Độc giả thắc mắc

Theo Xuất Ê-díp-tô Ký 4:24-26 điều gì đã xảy ra, và mạng sống của ai bị đe dọa?

Khi Môi-se và vợ cùng hai con trai là Ghẹt-sôm và Ê-li-ê-se đang trên đường đi đến Ê-díp-tô thì sự kiện như sau xảy ra: “Đương khi đi đường, Đức Giê-hô-va hiện ra trước mặt Môi-se nơi nhà quán, và kiếm thế giết người đi. Sê-phô-ra lấy con dao bằng đá, cắt dương-bì của con mình, và quăng dưới chân Môi-se, mà nói rằng: Thật, chàng là huyết-lang cho tôi! Đức Giê-hô-va tha chồng; nàng bèn nói rằng: Huyết-lang! là vì cớ phép cắt-bì”. (Xuất Ê-díp-tô Ký 4:20, 24-26) Mặc dù bản Kinh Thánh tiếng Việt ghi rõ là mạng sống của Môi-se bị đe dọa và Sê-phô-ra quăng dương bì của con dưới chân Môi-se, nhưng trong nguyên ngữ Hê-bơ-rơ không nói rõ như thế nên chúng ta không thể biết chắc ý nghĩa của đoạn. Tuy nhiên Kinh Thánh giúp chúng ta hiểu thêm.

Lời tường thuật trong nguyên ngữ không nói rõ tính mạng của ai bị lâm nguy. Tuy nhiên chúng ta có thể kết luận hợp lý rằng không phải là mạng sống của Môi-se, vì ông vừa được Đức Chúa Trời giao nhiệm vụ lãnh đạo dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi xứ Ê-díp-tô. (Xuất Ê-díp-tô Ký 3:10) Chắc hẳn mạng sống của Môi-se không thể bị đe dọa bởi một thiên sứ của Đức Chúa Trời khi ông đang trên đường đi thi hành sứ mạng ấy. Vì thế, hiển nhiên phải là mạng sống của một trong các con trai ông. Luật pháp trước đó ban cho Áp-ra-ham về phép cắt bì ghi: “Một người nam nào không chịu phép cắt-bì nơi xác-thịt mình, sẽ bị truất ra khỏi ngoài dân-sự mình; người đó là kẻ bội lời giao-ước ta”. (Sáng-thế Ký 17:14) Dường như Môi-se đã quên cắt bì cho con trai mình nên đứa trẻ có thể bị thiên sứ của Đức Giê-hô-va sát hại.

Muốn sửa sự việc, Sê-phô-ra đã cắt dương bì của con trai mình và quăng xuống, nó đã chạm vào chân ai? Đó là chân của thiên sứ Đức Giê-hô-va, người có quyền giết đứa con chưa được cắt bì. Thế nên điều hợp lý là Sê-phô-ra quăng dương bì xuống chạm vào chân thiên sứ, để trình diện như một bằng chứng là bà tuân theo giao ước.

Lời của Sê-phô-ra: “Chàng là huyết-lang cho tôi”, hơi lạ thường. Điều này cho thấy gì về bà? Khi tuân phục những đòi hỏi của giao ước cắt bì, Sê-phô-ra thừa nhận mối quan hệ với Đức Giê-hô-va qua giao ước. Sau này giao ước Luật pháp lập với dân Y-sơ-ra-ên cho thấy qua quan hệ giao ước, Đức Giê-hô-va được xem là chồng và phía bên kia là vợ. (Giê-rê-mi 31:32) Vì vậy khi gọi thiên sứ đại diện Đức Giê-hô-va là “huyết-lang”, Sê-phô-ra dường như thừa nhận sự phục tùng của bà đối với giao ước cắt bì. Ấy như thể là bà chấp nhận địa vị người vợ trong giao ước, còn Giê-hô-va Đức Chúa Trời là chồng. Dù sao đi nữa, vì hành động kiên quyết vâng phục luật pháp của Đức Chúa Trời, mạng sống của con trai bà không còn bị nguy hiểm nữa.