Розділ двадцять третій

Чекайте на Єгову

Ісаї 30:1— 33

1, 2. а) Про що говориться в 30-му розділі Ісаї? б) Які питання ми тепер розглянемо?

У ТРИДЦЯТОМУ розділі Ісаї читаємо подальші божественні пророцтва про злих. Ця частина пророцтва Ісаї висвітлює також декотрі привабливі риси Єгови. По суті, ці риси описано так яскраво, що ми немов бачимо Єгову, від якого віє теплом, чуємо, як скеровує нас його голос, і відчуваємо його цілющий доторк (Ісаї 30:20, Хом.; 30:21, 26).

² Незважаючи на це, співвітчизники Ісаї — жителі Юди, які стали відступниками,— не хочуть повертатися до Єгови. Замість того вони покладаються на людей. Що про це думає Єгова? І як ця частина пророцтва Ісаї допомагає сьогодні християнам чекати на Єгову? (Ісаї 30:18, НС). Дослідімо.

Безглуздя і фатальність

3. Який підступний задум викриває Єгова?

³ Деякий час провідники Юди замишляли, як би уникнути ассирійського ярма. Але Єгова за всім спостерігав. Тепер він розкриває їхній підступний задум: «Горе синам неслухняним, говорить Господь, що чинять наради, які не від Мене, і складають умови,— та без духу Мого, щоб додати гріх на гріх, що йдуть, щоб зійти до Єгипту» (Ісаї 30:1, 2а).

4. Як Божий бунтівний народ поставив Єгипет на місце Бога?

⁴ Як же приголомшила цих провідників-інтриганів звістка про те, що їхній план викрито! Подорож  до Єгипту з наміром укласти з ним союз — це не тільки ворожий захід проти Ассирії, це бунт проти Бога Єгови. За часів царя Давида народ покладався на Єгову як на свою твердиню і ховався ‘в тіні Його крил’ (Псалом 27:1; 36:8). Тепер ці люди ‘шукають захисту у фараона’ і ‘ховаються в тіні Єгипту’ (Ісаї 30:2б). Вони поставили Єгипет на місце Бога! Яка ж зрада! (Прочитайте Ісаї 30:3—5).

5, 6. а) Чому союз з Єгиптом є фатальною помилкою? б) Яка попередня подорож Божого народу свідчить про безглуздість цієї подорожі до Єгипту?

⁵ Неначе прагнучи спростувати будь-який натяк на те, що похід до Єгипту — це лише незапланований візит, Ісая подає більше подробиць. «Пророцтво про Бегемота півдня. У краю утиску та переслідування звідки левиця та [‘ревучий’, Хом.] лев, гадюка й огнистий летючий дракон, носять багатство своє на хребті молодих віслюків, і скарби свої на верблюжім горбі» (Ісаї 30:6а). Зрозуміло, що ця подорож добре спланована. Посланці збирають верблюдів та ослів для каравану, навантажують їх дорогими товарами і йдуть до Єгипту через палючу пустелю, яка кишить ревучими левами та отруйними зміями. Зрештою вони прибувають на місце і віддають скарби єгиптянам. Ці люди купили захист, принаймні так вони думають. Але Єгова каже: «До народу, який не поможе. А Єгипет,— його поміч марна та пуста, тому то я кликнув на теє: Рагав, сидіти спокійно» (Ісаї 30:6б, 7). «Рагав» — «крокодил» — став символом Єгипту (Ісаї 51:9, 10). Він багато обіцяє, але нічого не робить. Союз Юди з ним — це фатальна помилка.

⁶ Можливо, коли Ісая описує подорож посланців, його слухачі пригадують подібну подорож за днів  Мойсея. Їхні прабатьки йшли тією самою «пустинею, яка збуджує страх» (Повторення Закону 8:14—16). Однак за часів Мойсея ізраїльтяни покидали Єгипет та рабство. А цього разу посланці мандрують до Єгипту і, по суті, у неволю. Яке безглуздя! Ніколи не робімо такого немудрого рішення і не міняймо духовної свободи на рабство! (Порівняйте Галатів 5:1).

Протидія звістці пророка

7. Чому Єгова наказує Ісаї записати попередження, дане Юді?

