Солодко-гірка звістка
Розділ 24
Солодко-гірка звістка
Видіння 6. Об’явлення 10:1—11:19
Тема: Видіння малого сувою; події у храмі; звуки сьомої сурми.
Час сповнення: Від часу, коли Ісусу 1914 році сів на престол, до великої скорботи.
1, 2. а) Які були наслідки другого горя і коли це горе має закінчитись? б) Хто сходить з неба, як це бачить Іван?
ДРУГЕ горе виявилося нищівним. Воно мучить загальновизнане християнство і його провідників — «третину людей», визнаних духовно мертвими (Об’явлення 9:15). Безперечно, Іван цікавився тим, які муки принесе третє горе. Але почекайте! Друге горе ще не закінчилося — воно триває, аж доки ми не досягнемо моменту, згаданого в Об’явлення 11:14. А до того Іван має засвідчити події, в яких сам візьме активну участь. Вони починаються вражаючим видінням.
2 «І бачив я іншого потужного Ангола, що сходив із неба. Був одягнений в хмару, і над його головою веселка була, а обличчя його — немов сонце, а ноги його — як стовпи огняні» (Об’явлення 10:1, Ог., 1988).
3. а) Хто це той «потужний Ангол»? б) Що означає веселка над його головою?
3 Хто це той «потужний Ангол»? Очевидно, це прославлений Ісус Христос у іншій ролі. Він вбраний у хмару невидимості, і це пригадує нам Іванові слова, які він раніше промовив про Ісуса: «Ото Він із хмарами йде», і побачить Його кожне око, і ті, що Його «прокололи були». (Об’явлення 1:7; порівняйте Матвія 17:2—5). Веселка над його головою пригадує нам Іванове попереднє видіння престолу Єгови з ‘веселкою, подібною до смарагду’. (Об’явлення 4:3; порівняйте Єзекіїля 1:28). Та веселка натякає на спокій і мир довкола Божого престолу. Так само веселка над головою ангела вказує на те, що він є особливим вісником миру, «Князем миру», передреченим Єговою (Ісаї 9:5, 6).
4. Що означає: а) те, що обличчя потужного ангела було «немов сонце»? б) те, що ноги ангела були «як стовпи огняні»?
4 Обличчя цього потужного ангела було «немов сонце». Раніше, у своєму видінні Ісуса в Божому храмі, Іван помітив, що Ісусове обличчя було «немов сонце, що світить у силі своїй» (Об’явлення 1:16). Ісус, як «Сонце Праведности», сяє з лікуванням у своїх променях на тих, хто боїться імені Єгови (Малахії 4:2, Ог., 1988). Не тільки обличчя, але також ноги цього ангела чудові, «як стовпи огняні». Його рішуча поза — це поза Того, кому Єгова дав «всяку владу на небі й на землі» (Матвія 28:18; Об’явлення 1:14, 15).
5. Що Іван бачить у руці потужного ангела?
5 Іван далі описує: «І мав у руці своїй книжку [«малий сувій», НС] розгорнену. І він поставив свою праву ногу на море, а ліву — на землю» (Об’явлення 10:2). Ще один сувій? Так, але цього разу незапечатаний. Разом з Іваном ми побачимо ще інші захоплюючі відкриття. Але перше нам описуються обставини, за яких мають відбутись наступні події.
6. а) Чому правомірним є те, що Ісус стоїть на землі і на морі? б) Коли цілком сповнився Псалом 8:6—9?
6 Вернімося ж до опису зовнішнього вигляду Ісуса. Його вогненні ноги на землі і на морі, над якими він тепер має цілковиту владу. Це так, як сказано в пророчому псалмі: «Вчинив Ти [Єгова] його [Ісуса] мало меншим від... [«ангелів», Хом.], і славою й величчю Ти коронуєш його! Учинив Ти його володарем творива рук Своїх, все під ноги йому вмістив: худобу дрібну та биків, їх усіх, а також степових звірів диких, птаство небесне та риби морські, і все, що морськими дорогами ходить!» (Псалом 8:6—9; також дивіться Євреїв 2:5—9). Цей псалом цілком сповнився в 1914 році, коли Ісус сів на престол як Цар Божого Царства і коли почався час кінця. Тому те, що Іван бачить у видінні, стосується подій після того року (Псалом 110:1—6; Дії 2:34—36; Даниїла 12:4).
