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附录

附录

 1. 原则

上帝的法律以他的原则为基础,这些原则就是在圣经里找到的基本真理。原则能帮助我们明白上帝对各种事情的看法和感觉,也能帮助我们在生活中做明智的选择,做正确的事。对于某些情况,圣经没有明文规定我们该怎么做,这时原则就特别有用。

第1章,第8段

 2. 服从

服从耶和华,意思是愿意按照他的吩咐去做。耶和华希望我们因为爱他而服从他。(约翰一书5:3)我们如果爱上帝,信赖他,就会在任何情况下都听从他的指引。就算很难,我们也会服从他。服从耶和华对我们有益,因为他教我们现在怎样过幸福快乐的生活,也承诺赐给我们很多未来的福分。(以赛亚书48:17

第1章,第10段

 3. 自由意志

耶和华赐给每个人自由意志,让人有能力作出选择。他没有把我们造成像机器人一样。(申命记30:19;约书亚记24:15)我们能运用自己的自由去做明智的选择。不过,我们要是不小心,就可能作出不明智的选择。我们有自由意志,这意味着我们必须自己决定是否要忠于耶和华,证明自己真的爱他。

第1章,第12段

 4. 道德标准

耶和华为我们定下道德标准,也就是行为准则。我们可以从圣经中知道这些标准,明白这些标准怎样帮助我们过幸福快乐的生活。(箴言6:16-19;哥林多前书6:9-11)我们知道了这些标准,就会明白在上帝眼中什么是对、什么是错;也会知道怎样表现爱心,怎样做明智的决定,以及怎样仁慈地对待别人。虽然这个世界的标准不断降低,耶和华的标准却从不改变。(申命记32:4-6;玛拉基书3:6)我们服从上帝的标准,就可以得到保护,避免在身体和感情上受到许多伤害。

第1章,第17段

 5. 良心

良心是我们内在的是非感。耶和华让我们每个人都有良心。(罗马书2:14,15)我们想要良心正确地发挥作用,就必须按照耶和华的道德标准训练自己的良心。这样,良心就能帮助我们作出明智的决定,让上帝的心欢喜。(彼得前书3:16)我们作出不好的选择之前,良心会发出警告;我们做了错事之后,良心会使我们深感痛苦。我们的良心可能变得比较弱,不能正确地引导我们,但在耶和华的帮助下,我们可以使良心健壮起来。我们有无愧的良心,就能内心安宁,保持自尊。

第2章,第3段

 6. 敬畏上帝

敬畏上帝意味着尊重并深爱上帝,不想做任何令他不高兴的事。我们敬畏上帝,就会做对的事,避免做不对的事。(诗篇111:10)敬畏之心推使我们仔细留意耶和华说的每一句话。敬畏之心也帮助我们谨守对上帝的承诺,因为我们深深尊重他。敬畏上帝的心能影响我们怎样思考、怎样对待别人,以及我们每天作出的各种选择。

第2章,第9段

 7. 悔改

人如果悔改,就会因为自己做了错事而伤心难过。爱上帝的人意识到自己做了违背上帝标准的事,就会深感懊悔。我们如果做了不对的事,就应该请求耶和华因耶稣献出的赎价而宽恕我们。(马太福音26:28;约翰一书2:1,2)我们如果真诚悔改,不再做不对的事,就可以确信自己会得到耶和华的宽恕,不必再为以往做过的事背负罪咎感。(诗篇103:10-14;约翰一书1:9;3:19-22)我们必须努力从错误中吸取教训,纠正错误的想法,按照耶和华的标准生活。

第2章,第18段

 8. 开除

一个人如果犯了严重的罪却不悔改,拒绝遵守耶和华的标准,就不能再做会众的成员。会众需要把他开除。如果一个人被开除,我们就不会再跟他来往,也不会再跟他说话。(哥林多前书5:11;约翰二书9-11)开除的安排能维护耶和华的圣名,也能保护会众。(哥林多前书5:6)开除也是一种管教,能促使被开除的人悔改,回到耶和华身边。(路加福音15:17

第3章,第19段

 9. 指引和劝告

耶和华很爱我们,很想帮助我们,所以通过圣经和爱上帝的人给我们指引和劝告。我们都不完美,非常需要这样的帮助。(耶利米书17:9)我们如果怀着尊重的态度,听从那些受耶和华任用来指引我们的人,就表明自己尊重上帝,很想服从他。(希伯来书13:7

第4章,第2段

 10.骄傲与谦卑

我们不完美,很容易有自私和骄傲的态度,但耶和华要我们做谦卑的人。我们开始学习谦卑,往往是在我们意识到自己跟耶和华相比是多么渺小的时候。(约伯记38:1-4)谦卑还有一个很重要的层面,就是要学会多为别人着想,多想想什么对别人有益,而不是只顾自己。骄傲的人往往认为别人比不上自己,而谦卑的人会诚实地审视自己,不仅看到自己的优点,也看到自己的缺点。这样的人不怕承认错误,不怕向别人道歉,也不怕接受其他人的建议和劝告。谦卑的人会依靠耶和华,跟从他的指引。(彼得前书5:5