⁷ Єгова наказує Ісаї записати звістку, яку він тільки-но проголосив, щоб вона ‘на пізніші часи була і свідком навіки’ (Ісаї 30:8). Єгові не подобається, коли, замість покладатися на нього, укладають союзи з людиною; і цю інформацію слід записати для майбутніх поколінь, у тому числі для нашого покоління сьогодні (2 Петра 3:1—4). Але існує більш нагальна потреба зробити запис. «Це неслухняний народ, це брехливі сини, сини, що не хочуть послухати науки Господньої» (Ісаї 30:9). Той народ відкинув раду Єгови. Отже, про це слід записати, аби пізніше вони не могли заперечити, що отримали відповідне попередження (Приповістей 28:9; Ісаї 8:1, 2).

8, 9. а) Яким чином провідники Юди намагаються зіпсувати пророків Єгови? б) Як Ісая виявляє, що він не залякається?

⁸ Тепер Ісая описує приклад бунтівного способу мислення. Вони «говорять провидцям: «Не бачте!» а пророкам: «Не пророкуйте правдивого нам, говоріть нам гладеньке, передбачте оманливе» (Ісаї 30:10). Наказавши вірним пророкам припинити говорити  «правдиве», а замість цього говорити «гладеньке» та «оманливе», тобто фальшиве, провідники Юди показують, що хочуть, аби їм влещували вуха. Вони прагнуть хвали, а не засудження. На їхню думку, будь-який пророк, що не хоче пророкувати за їхнім уподобанням, повинен ‘уступитись з дороги, збочити з путі’ (Ісаї 30:11а). Він мусить або говорити щось приємне для вуха, або взагалі не проповідувати!

⁹ Противники Ісаї наполягають: «Заберіть з-перед нас Святого Ізраїлевого!» (Ісаї 30:11б). Нехай Ісая припинить говорити в ім’я Єгови, «Святого Ізраїлевого»! Один лише цей титул дратує людей, тому що високі норми Єгови виявляють їхній жалюгідний стан. Як реагує Ісая? Він проголошує: «Промовляє Святий Ізраїлів так» (Ісаї 30:12а). Ісая говорить без вагань саме ті слова, які його противники ненавидять. Пророка неможливо залякати. Який чудовий приклад для нас! Проголошуючи Божу звістку, християни ніколи не повинні йти на компроміс (Дії 5:27—29). Вони, подібно до Ісаї, продовжують звіщати: «Так промовляє Єгова»!

Наслідки бунту

10, 11. Які будуть наслідки бунту Юди?

¹⁰ Юда відкинула Боже слово, довірилась брехні і поклала надію на «крутійство» (Ісаї 30:12б). Які ж будуть наслідки цього? Єгова не зійде зі сцени, як цього бажає народ, але спричинить те, що сам народ зникне з поверхні землі! Це зникнення буде несподіваним і цілковитим, як підкреслює Ісая своєю ілюстрацією. Бунтарство народу, «як вилім, що має впасти, що зяє на мурі високім, що нагло, раптовно приходить руїна його» (Ісаї 30:13). Подібно як опуклина,  що постійно збільшується, призводить до розвалу стіни, так і чимраз більше бунтарство сучасників Ісаї спричинить розвал народу.

¹¹ Іншою ілюстрацією Ісая показує повноту прийдешнього знищення: «Він поруйнує його, як руйнується посуд ганчарський, розбиваючи без милосердя його, і в уламках його не знайдеться ані черепка, щоб із огнища взяти огню чи води зачерпнути з кринички» (Ісаї 30:14). Знищення Юди буде цілковитим: не залишиться нічого цінного, навіть такого черепка, яким би можна було вигорнути гарячий попіл з вогнища або зачерпнути води з кринички. Який же ганебний кінець! Прийдешнє знищення тих, хто сьогодні бунтується проти правдивого поклоніння, буде так само несподіваним і цілковитим (Євреїв 6:4—8; 2 Петра 2:1).

Пропозицію Єгови відкинено

12. Як народові Юди уникнути знищення?

¹² Усе ж для слухачів Ісаї знищення не є неминучим. Вихід існує. Пророк пояснює: «Так промовляє Господь, Бог, Святий Ізраїлів: Коли ви навернетесь та спочинете, то врятовані будете, сила вам буде в утишенні та в сподіванні» (Ісаї 30:15а). Єгова готовий врятувати своїх людей, якщо вони виявлять віру, ‘спочивши’, тобто припинять домагатися порятунку за допомогою людських союзів, і ‘утишившись’, тобто виявлять довір’я в Божу захисну силу і не піддаватимуться страху. «Та ви,— говорить Ісая до народу,— не хотіли» (Ісаї 30:15б).

