Потіха для Божого народу
Розділ дванадцятий
Потіха для Божого народу
1. Яке похмуре майбутнє чекає на Єрусалим та його жителів, але яку надію вони мають?
СІМДЕСЯТ років... Зазвичай стільки живе людина. І саме стільки триватиме полон Юди у Вавилоні (Псалом 90:10; Єремії 25:11; 29:10). Більшість полонених ізраїльтян постаріє тут та повмирає. Тільки подумайте, якого приниження вони зазнаватимуть через насмішки і глузування ворогів. А який докір буде стягнено на їхнього Бога Єгову, коли місто, котрому він дав своє ім’я, так довго лежатиме спустошене (Неемії 1:9; Псалом 132:13; 137:1—3). Не буде більше й улюбленого храму, що наповнився Божою славою під час присвячення Соломоном (2 Хронік 7:1—3). Яке ж похмуре майбутнє! Але, послуговуючись Ісаєю, Єгова пророкує відновлення (Ісаї 43:14; 44:26—28). У 51-му розділі книги цього пророка знаходимо подальші пророцтва, які несуть потіху та підбадьорення.
2. а) До кого Єгова звертається зі словами потіхи, послуговуючись Ісаєю? б) Яким чином вірні євреї ‘женуться за праведністю’?
2 Єгова каже до мешканців Юди, які прихиляються серцем до нього: «Почуйте Мене, хто женеться за правдою [«праведністю, НС], хто пошукує Господа» (Ісаї 51:1а). ‘Гнатися за праведністю’— означає діяти. Ті, хто ‘женеться за праведністю’, не тільки будуть заявляти, що є Божими людьми. Вони з усіх сил намагатимуться бути праведними та жити згідно з Божою волею (Псалом 34:16; Приповістей 21:21). Такі люди звертатимуться за допомогою до Єгови як єдиного Джерела праведності й будуть ‘пошукувати Господа’ (Псалом 11:7, Дерк.; 145:17). Це не означає, що вони не знатимуть, хто такий Єгова чи як звертатися до нього в молитві. Натомість вони будуть старатися наблизитись до Бога, поклоняючись йому, молячись до нього та шукаючи його керівництва у кожній сфері свого життя.
3, 4. а) Хто є «скелею», з якої витесано євреїв, і хто є «вижолобиною», з якої їх було викопано? б) Чому євреїв повинні потішити спогади про їхні корені?
3 Однак в Юді є порівняно мало людей, які дійсно шукають праведності, і, можливо, тому вони бояться та занепали духом. Уживши приклад про каменоломню, Єгова заохочує їх: «Погляньте на скелю, з якої ви витесані, і на каменоломню [«вижолобину», Кул.], з якої ви видовбані. Гляньте на Авраама, батька свого, та на Сарру, що вас породила, бо тільки одного його Я покликав, але благословив був його та розмножив його» (Ісаї 51:1б, 2). «Скеля», з котрої було витесано євреїв,— це Авраам, історична особа, якою дуже гордиться ізраїльський народ (Матвія 3:9; Івана 8:33, 39). Він є прабатьком цього народу. «Вижолобина» — це Сарра, з чиєї утроби вийшов предок Ізраїля — Ісак.
4 В Авраама та Сарри минув дітородний вік, а вони не мали дітей. Але Єгова обіцяв, що поблагословить Авраама і «розмножить його» (Буття 17:1—6, 15—17). Завдяки тому що Бог відновив Саррі та Аврааму дітородні функції, вони у похилому віці змогли народити дитину. Від їхнього сина розмножився народ, з яким Бог уклав угоду. Таким чином Єгова зробив цього чоловіка батьком великого народу, що став незліченний, як зорі на небі (Буття 15:5; Дії 7:5). Якщо Єгова міг привести Авраама з далекого краю й утворити з нього могутній народ, то, безумовно, може виконати свою обітницю — визволити вірний останок з вавилонського поневолення, повернути його на батьківщину й знову утворити з нього великий народ. Божа обітниця, дана Авраамові, сповнилась; і так само буде виконана його обітниця, дана поневоленим євреям.
5. а) Чиїми прообразами є Авраам та Сарра? Поясніть. б) Хто в остаточному сповненні пророцтва бере початок від «скелі»?