第4章,第4段

 11. 权威

拥有权威就是有权下命令和做决定。耶和华是天上地上的最高权威。他创造了一切,因此是宇宙中最有力量、最有权威的。他总是为了受造众生的益处运用自己的权力。耶和华把照顾我们的责任交给一些人。例如,耶和华让父母、会众长老和政府有一些权力,他希望我们服从他们。(罗马书13:1-5;提摩太前书5:17)但要是人的法律跟上帝的法律有抵触,我们就该服从上帝而不是服从人。(使徒行传5:29)我们服从耶和华任用的人,服从他们的权威,就是向耶和华表明我们尊重他的决定。

第4章,第7段

 12. 长老

长老是有经验的弟兄,耶和华任用他们照料会众。(申命记1:13;使徒行传20:28)这些弟兄帮助我们跟耶和华维系紧密的关系,也帮助我们以和谐而有组织的方式崇拜他。(哥林多前书14:33,40长老必须符合记录在圣经里的具体资格,所以可以说他们是受神圣力量委任的。(提摩太前书3:1-7;提多书1:5-9;彼得前书5:2,3)我们信任并支持上帝的组织,所以乐于跟长老合作。(诗篇138:6;希伯来书13:17

第4章,第8段

 13. 一家之主

耶和华把照料孩子以及整家人的责任交给父母。不过圣经表明,丈夫是一家之主。如果家里没有父亲,母亲就是一家之主。一家之主的责任包括为家人提供食物、衣服和住处。他必须带领家人崇拜耶和华,这是非常重要的。例如,他要确保家人经常参加会众聚会、传道、一起学习圣经。他也要负起责任,为家里的事作出最终的决定。他要效法耶稣,待人仁慈,通情达理,绝不该粗暴无情。他这样做有助于营造爱的氛围,让家人都有安全感,跟耶和华的关系也越来越亲密。

第4章,第12段

 14. 中央长老团

中央长老团是一群有希望去天上的男子,他们受上帝任用,督导上帝子民从事的工作。公元1世纪,耶和华任用当时的中央长老团,去督导早期基督徒会众的崇拜活动和传道工作。(使徒行传15:2)今天,组成中央长老团的弟兄带头督导、指引和保护上帝的子民。他们做决定时,会依靠上帝话语和神圣力量的指引。耶稣把这些受呼召到天上去的男子称为“忠信睿智的奴隶”。(马太福音24:45-47

第4章,第15段

 15.蒙头

在会众里,有时姊妹可能受托去做某件通常由弟兄负责的工作。她做这件工作时蒙头,就表示自己尊重耶和华设立的安排。不过,姊妹只有在某些情况下才需要蒙头。例如,在主持圣经讨论时,如果有丈夫或受了浸的弟兄在场,她就需要蒙头。(哥林多前书11:11-15

第4章,第17段

 16. 中立

我们保持中立,就不会在政治事务上支持任何一方。(约翰福音17:16)耶和华的子民拥护的是上帝的王国。我们跟耶稣一样,在这个世界的事务上保持中立。

耶和华吩咐我们:“要顺服政府和当权的人。”(提多书3:1,2;罗马书13:1-7)但另一方面,上帝的法律也规定不可杀人。因此,基督徒的良心不会允许他参与战争。如果一个基督徒可以选择用非军事服务来代替兵役,他就必须仔细想想,自己的良心是否允许他这样做。

我们只崇拜耶和华,因为他是我们的创造主。我们虽然尊重国家象征物,但不会向国旗敬礼或唱国歌。(以赛亚书43:11;但以理书3:1-30;哥林多前书10:14)另外,耶和华的子民都自己作出决定,不投票支持任何政党或候选人,因为我们支持的是上帝的政府。(马太福音22:21;约翰福音15:19;18:36

第5章,第2段

 17.世界的精神

这个世界推崇撒但的思想。那些不爱耶和华、不效法他、不理会他标准的人,往往都有这种思想。(约翰一书5:19)这种思想以及它引发的行为,就是世界的精神。(以弗所书2:2)耶和华的子民坚决不让世界的精神控制自己。(以弗所书6:10-18)我们喜爱耶和华的思想和行事方式,努力让自己一直受他的想法引导。

第5章,第7段

 18. 叛道

叛道指的是采取反对圣经真理的立场。叛道者反叛耶和华,反叛受委任做上帝王国君王的耶稣,并企图拉拢其他人加入他们的阵营。(罗马书1:25)他们想要令崇拜上帝的人心生怀疑。早期基督徒会众里有些人成了叛道者,今天也一样。(帖撒罗尼迦后书2:3)忠于耶和华的人不会跟叛道者有任何来往。我们决不会因为好奇或别人的压力,就去看或者去听一些叛道的言论或想法。我们会忠于耶和华,只会崇拜他。

