлені’ ще в першому столітті, були визнані праведними на підставі своєї віри в Ісусову жертву (Римлян 3:23, 24).

15. а) Ким було визнано дохристиянських свідків Єгови? б) В якому розумінні ‘оживають’ інші вівці і коли вони успадкують землю у повному значенні цього слова?

¹⁵ Так само дохристиянських свідків Єгови було визнано праведниками на основі їхньої дружби з Богом, і Біблія говорить про Авраама, Ісака і Якова, як про «живих», хоча вони фізично мертві (Матвія 22:31, 32; Якова 2:21, 23). Але вони і всі інші воскреслі та великий натовп вірних інших овець, котрі переживуть Армагеддон, і діти, що народяться їм у новому світі, усе ще повинні будуть досягти фізичної досконалості. Христос і його співцарі та співсвященики будуть удосконалювати їх протягом тисячолітнього Судного дня на основі Ісусової викупної жертви. При кінці того Дня «інші померлі» ‘оживуть’ у розумінні що стануть досконалими людьми. Як зараз дізнаємось, вони пройдуть через остаточне випробування, але вже як досконалі люди. Якщо вони витримають випробування, то Бог визнає їх гідними вічного життя, праведними у повному значенні цього слова. Тоді для них повністю сповниться обітниця: «Успадкують праведні землю, і повік будуть жити на ній» (Псалом 37:29). Яке ж чудове майбутнє для покірного людства!

Перше воскресіння

16. Як Іван називає воскресіння тих, котрі царюватимуть з Христом, і чому?

¹⁶ Повертаючись до тих, які «ожили і царювали з Христом тисячу років», Іван пише: «Це перше воскресіння» (Об’явлення 20:5б). Чому перше? Це «перше воскресіння», що стосується часу, бо про тих воскреслих написано, що вони «первістки Богові й Агнцеві» (Об’явлення 14:4). Воно також перше по важливості, бо воскреслі стануть співправителями з Ісусом у його небесному Царстві й судитимуть решту людства. І нарешті, воно перше по якості. Біблія говорить, що крім Ісуса Христа тільки ті, котрі воскресають у першому воскресінні, отримують безсмертя (1 Коринтян 15:53; 1 Тимофія 6:16).

17. а) Як Іван описує благословенне майбутнє помазаних християн? б) Що таке «друга смерть» і чому вона не має «влади» над 144 000 переможців?

¹⁷ Яке ж благословенне майбутнє у цих помазаних! Іван проголошує: «Блаженний і святий, хто має частку в першому воскресінні! Над ними друга смерть не матиме влади» (Об’явлення 20:6а). Як Ісус обіцяв християнам у Смірні, «друга смерть», тобто знищення без надії на воскресіння, не загрожує тим переможцям, які отримали «перше воскресіння» (Об’явлення 2:11; 20:14). Друга смерть «не матиме влади» над цими переможцями, бо вони зодягнуться у нетління і безсмертя (1 Коринтян 15:53).

18. Що Іван тепер говорить про нових правителів землі і що вони здійснять?

¹⁸ Наскільки ж вони відрізняються від земних царів, що панували під владою Сатани! Кожен із земних правителів царював щонайбільше 50 або 60 років, а  переважна більшість лише кілька років. Багато з них гнобили людство. Як же держави взагалі можуть бути стабільними, якщо постійно міняються їхні керівники і їхня політика? На противагу цьому Іван каже про нових правителів землі: «Але вони будуть священиками Бога й Христа, і царюватимуть з Ним тисячу років» (Об’явлення 20:6б). З Ісусом вони становитимуть єдиний уряд, який правитиме протягом тисячі років. Вони служитимуть священиками і, застосовуючи цінність Ісусової досконалої жертви, доведуть слухняних людей до духовної, моральної, а також фізичної досконалості. Вони служитимуть царями і побудують усесвітнє людське суспільство, що відображатиме праведність і святість Єгови. І, як судді на тисячу років, разом з Ісусом вони з любов’ю провадитимуть слухняних людей до мети вічного життя (Івана 3:16).