5 Очевидно, символічне витесування каменю, згадане в Ісаї 51:1, 2, стосується також подальших подій. У Повторенні Закону 32:18 Єгову названо «Скелею», яка «породила» Ізраїль. І в цьому вірші, і в Ісаї 51:2, де говориться про народження Ізраїля від Сарри, вжито те саме єврейське дієслово. Отже, Авраам виступає як пророчий образ Єгови, Більшого Авраама. Сарра — Авраамова дружина — чудово зображає всесвітню небесну організацію Єгови, котра складається з його духовних створінь і представлена у Святому Письмі як Божа дружина, тобто жінка (Буття 3:15; Об’явлення 12:1, 5). Якщо говорити про остаточне сповнення цих слів пророцтва Ісаї, то народом, котрий походить від «скелі», є «Ізраїль Божий» — збір помазаних духом християн, народжений під час П’ятидесятниці 33 року н. е. Як уже зазначалося в попередніх розділах цієї книжки, у 1918 році народ Єгови потрапив у вавилонську неволю, але в 1919 році Бог визволив його й знову обдарував духовним добробутом (Галатів 3:26—29; 4:28; 6:16).
6. а) Що чекає на Юдин край і яке відбудеться відновлення? б) Про яке сучасне відновлення нагадується в Ісаї 51:3?
6 Єгова потішає Сіон, тобто Єрусалим, не тільки тим, що обіцяє створити великий народ. Ми читаємо: «Сіона Господь потішає, всі руїни його потішає, й обертає пустині його на Еден, його ж степ — на Господній садок! Пробуватимуть в ньому утіха та радість, хвала й пісноспіви» (Ісаї 51:3). Протягом 70 років спустошення Юдин край перетвориться на пустиню з терновими кущами та іншими дикими рослинами (Ісаї 64:10; Єремії 4:26; 9:9—11). Отже, відновлення — це процес, який охоплюватиме не тільки заселення Юди, але й відродження краю, котрий перетвориться на подібний до Едему сад зі зрошуваними полями та родючими фруктовими садами. Здаватиметься, що земля по-справжньому радіє. Край, який під час вигнання перетворився у пустиню, буде подібним до раю. Саме в такий рай у духовному розумінні ввійшов 1919 року помазаний останок Ізраїля Божого (Ісаї 11:6—9; 35:1—7).
Чому варто покладатися на Єгову
7, 8. а) Що означає заклик Єгови взяти до вух його слова? б) Чому Юді слід зважати на слова Єгови?
7 Закликаючи знову зосередитись, Єгова каже: «Послухай Мене, Мій народе, і візьми до вух, ти племено Моє, бо вийде від Мене Закон, а Своє правосуддя поставлю за світло народам! Близька правда Моя: вийде спасіння Моє, а рамена Мої будуть суд видавати народам. Острови будуть мати надію на Мене і сподівання свої покладуть на рамено Моє» (Ісаї 51:4, 5).
8 Єгова закликає взяти до вух його слова. Це означає не просто слухати звістку від нього. Людям слід зважати на почуте, аби відповідно діяти (Псалом 49:2; 78:1). Народ повинен збагнути, що Єгова є Джерелом навчання, справедливості та спасіння. Він — єдине Джерело духовного просвітлення (2 Коринтян 4:6). І він — найвищий Суддя людства. Закони та судові вироки, які походять від Єгови, є світлом для тих, хто хоче керуватися ними (Псалом 43:3; 119:105; Приповістей 6:23).
9. Хто, окрім народу, з яким уклав угоду Бог, скористається з рятівних дій Єгови?
9 Усе це стосується не тільки народу, з яким уклав угоду Бог, але й усіх схильних до правди людей, що живуть скрізь, навіть на найвіддаленіших островах. Вони не розчаруються в тому, що покладаються на Бога та вірять в його здатність захистити й спасти своїх вірних слуг. Міць Єгови, тобто сила, зображена його раменом, є надійною; їй ніхто не може протистояти (Ісаї 40:10; Луки 1:51, 52). Подібно й сьогодні завдяки ревній проповідницькій праці позосталих членів Ізраїля Божого мільйони осіб, причому багато з них походять з віддалених морських островів, навернулися до Єгови й повірили в нього.
10. а) Якої істини буде змушений навчитись цар Навуходоносор? б) Яке «небо» і яка «земля» припинять своє існування?