13. На кого покладаються провідники Юди і чи така упевненість оправдана?

¹³ Тоді Ісая подає додаткові подробиці: «І казали: «О ні, бо на конях втечемо», тому то втікати ви  будете, «На баских ми поїдемо», тому стануть баскими погоничі ваші» (Ісаї 30:16). Юдеї думають, що врятуються за допомогою баских коней, а не Єгови (Повторення Закону 17:16; Приповістей 21:31). Однак пророк говорить цим людям, що їхня упевненість стане ілюзією, бо вороги наздоженуть їх. Навіть коли юдеїв буде багато, це не допоможе. «Від крику одного — полине одна тисяча, від крику п’ятьох — дременете ви всі» (Ісаї 30:17а). Війська Юди панікуватимуть і втікатимуть від крику лише декількох ворогів *. Насамкінець залишиться тільки останок, «немов щогла ота на вершечку гори, і немов прапор на взгір’ї» (Ісаї 30:17б). Це пророцтво сповнилось: коли Єрусалим було знищено 607 року до н. е., вижив лише останок (Єремії 25:8—11).

Потіха в час засудження

14, 15. Яку потіху несли слова з Ісаї 30:18 жителям Юди в стародавні часи та яку потіху несуть вони правдивим християнам сьогодні?

¹⁴ Тоді як ці протверезливі слова й досі відлунюються у вухах слухачів Ісаї, тон його звістки стає іншим. На зміну повідомленню про загрозу катастрофи приходить обітниця про благословення. «Проте Господь буде чекати, щоб помилувати вас, і тому Він підійметься, щоб милосердя вчинити над вами. Бо Господь — то Бог правосуддя: блаженні всі ті, хто надію на Нього кладе [«чекає на нього», НС]» (Ісаї 30:18). Які підбадьорливі слова! Єгова — співчутливий Батько, який прагне допомогти своїм дітям. Він із задоволенням виявляє милосердя (Псалом 103:13, Хом.; Ісаї 55:7).

 ¹⁵ Ці слова потіхи стосуються до юдейського останку, якому милосердно було дозволено пережити знищення Єрусалима в 607 році до н. е., та до тих небагатьох осіб, які повернулися в Обітовану землю 537 року до н. е. Однак слова пророка є потіхою також для християн сьогодні. Нам дається нагадування, що Єгова «підійметься» задля нас і покладе край цьому злому світові. Вірні поклонники можуть бути впевнені, що Єгова — «Бог правосуддя» — не дозволить існувати світові Сатани ні на один день більше, ніж цього вимагає справедливість. Тому «ті, хто чекає на нього» мають багато підстав, щоб почуватися щасливими.

Єгова потішає своїх людей, відповідаючи на їхні молитви

16. Як Єгова потішає знеохочених?

¹⁶ Проте дехто може бути знеохоченим, через те що визволення не прийшло так швидко, як він того чекав (Приповістей 13:12; 2 Петра 3:9). Таким людям слід черпати потіху з наступних слів Ісаї, які підкреслюють виняткову рису особистості Єгови. «Ти, о народе в Сіоні, що в Єрусалимі сидиш, плакати — не будеш ти плакати: милостивим поправді Він буде до тебе на голос благання твого, і як почує його, відповість Він тобі» (Ісаї 30:19). Цими словами Ісая передає почуття ніжності, перейшовши з форми множини «ви», вжитої у 18-му вірші, на форму однини «ти» в 19-му вірші. Коли Єгова потішає пригноблених, він бере до уваги кожну людину зокрема. Як Батько, він не запитує знеохоченого сина: «Чому ти не можеш бути таким сильним, як твій брат?» (Галатів 6:4). Натомість він уважно слухає кожного. І «як почує його, відповість Він».  Яку ж потіху несуть ці слова! Знеохочені можуть сильно зміцнитися, якщо молитимуться до Єгови (Псалом 65:3).

Слухайте керівництва голосу Бога, читаючи Його Слово

17, 18. Як Єгова дає керівництво навіть у важкі часи?