Остаточне випробування

19. В якому стані будуть земля та людство при кінці Тисячолітнього правління і що Ісус тоді зробить?

¹⁹ При кінці Тисячолітнього правління земля буде подібна до первісного Едему. Це буде справжній рай. Досконалому людству вже не буде потрібно первосвященика, який служив би посередником між ним і Богом, бо всі наслідки Адамового гріха вже будуть усунені, а останній ворог, смерть, перестане існувати. Христове Царство здійснить Божий намір створити один світ з одним урядом. На цьому етапі Ісус «передасть царство Богові й Отцеві» (1 Коринтян 15:22—26; Римлян 15:12).

20. Що, за словами Івана, має відбутися, коли настане час остаточного випробування?

²⁰ Уже настав час остаточного випробування. Чи ті досконалі люди, на відміну від першої людської пари в Едемському саду, залишаться бездоганними? Іван розповідає нам про це: «Коли ж скінчиться тисяча років, сатана буде випущений із в’язниці своєї. І вийде він зводити народи, що вони на чотирьох краях землі, Ґоґа й Маґоґа, щоб зібрати їх до бою, а число їхнє — як морський пісок. І вийшли вони на ширину землі, і оточили табір святих та улюблене місто» (Об’явлення 20:7—9а).

21. На чому Сатана зосередить свої останні зусилля і чому ми не повинні дивуватися, що декотрі люди при кінці Тисячолітнього правління підуть за Сатаною?

²¹ Які будуть результати цих останніх зусиль Сатани? Він обманює «народи, що вони на чотирьох краях землі, Ґоґа й Маґоґа» і веде їх до «бою». Але хто приєднається до Сатани після тисячі років радісного, досконалого теократичного правління? Не забувайте, що Сатана зумів звести досконалих Адама і Єву, коли вони раділи життям у Едемському саду. Він навіть відвернув небесних ангелів, котрі бачили згубні результати першого  бунту (2 Петра 2:4; Юди 6). Не дивно, що декотрі досконалі люди будуть зведені і підуть за Сатаною навіть після щасливих тисячі років правління Божого Царства.

22. а) На що вказує вислів «народи, що вони на чотирьох краях землі»? б) Чому бунтарів названо «Ґоґ й Маґоґ»?

²² Біблія каже, що ці бунтарі — то «народи, що вони на чотирьох краях землі». Це не означає, що людство знову поділиться на непримиримі суверенні держави. Це лише показує, що вони відокремляться від праведних людей, вірних і відданих Єгові, і виявлятимуть такий самий поганий дух, який сьогодні виявляють народи. Як Ґоґ з Маґоґа в Єзекіїлевому пророцтві, вони будуть «думати злу думку» з наміром знищити теократичний уряд на землі (Єзекіїля 38:3, 10—12). Тому вони називаються «Ґоґ й Маґоґ».

23. Про що говорить вираз, що бунтарів буде «як морського піску»?

²³ Тих, що приєднаються до бунту Сатани, буде «як морського піску». Скільки це? Немає визначеної наперед кількості. (Порівняйте Ісуса Навина 11:4; Суддів 7:12). Кінцева загальна кількість бунтарів залежатиме від реакції кожної особи на підступні хитрощі Сатани. Безсумнівно, їх буде досить багато, оскільки вони відчують себе достатньо сильними, щоб перемогти «табір святих та улюблене місто».

24. а) Що таке «улюблене місто» і як його можливо оточити? б) Що представляє «табір святих»?