10 Далі Єгова говорить про істину, якої доведеться навчитися вавилонському цареві Навуходоносору. Ніщо в небі чи на землі не може стримати Єгови від виконання своєї волі (Даниїла 4:31, 32). Ми читаємо: «Здійміть свої очі до неба, і погляньте на землю додолу! Бо небо, як дим, продереться, а земля розпадеться, мов одіж, мешканці ж її, як та воша, погинуть,— спасіння ж Моє буде вічне, а правда Моя не зламається» (Ісаї 51:6). Хоча вавилонські монархи ніколи не відпускали полонених додому, ніхто не відверне порятунку, який принесе Єгова для свого народу (Ісаї 14:16, 17). Вавилонське «небо», тобто його правляча сила, розпадеться, бо зазнає поразки. Вавилонська «земля» — піддані тієї правлячої сили — поступово занепадатиме й зрештою припинить своє існування. Навіть найбільша тогочасна держава не встоїть перед силою Єгови й не зупинить його рятівних дій.
11. Чому цілковите сповнення пророцтва про знищення «неба» та «землі» Вавилона служить сьогодні підбадьоренням для християн?
11 Як же сьогодні християн підбадьорює те, що ці пророчі слова сповнилися до найменшої подробиці! Чому? Тому що апостол Петро, описуючи певну майбутню подію, вжив подібні вислови. Він говорив про швидкий прихід дня Єгови, «в якім небо, палючися, зникне, а розпалені стихії розтопляться». Далі Петро сказав: «За Його обітницею ми дожидаємо неба нового й нової землі, що правда на них пробуває» (2 Петра 3:12, 13; Ісаї 34:4; Об’явлення 6:12—14). Хоча могутні держави та їхні горді, подібні до зірок правителі демонстративно виявляють непокору до Єгови, у свій час він їх знищить, як ту вошу (Псалом 2:1—9). Тільки Божий праведний уряд вічно керуватиме праведним людським суспільством (Даниїла 2:44; Об’явлення 21:1—4).
12. Чому Божим слугам не слід боятись, коли їх ганьблять противники?
12 Звертаючись до тих, «хто женеться за правдою», Єгова каже: «Почуйте Мене, знавці правди, народе, що в серці його Мій Закон: Не бійтеся людської ганьби [«з боку смертної людини», НС] та їхніх образ не лякайтесь, бо поточить їх міль, мов одежу, й як вовну, черва їх зжере, а правда Моя буде вічна, і спасіння моє з роду в рід» (Ісаї 51:7, 8). Осіб, які покладаються на Єгову, будуть ганьбити та зневажати за мужність і непохитність, але цього не слід боятись. Ганьбителі — це прості смертні люди, вони будуть ‘пожерті’ так само, як міль пожирає одяг *. Подібно до вірних євреїв давнини, правдиві християни наших днів не мають жодних підстав боятися тих, хто чинить їм опір. Їхнім спасінням є вічний Бог — Єгова (Псалом 37:1, 2). Якщо люди Єгови зазнаю́ть від Божих ворогів ганьби — це доказ того, що на них перебуває його дух (Матвія 5:11, 12; 10:24—31).
13, 14. Чого стосуються слова «Рагав» та «крокодил» і як його було ‘розтято на кусні’ та ‘пробито’?
13 Ісая, неначе закликаючи Єгову виступити за Свій полонений народ, каже: «Збудися, збудись, зодягнися у силу, рамено Господнє! Збудися, як у давнину, як за покоління віків! Хіба це не ти Рагава зрубало [«розтяло на кусні», Хом.], крокодила здіравило [«пробило», Хом.]? Хіба це не ти море висушило, води безодні великої, що морську глибину вчинило дорогою, щоб викуплені перейшли?» (Ісаї 51:9, 10).
14 Як же вдало підібрано історичні приклади, про які тут говорить Ісая! Кожен ізраїльтянин знає про визволення свого народу з Єгипту та перехід через Червоне море (Вихід 12:24—27; 14:26—31). Слова «Рагав» та «крокодил» стосуються Єгипту під правлінням фараона, що чинив опір виходу Ізраїля (Псалом 74:13; 87:4; Ісаї 30:7). Стародавній Єгипет нагадував потворну змію, голова якої лежала в дельті Нілу, а тіло простягалося на сотні кілометрів вздовж родючої долини цієї річки (Єзекіїля 29:3, НС). Але цю потвору було порубано на куски, коли Єгова послав на неї десять кар. Після того як війська Єгипту були знищені у водах Червоного моря, її було пробито, сильно поранено та ослаблено. Єгова показав на цій державі силу своєї руки. Тож чи не буде він готовий виступити за свій народ, поневолений у Вавилоні?
15. а) Коли і як втечуть журба та зітхання Сіону? б) Коли журба та зітхання втекли від сучасного Ізраїля?