Сім громів
7. Як кричить потужний ангел і що означає цей крик?
7 Потужний ангел сам перериває Іванові роздуми про нього: «І [ангел] закричав гучним голосом, як лев той ричить. І як він закричав, то заговорили сім громів голосами своїми» (Об’явлення 10:3). Такий могутній крик привертає Іванову увагу і підтверджує, що Ісус справді «Лев, що з племени Юдиного» (Об’явлення 5:5). Іван мусив знати, що про Єгову також деколи говориться, що він ‘ричить’. Ричання Єгови пророчо оголошує повторне збирання духовного Ізраїлю і прихід нищівного «дня Єгови» (Осії 11:10; Йоіла 3:14, 16, НС [4:14, 16, Ог.]; Амоса 1:2, НС; 3:7, 8, Хом.). Ясно, ніби лев’ячий крик цього потужного ангела провіщає подібні великі події для моря і землі. Він закликає заговорити сім громів.
8. Що таке ‘голоси сімох громів’?
8 Іван уже чув громи, що виходили з престолу Єгови (Об’явлення 4:5). Ще за днів Давида про буквальні громи іноді говорили як про «голос Господній» (Псалом 29:3). У дні Ісусового служіння на землі, коли Єгова усно оголошував свій намір прославити своє ім’я, для багатьох його голос звучав, як грім (Івана 12:28, 29). Тому логічно зробити висновок, що ‘голоси сімох громів’ — це звернення самого Єгови, який оголошує свої наміри. Те, що їх було «сім», навіває думку про повноту того, що чув Іван.
9. Що наказує голос з неба?
9 Але послухайте! Звучить ще один голос. Він дає наказ, який, можливо, дивує Івана: «А як заговорили сім громів голосами своїми, я хотів був писати. Та я почув голос із неба, що до мене казав: «Запечатай оте, що сім громів казали, і того не пиши!» (Об’явлення 10:4). Іван, очевидно, бажав почути й записати ті громові звістки, так само як сьогоднішній клас Івана з нетерпінням чекає, коли Єгова виявить свої божественні наміри для оголошення. Єгова виявляє свої наміри тільки в призначений ним час. (Луки 12:42; також дивіться Даниїла 12:8, 9).
Довершення святої таємниці
10. Ким поклявся потужний ангел і що він оголошує?
10 Тим часом Єгова дає Іванові ще одне доручення. Після сімох громів знову говорить потужний ангел: «А Ангол, що я бачив його, як стояв він на морі й землі, зняв до неба правицю свою та й поклявся Живучим по вічні віки, Який створив небо та те, що на ньому, і землю та те, що на ній, і море й що в нім,— що вже часу [«зволікання», НС] не буде» (Об’явлення 10:5, 6). Ким поклявся цей потужний ангел? Прославлений Ісус поклявся не собою, а найвищим Володарем, Єговою, безсмертним Творцем неба й землі (Ісаї 45:12, 18). Такою клятвою ангел запевняє Івана, що Бог уже не буде зволікати.
11, 12. а) Яке значення має те, що «вже зволікання не буде»? б) Що тепер довершується?
11 Грецьке слово хро́·нос, передане у «Перекладі нового світу» як «зволікання», буквально означає «час». Тому декотрі перекладачі вважають, що слова цього ангела слід перекладати так: «Вже часу не буде», нібито час, як ми його зараз знаємо, закінчиться. Але тут слово хро́·нос вжито без означеного артикля. Тому воно не означає час взагалі, а скоріше «деякий час» або «проміжок часу». Інакше кажучи, не буде ще одного відрізка часу (тобто не буде зволікання). Грецьке дієслово, похідне від слова хро́·нос, уживається також в Євреїв 10:37, де Павло, цитуючи Авакума 2:3, 4, пише, що «Той, хто має прийти... баритись [або «зволікати»] не буде».