²⁴ «Улюблене місто» — це, напевно, те саме місто, про котре говорив прославлений Ісус Христос своїм послідовникам в Об’явлення 3:12, називаючи його «місто Бога Мого, Єрусалим Новий, що з неба сходить від Бога Мого». Оскільки це небесна організація, то як земні сили можуть ‘оточити’ її? Вони оточують «табір святих». Табір знаходиться за містом, отже «табір святих» представляє людей на землі, поза небесним Новим Єрусалимом, які вірно і віддано підтримують уряд Єгови. Коли бунтарі під керівництвом Сатани накинуться на вірних, Господь Ісус вважатиме цей напад нападом на нього самого (Матвія 25:40, 45). Ті «народи» будуть намагатися цілковито знищити все, що небесний Новий Єрусалим зробив для перетворення землі у рай. Отже, нападаючи на «табір святих», вони таким чином нападають на «улюблене місто».

Озеро огняне та сірчане

25. Як Іван описує результати нападу бунтарів на «табір святих» і що це означатиме для Сатани?

²⁵ Чи ці останні зусилля Сатани матимуть успіх? Певно, що ні, так само як напад Ґоґа з Маґоґа на духовний Ізраїль у наш час не буде успішним! (Єзекіїля 38:18—23). Іван яскраво описує результати цього нападу: «І зійшов огонь з неба,— і пожер їх. А диявол, що зводив їх, був укинений в озеро огняне та сірчане, де звірина й пророк неправдивий» (Об’явлення 20:9б —10а). Сатана, первісний Змій, тепер вже не буде  вкинений до безодні, але розчавлений, знищений, повністю ліквідований, немов вогнем.

26. Чому «озеро огняне та сірчане» не може бути буквальним місцем мук?

²⁶ Ми вже довідалися, що «озеро огняне та сірчане» не може бути буквальним місцем мук (Об’явлення 19:20). Якщо б Сатана в тому озері зносив нестерпні вічні муки, то виходить, що Єгова залишив би його живим. Але життя — це дар, а не кара. Смерть — кара за гріх, а згідно з Біблією, мертві не відчувають болю (Римлян 6:23; Екклезіяста 9:5, 10). Крім того, пізніше ми читаємо, що смерть разом з Гадесом буде вкинена в те саме озеро огняне та сірчане. Звичайно, що смерть і Гадес не відчувають болю! (Об’явлення 20:14).

27. Як те, що трапилось із Содомом і Гоморрою, допомагає нам зрозуміти значення вислову «озеро огняне та сірчане»?

²⁷ Усе це тільки підкреслює думку, що озеро огняне та сірчане є символічним. Крім того, вогонь і сірка пригадують нам стародавній Содом і Гоморру, котрі були знищені Богом за велике зіпсуття їх мешканців. Коли настав час, «Господь послав на Содом та Гоморру дощ із сірки й огню, від Господа з неба» (Буття 19:24). Те, що трапилося з тими двома містами, названо «карою вічного огню» (Юди 7). Однак ті два міста не отримали вічних мук. Вони були цілковито знищені, стерті з обличчя землі разом з їхніми розбещеними мешканцями. Тих міст уже немає, і ніхто не може з певністю сказати, де вони були розташовані.

28. Що таке озеро огняне та сірчане і чим воно відрізняється від смерті, Гадесу і безодні?

²⁸ В гармонії з цим Біблія сама пояснює значення озера огняного та сірчаного: «Це друга смерть,— озеро огняне» (Об’явлення 20:14). Ясно, що це озеро — та ж Геєнна, про яку говорив Ісус, не місце вічних мук злих людей, а стан цілковитого знищення (Матвія 10:28). Це цілковите знищення без надії на воскресіння. Тому, хоча Біблія говорить про ключі від смерті, Гадесу й безодні, вона нічого не згадує про ключ від озера огняного та сірчаного (Об’явлення 1:18; 20:1). Воно ніколи не звільнить своїх в’язнів. (Порівняйте Марка 9:43—47).

Мучені день і ніч на вічні віки

29, 30. Що Іван говорить про Диявола, звірину та неправдивого пророка і як нам розуміти ці слова?

