Жінка, яка не перебуває в рабстві. Цей термін вживається стосовно Авраамової дружини Сарри і «вишнього Єрусалима». Від часу, коли Бог Єгова звільнив ізраїльтян з єгипетського рабства і дав їм Закон біля гори Сінай, до скасування Закон-угоди в 33 р. н. е. Єгова ставився до Ізраїля як до другорядної дружини (Єр 3:14, прим.; 31:31, 32, прим.). Але Закон не давав ізраїльтянам статусу вільної жінки, бо показував, що вони є рабами гріха. Тому дуже доречно Павло про Єрусалим своїх днів сказав, що він «перебуває у рабстві», і порівняв його до служниці Агар, Авраамової наложниці, а «дітей» Єрусалима, тобто його мешканців,— до Ізмаїла, сина Агар. Натомість перша дружина Бога, вишній Єрусалим, подібно до Сарри, завжди була вільною жінкою, і її діти теж вільні. Щоб стати вільними дітьми вишнього Єрусалима і отримати «таку свободу», як у нього, потрібно через Божого Сина звільнитися з рабства гріха (Гл 4:22—5:1; Ів 8:34—36).