15 Тепер у пророцтві говориться про визволення Ізраїля з Вавилона: «Отак визволенці Господні повернуться та до Сіону зо співом [«веселим кличем», Хом.] увійдуть,— і на їхній голові буде радість відвічна, веселість та втіху осягнуть вони, а журба та зідхання втечуть» (Ісаї 51:11). Хоч би якими важкими були обставини у Вавилоні, ті, хто шукає праведності Єгови, матимуть чудове майбутнє. Настане час, коли журби та зітхання більше не буде. З уст визволенців, тобто викуплених, линутимуть веселі вигуки, скрізь пануватиме радість та веселість. У наші дні ці пророчі слова сповнилися на Ізраїлі Божому, коли він був визволений з вавилонської неволі у 1919 році. Його члени повернулися до свого духовного маєтку з великою радістю, яка триває до сьогодні.
16. Яку ціну заплачено для того, щоб викупити євреїв?
16 Якою буде ціна викупу євреїв? Пророцтво Ісаї виявило, що Єгова дає «на викуп за тебе Єгипта, Етіопію й Севу замість тебе» (Ісаї 43:1—4). Це відбудеться пізніше. Завоювавши Вавилон та звільнивши єврейських полонених, Перська імперія захопить Єгипет, Етіопію та Севу. Персія отримає їх замість ізраїльських душ. Це узгоджується з принципом, записаним у Приповістей 21:18: «Безбожний — то викуп за праведного, а лукавий — за щирого».
Подальше запевнення
17. Чому євреям не потрібно боятися гніву Вавилона?
17 Єгова далі запевняє свій народ: «Я,— Я ваш Той Утішитель! Хто ж то ти, що боїшся людини смертельної й людського сина, що до трави він подібний? І ти забуваєш про Господа, що вчинив був тебе, що напнув небеса Він та землю заклав, і завжди щоденно лякаєшся гніву гнобителя, що готовий тебе погубити. Але де той гнобителів [«того, хто тебе облягає», НС] гнів?» (Ісаї 51:12, 13). На ізраїльтян чекає багато років вигнання. Але їм не слід боятися гніву Вавилона. Хоча ця третя світова держава, описана в Біблії, завоює Божий народ і намагатиметься ‘оточити’ його, тобто відрізати йому дорогу до порятунку, вірні євреї знають, що, згідно з передреченням Єгови, Вавилон буде завойований Кіром (Ісаї 44:8, 24—28). На противагу Творцю — вічному Богу Єгові, вавилоняни загинуть так, як трава, що засихає під палючим сонцем у суху пору. Де ж тоді будуть їхні погрози та гнів? Як же немудро боятися людини й забувати Єгову, який створив небо та землю!
18. Яке запевнення дає Єгова своїм людям, хоча вони певний час перебуватимуть у неволі?
18 Хоча народ Єгови якийсь час перебуватиме в полоні й буде, так би мовити, «закутий в кайдани», однак надійде день, притому цілком несподівано, і він знову вийде на свободу. Євреї не зазнають знищення у Вавилоні й не помиратимуть у неволі від голоду. Їх не зараховуватимуть до числа мертвих, що сходять до Шеолу, тобто ями (Псалом 30:4; 88:4—6). Єгова запевняє їх: «Закутий в кайдани небавом розв’язаний буде, і не помре він у ямі, і не забракне йому його хліба» (Ісаї 51:14).
19. Чому вірні євреї можуть повністю довіряти словам Єгови?
19 Єгова, продовжуючи потішати Сіон, говорить: «Бо Я — Господь, Бог твій, що збурює море,— й ревуть його хвилі, Господь Саваот [«Єгова військ», НС] Йому Ймення! І кладу Я слова Свої в уста твої та ховаю тебе в тіні рук Своїх, щоб небо напнути та землю закласти, і сказати Сіонові: Ти Мій народ» (Ісаї 51:15, 16). Біблія знову згадує про здатність Бога виявляти свою силу над морем і тримати його під контролем (Йова 26:12; Псалом 89:10; Єремії 31:35). Він повністю контролює сили природи та показав це, коли визволяв свій народ з Єгипту. Хто ж тоді може хоча б у чомусь порівнятися з «Єговою військ»? (Псалом 24:10, НС).
20. Яке «небо» та яка «земля» з’являться тоді, коли Єгова відновить Сіон, і як він їх потішить?