²⁹ Про Диявола, звірину та неправдивого пророка Іван каже: «І мучені будуть вони день і ніч на вічні віки» (Об’явлення 20:10б). Що це означає? Як ми вже згадали, було б нелогічно казати, що такі символи, як звірина і неправдивий пророк, а також смерть та Гадес, можуть зазнавати буквальних мук. Тому немає жодної підстави вважати, що Сатана буде вічно мучитися. Він буде знищений.

³⁰ Грецьке слово ба·са·нı́·зо, перекладене словом «мучити», головним чином означає «випробовувати (метали) пробірним каменем». «Допитувати з допомогою  мук» — це друге значення («Новий грецько-англійський словник Нового Завіту» Теєра). У даному контексті це грецьке слово вказує, що те, що трапилось із Сатаною, вічно служитиме неначе пробірним каменем у спірному питанні стосовно правомірності і праведності правління Єгови. Те спірне питання про суверенне правління буде вирішене раз і назавжди. Уже ніколи не буде потреби довго перевіряти заперечення суверенітету Єгови, щоб довести їх помилковість. (Порівняйте Псалом 92:2, 16).

31. Як два грецькі слова, пов’язані із словом, що означає «мучити», допомагають нам зрозуміти кару Сатани Диявола?

³¹ Крім того, подібне слово ба·са·ні·сте́с, «мучитель», у Біблії вживається у значенні «тюремник» (Матвія 18:34, «Підрядковий переклад Царства», англ.). З цього випливає, що Сатана буде ув’язнений в озері огняному на віки вічні і вже ніколи не вийде звідти. І нарешті, у грецькому перекладі «Септуагінта», що був добре відомий Іванові, подібне слово ба́·са·нос уживається стосовно приниження, що веде до смерті (Єзекіїля 32:24, 30). Це допомагає нам зрозуміти, що кара Сатани буде ганебною, вічною смертю в озері огняному й сірчаному. Його діла загинуть разом з ним (1 Івана 3:8).

32. Як будуть покарані демони і звідки ми знаємо це?

³² Знову ж таки, у цьому вірші не згадуються демони. Чи вони теж будуть звільнені з Сатаною в кінці тисячі років і знищені разом з ним? Докази говорять, що так. У притчі про овець і козлів Ісус сказав, що козли підуть «у вічний огонь, що дияволові та його посланцям [«ангелам», Хом.] приготований» (Матвія 25:41). Вислів «вічний огонь» мусить стосуватись озера огняного та сірчаного, куди буде вкинений Сатана. Дияволові ангели були скинені з неба разом  з ним. Очевидно, на початку Тисячолітнього правління вони будуть вкинені разом з ним в безодню. Відповідно до цього вони також будуть знищені з Дияволом в озері огняному та сірчаному (Матвія 8:29).

33. Яка остання деталь з пророцтва в Буття 3:15 сповниться у той час і на яку справу дух Єгови тепер звертає увагу Івана?

³³ Таким чином сповниться остання деталь пророцтва, записаного в Буття 3:15. Сатана, вкинутий до озера огняного, буде мертвий, як змія, голову якої розчавила залізна п’ята. Він і його демони вже ніколи не існуватимуть. Про них уже більше не згадується в книзі Об’явлення. Тепер, після пророчого опису знищення Диявола і його демонів, дух Єгови звертає нашу увагу на справу великої важливості для тих, хто буде жити вічно на землі: що принесе людству небесне панування «Царя над царями» і «тих, хто з Ним, покликаних, і вірних»? (Об’явлення 17:14). Щоб відповісти на це запитання, Іван знову повертається до початку Тисячолітнього правління.

[Примітки]

[Запитання для вивчення]

[Ілюстрація на сторінці 293]

Мертве море. Можливе місцезнаходження Содома й Гоморри.

[Ілюстрації на сторінці 294]

«Я покладу ворожнечу між тобою й між жінкою, між насінням твоїм і насінням її. Воно зітре тобі голову, а ти будеш жалити його в п’яту».