¹⁷ Продовжуючи своє звернення, Ісая нагадує своїм слухачам про прихід утиску. Люди отримуватимуть «хліб в утиску і воду в гнобительстві» (Ісаї 30:20а). Утиск та пригноблення, яких вони зазна́ють під час облоги, будуть для них такими ж звичайними, як хліб та вода. Незважаючи на це, Єгова готовий врятувати людей праведного серця. «[«Величний», НС] Вчитель твій не буде ховатись, і очі твої [«Величного», НС] Вчителя побачать. І вуха твої почують слова позад тебе: «Ось дорога, ідіть нею!» — коли ви зійдете праворуч а чи ліворуч» (Ісаї 30:20б, 21, Хом.) *.

¹⁸ Єгова — «Величний Вчитель». Учителя, рівного йому, немає. Як люди можуть ‘бачити’ або ‘чути’ його? Єгова виявляє себе через пророків, чиї слова записані в Біблії (Амоса 3:6, 7). Коли вірні поклонники читають сьогодні Біблію, то це так, наче Божий батьківський голос вказує їм правильну дорогу й заохочує виправити свою поведінку, щоб іти тією дорогою. Кожен християнин повинен уважно слухати, що Єгова говорить через сторінки Біблії та біблійні публікації, які постачає «вірний і мудрий раб» (Матвія 24:45—47). Нехай кожен серйозно ставиться до читання Біблії, бо ‘воно життя його’ (Повторення Закону 32:46, 47; Ісаї 48:17).

 Роздумуйте над майбутніми благословеннями

19, 20. Які благословення очікують тих, хто відгукується на голос Величного Учителя?

¹⁹ Ті, що відгукуватимуться на голос Величного Учителя, порозкидають свої боввани, вважаючи їх чимось огидним. (Прочитайте Ісаї 30:22). І тоді такі чуйні особи зазна́ють чудових благословень. Їх описав пророк в Ісаї 30:23—26. Це чудове пророцтво про відновлення, яке сповнилося перший раз тоді, коли в 537 році до н. е. останок юдеїв повернувся з неволі. Сьогодні це пророцтво допомагає побачити дивовижні благословення, які Месія зливає тепер у духовному раю і зливатиме в прийдешньому буквальному Раю.

²⁰ «Він пошле дощ на насіння твоє, яким будеш обсіювати землю, та хліб урожаю землі,— і поживний та ситий він буде. Того дня на широкім пасовиську пастися буде твоя череда, а воли й віслюки, що оброблюють землю, будуть мішанку їсти солону, лопатою й віялкою перечищену» (Ісаї 30:23, 24). «Поживний та ситий» хліб, тобто поживна їжа, входитиме  в повсякденний раціон. Земля даватиме такий багатий урожай, що це йтиме на користь навіть тваринам. Худобу годуватимуть ‘солоною мішанкою’— смачною пашею, яку зберігають для виняткових випадків. Таку поживу навіть ‘перечищено’, що зазвичай робиться із зерном, призначеним для споживання людиною. Які ж чудові подробиці подає тут Ісая, щоб унаочнити багатство благословень, котрі зливатиме Єгова на вірне людство!

21. Опишіть повноту благословень, які мають прийти.

²¹ «На кожній високій горі та на кожному взгір’ї високому будуть струмки» (Ісаї 30:25а, Ог., 1988)  *. Ісая влучними висловами описує повноту благословень Єгови. Не буде браку води — цінної рідини, яка тектиме  не тільки в долинах, але й на кожній горі, навіть «на кожній високій горі та на кожному взгір’ї високому». Голод буде справою минулого (Псалом 72:16). Далі пророк переносить свою увагу на те, що перебуває навіть вище гір. «Світло місяця стане, немов світло сонця, світло ж сонця усемеро буде ясніше, як сімох днів, у той день, як Господь перев’яже зламання народу Свого та загоїть поранення вдару Свого» (Ісаї 30:26). Який же захопливий апогей має це чудове пророцтво! Слава Бога сяятиме в усьому своєму блиску. Благословення, які очікують на вірних Божих поклонників, надзвичайно — усемеро — перевершать усе, що людство зазнало до того.

Суд та радість

22. Що, на відміну від благословень, які Єгова зіллє на вірних людей, чекає на злих?