12 «Вже зволікання не буде» — які приємні ці слова сьогодні для старіючого класу Івана! У чому не буде зволікання? Іван повідомляє: «А дня голосу сьомого Ангола, коли він засурмить, довершиться Божа [«свята», НС] таємниця, як Він благовістив був Своїм рабам пророкам» (Об’явлення 10:7). Уже настав час для Єгови зі славетним успіхом довести святу таємницю до щасливого апогею!
13. Про яку Божу святу таємницю іде мова?
13 Про яку святу таємницю йде мова? Вона стосується насіння, яке вперше було обітоване в Едемі і яким перш за все виявився Ісус Христос (Буття 3:15; 1 Тимофія 3:16). Таємниця також стосується тотожності жінки, від якої походить те Насіння (Ісаї 54:1; Галатів 4:26—28). Крім того, вона відноситься також до другорядних членів класу насіння, а також Царства, в якому правитиме те Насіння (Луки 8:10; Ефесян 3:3—9; Колосян 1:26, 27; 2:2; Об’явлення 1:5, 6). Добра новина про це надзвичайне небесне Царство мусить бути проповідувана по цілому світі протягом часу кінця (Матвія 24:14).
14. Чому третє горе пов’язується з Божим Царством?
14 Безперечно, це найкраща з усіх новин. Однак в Об’явлення 11:14, 15 з Царством пов’язується третє горе. Чому? Тому що для людей, які вибирають систему Сатани, проголошення доброї новини про довершення Божої святої таємниці — тобто що Боже Месіанське Царство вже настало — це новина про горе. (Порівняйте 2 Коринтян 2:16). Це значить, що світова система, яка так дуже подобається їм, незабаром буде знищена. Голоси сімох громів, у яких звучать зловісні перестороги, лунають ясніше і голосніше у міру наближення великого дня помсти Єгови (Софонії 1:14—18).
Розгорнений сувій
15. Що кажуть Іванові голос з неба й потужний ангел і що це означало для Івана?
15 Чекаючи на звуки сьомої сурми і довершення Божої святої таємниці, Іван отримує наступне призначення: «І голос, що я чув його з неба, став знов говорити зо мною й казати: «Піди, та візьми розгорнену книжку [«сувій», НС] з руки Ангола, що стоїть на морі й землі». І пішов я до Ангола та й промовив йому, щоб дав мені книжку [«малий сувій», НС]. А він мені каже: «Візьми, і з’їж її! І гіркість учинить вона для твого черева, та в устах твоїх буде солодка, як мед». І я взяв з руки Ангола книжку [«малий сувій», НС] та й з’їв її. І була вона в устах моїх, немов мед той, солодка. Та коли її з’їв, вона гіркість зробила в моїм череві... І сказали мені: «Ти мусиш знову пророкувати про народи, і поган, і язики, і про багато царів» (Об’явлення 10:8—11).
16. а) Який випадок з пророком Єзекіїлем нагадує ситуацію, в якій опинився Іван? б) Чому цей малий сувій був для Івана солодким на смак, але гірким для перетравлення?
16 Іванова ситуація подібна до того, що трапилася пророкові Єзекіїлю під час його поневолення у Вавилонії. Йому теж було наказано з’їсти сувій, що в устах був солодкий, але коли наповнив шлунок, зробив Єзекіїля відповідальним за передречення гірких подій для бунтівного дому Ізраїлю (Єзекіїля 2:8—3:15). Розгорнений сувій, даний Іванові прославленим Ісусом Христом, також є божественною вісткою. Іван має проповідувати про «народи, і поган, і язики, і про багато царів». Їсти сувій солодко, тому що він походить з божественного джерела. (Порівняйте Псалом 119:103; Єремії 15:15, 16). Але, перетравлюючи сувій, Іван знаходить його гірким, тому що, як і у випадку з Єзекіїлем, той сувій передрікає бунтівним людям неприємні події (Псалом 145:20).
17. а) Хто наказує Іванові «знову» пророкувати і що це означає? б) Коли мала сповнитись вражаюча сцена, яку Іван бачив у видінні?
