გინაჯინალ კოშკი (ოგურაფალ გიშაშკუმალა) სექტემბერი 2016

თე ნომერს მოჩამილ რე ოგურაფალ სტატიეფი 2016 წანაშ 24 ოქტომბერშე 27 ნოემბერშახ.

„ვეგმუკინა ხელეფს“

მუჭო ამანგარენს დო ამხნევენს იეჰოვა მუშ მსახურეფს? მუჭო შეილებუნა თქვა ხოლო შხვაშ ხელეფიშ გამანგარება?

ირკინით იეჰოვაშ კურთხევაშ მიოღებელო!

ღორონთიშ ხალხი ბრელ პრობლემას შეხვადუ, მუშენდა ოცადუნა თიშ მოსაწონო იცხოვრან. მარა თინეფს შეულებუნა მერუან თე პრობლემეფს.

კითხვა დო პასუხი

მუ რე „ღორონთიშ სიტყვა“, ნამუშ გურშენ ებრაელეფიშ 4:12 იჩიებ, ნამდა „ცოცხალ დო მოქმედ რე“?

სახიოლო ამბეშ დაცვება თანამდებობაშ კათაწკუმა

შეილებუნა ქიგებგათ, მუნერ დამოკიდებულება უღუ პავლეს სასამართლო სისტემაწკუმა დო მიაჸუნათ თიშ მაგალითის.

ქადიდენსო ღორონთის თქვან მუკოქუნაშ სტილი?

ქრისტიანეფქ ბიბლიურ პრინციპეპით ოკო იხემძღვანელან.

ღორონთიშ ხემძღვანელობაშ მეჸუნას კურთხევა მოუღ

პოლონეთის დო ფიჯიშ კუნძულეფს მოწმეეფქ გონივრულო მიქცუეს.

ახალგაზრდეფი, გემანგარით რწმენა!

ხომ ვეგეინჭირანა, ნამდა გუმაჭყაფალიშ მანგიორო თიცალ პოპულარულ თეორია ქიდეჯერათ, მუნერით ევოლუცია რე? თაშ ქორენ-და, თე სტატია თქვანო საინტერესო იჸუაფ.

მშობლეფი, ქიმეხვარით თქვან ბაღანეფს, გენვითარან რწმენა

მშობლეფი, მინშა ხომ ვა ფიქრენთ, ნამდა ვეშქალებენა ქაგურუათ ბაღანეფს? ქიგეგით, მუჭო შეილებუნა მერუათ თე პრობლემას.