20 Євреї залишаються народом, який перебуває в угоді з Богом. Єгова запевнює їх, що вони повернуться на батьківщину й знову житимуть під його Законом. Вони відбудують Єрусалим і храм, а також знову виконуватимуть вимоги угоди, яку він уклав з ними через Мойсея. Коли ізраїльтяни, що повертатимуться зі своєю худобою, почнуть заселяти край, з’явиться «нова земля». Над нею буде засновано «нове небо», тобто нову урядову систему (Ісаї 65:17—19; Огія 1:1, 14). Єгова знову скаже до Сіону: «Ти Мій народ».
Заклик до дії
21. Який заклик до дії робить Єгова?
21 Запевнивши гору Сіон, Єгова виголошує заклик до дії. Він говорить так, неначе її стражданням вже прийшов кінець: «Збудися, збудися, устань, дочко Єрусалиму, що з руки із Господньої випила ти келіх гніву Його, чашу-келіха одуру випила, вицідила» (Ісаї 51:17). Столиця Юди, Єрусалим, повинна збудитися від свого горя й відновити колишнє становище та пишноту. Настане час, коли вона вицідить символічний келих божественної відплати й Бог більше не гніватиметься на неї.
22, 23. Чого зазна́є Єрусалим, коли вип’є келих гніву Єгови?
22 Столицю Юди буде покарано, і жоден з її жителів — «синів» — не зможе відвернути тих подій (Ісаї 43:5—7; Єремії 3:14). У пророцтві говориться: «Зо всіх тих синів, що вона породила, нікого нема, хто б провадив її; зо всіх тих синів, яких виховала, нікого нема, хто б підтримав її» (Ісаї 51:18). Яких же страждань вона зазнає з рук вавилонян! «Ці дві речі спіткали тебе,— але хто пожаліє тебе? Руїна й недоля, і голод та меч,— хто розважить тебе? Синове твої повмлівали, лежали на розі всіх вулиць, мов олень у тенетах, повні гніву Господнього, крику Бога Твого» (Ісаї 51:19, 20).
23 Бідна столиця! Вона зноситиме «руїну й недолю», а також «голод та меч». «Сини», будучи не в стані провадити й утримувати її, стоятимуть безпомічні та виснажені й виявляться неспроможними дати відсіч вавилонським загарбникам. Вони лежатимуть на видному місці — на розі вулиць — і будуть зімлілі, ослаблені й знеможені (Плач Єремії 2:19; 4:1, 2). Ці люди вип’ють келих Божого гніву й стануть такими ж безсилими, як тварини у тенетах.
24, 25. а) Чого не повториться з Єрусалимом? б) Хто наступний після Єрусалима питиме келих гніву Єгови?
24 Але цій сумній ситуації прийде кінець. Ісая потішає: «Тому то послухай оцього, убога й сп’яніла, але не з вина: Так говорить Господь твій, Господь і твій Бог, що на прю за народ Свій стає: Ось келіха одуру Я забираю з твоєї руки, чашу-келіха гніву Мого,— більше пити його вже не будеш! І дам Я його в руку тих, що гнобили тебе, що вони до твоєї душі говорили: «Схились, і по тобі ми перейдемо!» І поклала ти спину свою, немов землю, й як вулицю для перехожих» (Ісаї 51:21—23). Після того як Єгова покарає Єрусалим, він буде готовий діяти зі співчуттям і виявить до цієї столиці дух прощення.
25 Тепер Єгова відверне свій гнів від Єрусалима і скерує його на Вавилон. Щоправда, Вавилон дощенту зруйнує Єрусалим і принизить його (Псалом 137:7—9). Але Єрусалим не питиме знову такого келиха з рук Вавилона чи його союзників. Келих буде забрано від Єрусалима й віддано тим, хто тішився його ганьбою (Плач Єремії 4:21, 22). Вавилон упаде, п’яний до нестями (Єремії 51:6—8). А тим часом Сіон підніметься! Яка ж зміна! Сіон може тішитися такою перспективою. І слуги Єгови можуть бути певні, що ім’я Бога буде освячене через його рятівні дії.
[Примітка]
^ абз. 12 Очевидно, тут говориться про одежну міль, а особливо про її руйнівну гусінь.
[Запитання для вивчення]
[Ілюстрація на сторінці 167]
Єгова, більший Авраам, є «скелею», з якої було «витесано» його народ.
[Ілюстрація на сторінці 170]
Противники Божого народу зникнуть так само, як одяг, поїдений міллю.
[Ілюстрація на сторінках 176, 177]
Єгова показав свою владу над силами природи.
[Ілюстрація на сторінці 178]
Келих, якого вип’є Єрусалим, буде передано Вавилонській державі та її союзникам.