²² Тон звістки Ісаї змінюється ще раз. «Ось,— говорить він так, неначе хоче прикувати увагу слухачів,— Імення Господнє приходить здалека, палахкотить Його гнів, і здіймається тяжко [«тяжка його хмара», Хом.]: Його уста обурення повні, язик же Його, як жерущий огонь» (Ісаї 30:27). Поки що Єгова стояв збоку, дозволяючи ворогам його народу йти власним шляхом. Тепер він, як буря, що неухильно суне, наближається, аби виконати вирок. «Його ж дух, як потоп заливний, що до шиї сягає, щоб просіяти люди на ситі погибелі... І буде на щелепах людів вуздечка, що тягне до блуду» (Ісаї 30:28). Ворогів Божого народу оточить «потоп заливний», Бог затрясе ними «на ситі» і натягне на них «вуздечку». Їх буде знищено.

23. Що сьогодні викликає в християн «сердечну радість»?

²³ Тон голосу Ісаї знову змінюється. Тепер він описує щасливий стан вірних поклонників, які  колись повернуться до свого краю. «Буде пісня для вас, як за ночі освячення свята, і радість сердечна, мов у того, хто ходить з сопілкою, щоб вийти на гору Господню до Скелі Ізраїля» (Ісаї 30:29). Сьогодні правдиві християни зазнаю́ть подібної «сердечної радості», коли роздумують про суд над світом Сатани, про захист, який надає їм Єгова, «скеля спасіння», і прийдешні благословення Царства (Псалом 95:1).

24, 25. Як пророцтво Ісаї наголошує на реальності суду, що має виконатись над Ассирією?

²⁴ Після висловлення радості Ісая повертається до теми суду і вказує на об’єкт Божого гніву. «Господь дасть почути велич голосу Свого, опускання ж рамена Свого покаже у гніві бурхливому та в огняному жерущому полум’ї, у бурі й дощі, та в камінному граді! Бо від голосу Господа буде лякатись Ашшур, що жезлом буде битий» (Ісаї 30:30, 31). Цим яскравим описом Ісая підкреслює реальність Божого суду над Ашшуром, тобто Ассирією. По суті, Ассирія стоїть перед Богом і тремтить, бачачи ‘опускання його рамена’ суду.

²⁵ Пророк продовжує: «Станеться, кожне ударення кия карання Його, що на нього Господь покладе, буде з бубнами й арфою, і Він рухом Своєї руки воюватиме з ним у боях. Бо давно приготований Тофет,— приготований він і для царя, глибоким, широким учинений; на багатті огню його й дров багатенно,— запалить його дух Господній, немов би потока сірчаного» (Ісаї 30:32, 33). Тофет, який лежить у долині Гіннома, вжито тут як символічне місце, що горить вогнем. Показуючи, що саме в ньому Ассирію спіткає кінець, Ісая наголошує на несподіваному та цілковитому знищенні, яке має прийти на цей народ. (Порівняйте 2 Царів 23:10, Хом.).

26. а) Яке застосування сьогодні мають проголошення Єгови про Ассирію? б) Як християни сьогодні чекають на Єгову?

 ²⁶ Хоча цю звістку суду скеровано проти Ассирії, пророцтво Ісаї має ширше значення (Римлян 15:4). Єгова ще раз, так би мовити, прийде здалека, щоб затопити, потрясти і натягти вуздечку на всіх, хто пригноблює його народ (Єзекіїля 38:18—23; 2 Петра 3:7; Об’явлення 19:11—21). Нехай же цей день прийде швидко! Християни прагнуть приходу дня визволення. Вони черпають сили з того, що роздумують над яскравими словами, записаними в 30-му розділі Ісаї. Ці слова заохочують Божих слуг високо цінувати привілей молитви, серйозно ставитись до біблійного вивчення і роздумувати над прийдешніми благословеннями Царства (Псалом 42:2, 3; Приповістей 2:1—6; Римлян 12:12). Таким чином слова Ісаї допомагають усім нам чекати на Єгову.

[Примітки]

[Запитання для вивчення]

 [Ілюстрації на сторінці 305]

За днів Мойсея ізраїльтяни втекли з Єгипту. За днів Ісаї Юда пішла за допомогою до Єгипту.

[Ілюстрація на сторінці 311]

«На кожному взгір’ї високому будуть струмки».

[Ілюстрація на сторінці 312]

Єгова прийде ‘у своєму гніві та тяжкій хмарі’.