17 Немає сумніву, що Іванові наказують знову пророкувати Бог Єгова та Ісус Христос. Іван, висланий на острів Патмос, уже пророкував про народи, поган, язики і царів, як це записано в початкових розділах книги Об’явлення. Слово «знову» значить, що він мусить дописати й оголосити решту книги Об’явлення. Але, як пам’ятаємо, тут Іван, по суті, бере участь у пророчому видінні. Те, що він записує, насправді є пророцтвом, яке мало сповнитись після 1914 року, коли потужний ангел стає на землю і на море. Яке ж значення має ця вражаюча сцена для класу Івана сьогодні?
Малий сувій сьогодні
18. Яке зацікавлення Об’явленням виявив клас Івана на початку Господнього дня?
18 Іванове видіння є чудовим прообразом того, що мало відбутися з членами класу Івана на початку Господнього дня. У той час вони ще не повністю розуміли наміри Єгови, а також значення сімох громів. Проте вони глибоко цікавились Об’явленням, і Чарлз Тейз Рассел протягом свого життя коментував багато його частин. Після смерті Рассела в 1916 році багато його робіт були зібрані і опубліковані в книжці «Довершена таємниця» (англ.). З часом ця книжка виявилася незадовільною як пояснення Об’явлення. Останок братів Христа мав ще трохи чекати, аж поки почали сповнятися ті видіння, щоб правильно зрозуміти цей натхнений опис.
19. а) Як Бог Єгова користувався класом Івана ще перед тим, як голоси сімох громів залунали до повної міри? б) Коли класові Івана було дано розгорнений сувій і що це означало для них?
19 Проте Єгова користувався ними, як і Іваном, ще перед тим, як голоси сімох громів залунали до повної міри. Вони старанно проповідували 40 років перед 1914 роком і намагалися бути активними протягом першої світової війни. Коли прийшов пан, вони виявилися тими, хто давав поживу челядникам своєчасно (Матвія 24:45—47). Тому в 1919 році саме їм було дано розгорнений сувій, тобто відкриту вістку, яку треба було проповідувати людству. Подібно як Єзекіїль, вони мали вістку для невірної організації — загальновизнаного християнства, яке заявляло, що служить Богові, але не робило цього на ділі. Так само як Іван, вони мали проповідувати ще більше про «народи, і поган, і язики, і про багато царів».
20. Що зображається тим фактом, що Іван з’їв сувій?
20 Те, що Іван з’їв сувій, зображало факт, що Ісусові брати прийняли те призначення. Воно стало їхньою частиною настільки, що тепер вони живилися цією частиною Божого натхненого Слова і ототожнювалися з нею. Але те, що їм було призначено проповідувати, містило вироки Єгови, неприємні для багатьох людей. Це також означало проповідувати кари, передречені у 8-му розділі Об’явлення. Однак цим щирим християнам було солодко знати ті вироки і усвідомлювати, що Єгова знову користується ними, щоб оголошувати ці кари (Псалом 19:10, 11).
21. а) Як звістка малого сувою стала солодкою також для великого натовпу? б) Чому добра новина є поганою новиною для козлоподібних людей?
21 Згодом звістка в цьому сувої стала солодкою теж для «натовпу великого... з усякого люду, і племен, і народів, і язиків», що складається з людей, які зітхають над гидотами, що на їхніх очах відбуваються у загальновизнаному християнстві (Об’явлення 7:9; Єзекіїля 9:4). Вони теж ревно проповідують добру новину, використовуючи солодкі, ласкаві слова для опису чудових речей, якими Єгова забезпечує вівцеподібних християн (Псалом 37:11, 29; Колосян 4:6). Але для козлоподібних людей ця новина — погана. Чому? Бо вона значить, що система, на яку вони покладаються,— і яка, можливо, навіть приносила їм тимчасове задоволення,— мусить загинути. Для таких людей добра новина віщує знищення. (Матвія 25:31—34, 41, 46; порівняйте Повторення Закону 28:15; 2 Коринтян 2:15, 16).
[Запитання для вивчення]
[Ілюстрації на сторінці 160]
Клас Івана і його друзі проповідують усьому людству солодко-гірку звістку.
