Chương 96

Giê-su và vị quan trẻ giàu có

TRONG khi Giê-su tiếp tục đi trên đường băng qua miền Phê-rê về hướng Giê-ru-sa-lem, có một người trẻ tuổi chạy đến quì trước mặt ngài. Người này được gọi là quan, có lẽ vì ông có địa vị quyền thế trong nhà hội địa phương hoặc có thể là một thành viên Tòa Công luận. Người đó cũng rất giàu có. Ông hỏi: “Thưa thầy nhơn-lành, tôi phải làm chi cho được hưởng sự sống đời đời?”

Giê-su đáp: “Chỉ có một Đấng nhơn-lành, là Đức Chúa Trời”. Chắc hẳn người trẻ tuổi dùng chữ “nhơn-lành” như một tước hiệu, nên Giê-su cho ông biết rằng tước hiệu ấy chỉ thuộc về Đức Chúa Trời mà thôi.

Giê-su nói tiếp: “Nếu ngươi muốn vào sự sống, thì phải giữ các điều-răn”.

Người ấy hỏi: “Những điều-răn gì?”

Giê-su nêu lên năm điều trong số Mười Điều răn: “Những điều nầy: Đừng giết người; đừng phạm tội tà-dâm; đừng ăn trộm-cắp; đừng làm chứng dối; hãy thảo-kính cha mẹ”. Rồi ngài lại thêm một điều răn còn quan trọng hơn nữa: “Hãy yêu kẻ lân-cận như mình”.

Người trẻ tuổi thành thật trả lời: “Tôi đã giữ đủ các điều nầy; còn thiếu chi cho tôi nữa?”

Nghe câu hỏi nhiệt thành và khẩn thiết ấy, Giê-su cảm thấy thương người đó. Nhưng biết người ấy còn quyến luyến của cải nên Giê-su chỉ rõ điều ông cần làm: “Nếu ngươi muốn được trọn-vẹn, hãy đi bán hết gia-tài mà bố-thí cho kẻ nghèo-nàn, thì ngươi sẽ có của quí ở trên trời; rồi hãy đến mà theo ta”.

Chắc chắn Giê-su cảm thấy thương hại người đàn ông đó khi thấy ông đứng dậy và buồn rầu bỏ đi. Sự giàu sang đã làm ông không nhìn thấy giá trị của kho tàng thật. Giê-su tỏ lòng thương tiếc: “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, người giàu vào nước thiên-đàng là khó lắm”.

Lời của Giê-su làm môn đồ ngạc nhiên. Nhưng họ còn ngạc nhiên hơn nữa khi nghe ngài nói: “Lạc-đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn một người giàu vào nước Đức Chúa Trời”.

Các môn đồ muốn biết: “Vậy thì ai được rỗi?”

Giê-su nhìn thẳng họ và đáp: “Điều đó loài người không thể làm được, song Đức Chúa Trời làm mọi việc đều được”.

Phi-e-rơ muốn lưu ý Giê-su rằng họ đều chọn con đường khác hẳn người trẻ tuổi giàu sang và có quyền thế nên ông nói: “Nầy, chúng tôi đã bỏ mọi sự mà theo thầy”. Vì lẽ đó ông hỏi: “Vậy thì chúng tôi sẽ được chi?”

Giê-su hứa: “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, đến kỳ muôn vật đổi mới, là khi Con người sẽ ngự trên ngôi vinh-hiển của Ngài, thì các ngươi là kẻ đã theo ta, cũng sẽ ngồi trên mười hai ngôi, mà xét-đoán mười hai chi-phái Y-sơ-ra-ên”. Đúng vậy, Giê-su cho thấy các tình trạng trên trái đất sẽ được thay đổi để mọi sự trở lại giống như xưa tại vườn Ê-đen. Và phần thưởng cho Phi-e-rơ cùng các môn đồ khác là họ sẽ cùng Giê-su cai trị Địa đàng trên khắp đất. Chắc chắn đây là một phần thưởng tuyệt vời, xứng đáng cho bất cứ sự hy sinh nào!

Tuy nhiên, ngay bây giờ cũng có những phần thưởng, vì Giê-su nói chắc chắn: “Hễ ai vì danh ta mà bỏ anh em, chị em, cha mẹ, con-cái, đất-ruộng, nhà-cửa, thì người ấy sẽ lãnh bội phần hơn, và được hưởng sự sống đời đời”.

Như Giê-su hứa, môn đồ ngài đi bất cứ nơi nào trên thế giới cũng đều có được mối quan hệ mật thiết với những anh em tín đồ đấng Christ, và mối quan hệ đó còn đậm đà và quí giá hơn cả mối quan hệ với gia đình. Có lẽ vị quan trẻ giàu có đó đã đánh mất phần thưởng ấy và cả sự sống đời đời trong Nước Đức Chúa Trời.

Sau đó, Giê-su nói thêm: “Song có nhiều kẻ ở đầu sẽ nên rốt, và nhiều kẻ ở rốt sẽ nên đầu”. Điều này có nghĩa gì?

Ngài muốn nói là nhiều người “ở đầu” trong việc hưởng đặc ân về tôn giáo, chẳng hạn như vị quan trẻ giàu có đó, sẽ chẳng vào được Nước Trời. Họ sẽ trở “nên rốt” vậy. Ngược lại, nhiều người kể cả các môn đồ của Giê-su thường bị người Pha-ri-si cho là “ở rốt”—gọi họ là ʽam ha·ʼaʹrets tức “dân quê mùa”—sẽ được “nên đầu”. Điều này có nghĩa là họ sẽ được hưởng đặc ân cùng cai trị với đấng Christ trong Nước Trời. (Mác 10:17-31; Ma-thi-ơ 19:16-30; Lu-ca 18:18-30).

▪ Người trẻ tuổi giàu có dường như thuộc loại quan nào?

▪ Tại sao Giê-su phản đối khi được gọi là nhơn lành?

▪ Kinh nghiệm của vị quan trẻ cho thấy thế nào về mối nguy hiểm của sự giàu có?

▪ Giê-su hứa cho môn đồ những phần thưởng nào?

▪ Làm thế nào những kẻ ở đầu sẽ nên rốt, và kẻ ở rốt sẽ nên đầu?