Độc giả thắc mắc

Có “sự sống trong mình” nghĩa là gì?

Kinh Thánh nói Chúa Giê-su Christ có “sự sống trong mình” và các môn đồ ngài có ‘sự sống trong họ’. (Giăng 5:26; 6:53) Tuy nhiên, hai câu Kinh Thánh này không cùng một ý nghĩa.

Chúa Giê-su nói: “Như Cha có sự sống trong mình, thì Cha cũng đã ban cho Con có sự sống trong mình vậy”. Trước khi nói câu đáng lưu ý này, Chúa Giê-su phán: “Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ai nghe lời ta mà tin Đấng đã sai ta, thì được sự sống đời đời... Giờ đến, và đã đến rồi, khi những kẻ chết sẽ nghe tiếng của Con Đức Chúa Trời, và những kẻ nghe sẽ được sống”. Ở đây, Chúa Giê-su ám chỉ một quyền lực phi thường mà Cha đã ban cho ngài—khả năng giúp cho loài người có một vị thế tốt trước mặt Đức Chúa Trời. Ngoài ra, Chúa Giê-su có năng lực phục hồi những người đang ngủ trong sự chết và truyền cho họ sự sống. Đối với Chúa Giê-su, có “sự sống trong mình” nghĩa là ngài được ban cho những quyền lực này. Vậy giống như Cha, Con cũng có ‘quyền ban sự sống’, như những từ này cũng có thể được dịch như thế. (Giăng 5:24-26) Còn các môn đồ ngài thì sao?

Khoảng một năm sau, Chúa Giê-su nói với những người nghe ngài: “Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không ăn thịt của Con người, cùng không uống huyết Ngài, thì chẳng có sự sống trong các ngươi đâu. Ai ăn thịt và uống huyết ta thì được sự sống đời đời; nơi ngày sau-rốt, ta sẽ khiến người đó sống lại”. (Giăng 6:53, 54). Nơi đây, Chúa Giê-su cho thấy “có sự sống trong các ngươi” đồng nghĩa với “sự sống đời đời”. Cụm từ có cấu trúc văn phạm tương tự như “sự sống trong các ngươi” cũng được thấy ở nơi khác trong phần Kinh Thánh tiếng Hy Lạp. Thí dụ như “có muối trong lòng mình”. (Mác 9:50) Trong thí dụ này, câu ấy không có nghĩa là có quyền ban muối cho người khác. Đúng hơn, câu này ngụ ý sự trọn vẹn, hay sự đầy đủ, từ bên trong. Vậy, cụm từ “sự sống trong các ngươi” được dùng nơi Giăng 6:53 chỉ có nghĩa là hưởng được sự sống cách trọn vẹn.

 Liên quan đến các môn đồ ngài là những người có sự sống trong họ, Chúa Giê-su đã đề cập đến thịt và huyết của ngài. Sau đó, khi thiết lập Bữa Tiệc Thánh của Chúa, Chúa Giê-su một lần nữa nói về thịt và huyết của ngài và bảo cho các môn đồ, những người được vào giao ước mới, dùng các món biểu hiệu là bánh không men và rượu. Phải chăng điều đó có nghĩa chỉ những tín đồ Đấng Christ được xức dầu, những người được vào giao ước mới với Giê-hô-va Đức Chúa Trời, mới hưởng sự sống cách trọn vẹn? Không. Hai trường hợp xảy ra cách nhau một năm. Những người nghe lời của Chúa Giê-su được ghi lại nơi Giăng 6:53, 54 không biết về buổi lễ được cử hành hàng năm với các món biểu hiệu tượng trưng thịt và huyết của Đấng Christ.

Theo Giăng chương 6, trước hết Chúa Giê-su so sánh thịt ngài với ma-na, khi nói rằng: “Tổ-phụ các ngươi đã ăn ma-na trong đồng vắng, rồi cũng chết. Đây là bánh từ trời xuống, hầu cho ai ăn chẳng hề chết. Ta là bánh hằng sống từ trên trời xuống; nếu ai ăn bánh ấy, thì sẽ sống vô-cùng”. Thịt của Chúa Giê-su, cùng với huyết ngài, có giá trị lớn hơn ma-na theo nghĩa đen. Như thế nào? Thịt của ngài ban cho vì “sự sống của thế-gian”, làm cho sự sống đời đời là điều khả thi. * Vì thế, câu “có sự sống trong các ngươi” nơi Giăng 6:53 áp dụng cho tất cả những người nhận sự sống đời đời—trên trời hay trên đất.—Giăng 6:48-51.

Khi nào các môn đồ của Chúa Giê-su nhận sự sống trong họ, tức hưởng sự sống cách trọn vẹn? Đối với những người được xức dầu thừa kế Nước Trời, điều này xảy ra khi họ sống lại ở trên trời như những tạo vật thần linh bất tử. (1 Cô-rinh-tô 15:52, 53; 1 Giăng 3:2) Các “chiên khác” của Chúa Giê-su cảm nghiệm sự sống cách trọn vẹn sau khi Triều Đại Một Ngàn Năm của ngài kết thúc. Lúc ấy, họ đã chịu thử thách, được xét là trung thành, và được xưng là công bình để nhận sự sống đời đời trong Địa Đàng.—Giăng 10:16; Khải-huyền 20:5, 7-10.

[Chú thích]

[Các hình nơi trang 31]

Tất cả tín đồ thật của Đấng Christ có thể có ‘sự sống trong họ’