第5章,第9段

 19. 赎罪

根据摩西法典,以色列国族要为自己犯的罪向耶和华祈求宽恕。他们把谷物、油和动物带到圣殿作为赎罪的祭物。这个安排提醒以色列人,耶和华愿意宽恕他们的罪,包括整个国族以及个人犯的罪。耶稣牺牲生命为我们赎罪以后,人就不再需要献上赎罪的祭物了。耶稣献上的祭物是完美的,所以只需献一次就够了。(希伯来书10:1,4,10

第7章,第6段

 20.尊重动物的生命

摩西法典允许人把动物当作食物。法典也规定,人要把动物献做祭牲。(利未记1:5,6)但耶和华绝不容许他的子民残忍地对待动物。(箴言12:10)事实上,摩西法典包含一些规定,保护动物不受虐待。法典吩咐以色列人要好好照顾动物。(申命记22:6,7

第7章,第6段

 21. 血液提取物以及涉及血的医疗措施

血液提取物 血液有四种主要成分:红细胞、白细胞、血小板和血浆。从血液的四种主要成分可以提取出其他物质,本书简称为“血液提取物”。 *

基督徒拒绝接受全血或血液四种主要成分的任何一种。但他们该接受血液提取物吗?圣经没有详细说明。所以,每个基督徒必须根据受过圣经训练的良心,自己作出决定。

有些基督徒选择不接受任何血液提取物。他们作出这个决定,可能是考虑到上帝给以色列人的法典规定,从动物体内放出的血“要倒在地上”。(申命记12:22-24

有些基督徒的选择却不一样。他们的良心容许他们接受某些血液提取物。他们可能认为这些非常微小的血液提取物已经不代表生物的生命了。

关于是否接受血液提取物,在做决定时请考虑以下问题:

  • 我是否明白,不接受所有血液提取物,就意味着不接受某些能治病或可能有助于止血的药物?

  • 我会怎样向医生解释,我为什么接受或不接受某种或多种血液提取物?

涉及血的医疗措施 我们是基督徒,不会献血,也不会预先把自己的血液在手术几个星期前储存起来。另外,还有一些医疗措施也可能使用病人的自体血液。每个基督徒必须自己决定,在外科手术、医学检验或在进行其他诊治措施的过程中,自己的血液该如何处理。在这些医疗措施进行的过程中,病人的血液可能会暂时跟身体完全分离。(想了解更多资料,请看《守望台》2000年10月15日刊30-31页

例如,有一种医疗措施叫血液稀释法,也就是在手术快要开始前,从病人体内引出部分血液,同时注入血容量扩充剂作为替代,然后在手术过程中或刚结束时,把引出的血液注回病人体内。

另一种医疗措施叫失血回收法,也就是在手术期间收集和净化病人流出的血液,然后在手术过程中或刚结束时,注回病人体内。

每个医生实施这些医疗措施的方式可能稍有不同。所以,在接受外科手术、医学检验或其他诊治措施前,基督徒需要清楚了解自己的血液到底会如何处理。

关于是否接受使用自体血液的医疗措施,在做决定时请考虑以下问题:

  • 如果我的一些血液被引出身体,甚至可能暂时停止流动,我的良心容许我把这些血液仍然视为身体的一部分,所以没必要“倒在地上”吗?(申命记12:23,24

  • 如果在某个医疗措施的实施过程中,我的一些血液被抽取出来,经过处理后再注入体内,我受过圣经训练的良心会感到不安吗?

  • 我是否明白,不接受使用自体血液的任何医疗措施,就意味着不接受血液检验、血液透析,也不使用心肺机?

我们在决定是否接受血液提取物,是否接受使用自体血液的医疗措施前,需要祈求耶和华的指引,然后了解相关资料。雅各书1:5,6)之后,我们必须运用受过圣经训练的良心作出决定。我们不应该问别人:如果你遇到跟我一样的情况,你会怎么做?别人也不应该试图影响我们的决定。(罗马书14:12;加拉太书6:5

第7章,第11段

 22. 道德洁净

在道德上洁净,意味着我们的品行在上帝眼中是洁净的。道德洁净牵涉到我们想什么、说什么、做什么。耶和华吩咐我们,要远避在性方面的任何不洁或不道德的行为。(箴言1:10;3:1)我们在受到引诱去做不对的事之前,就必须决心遵守耶和华为洁净定下的标准。我们需要不断向上帝祷告,请他帮助我们保持思想纯洁,同时也必须下定决心,抗拒不道德的诱惑。(哥林多前书6:9,10,18;以弗所书5:5

第8章,第11段

 23. 无耻的行为以及不洁的行为

一个人有无耻的行为,意思是这个人说话或做事严重违反上帝的标准,并且反映出一种厚颜无耻的态度。他这样做,就表明他对上帝的法律毫不尊重。如果证据显示一个人有无耻的行为,这件事就要由司法委员会处理。不洁的行为包括各种形式的错误行径。根据严重的程度,有些形式的不洁可能需要由会众的司法委员会处理。(加拉太书5:19-21;以弗所书4:19;想了解更多资料,请看《守望台》2006年7月15日刊“读者来函”。)

第9章,第7段;第12章,第10段

 24.手淫

耶和华赋予人类性能力,让夫妻可以通过性行为表达彼此间的爱意。夫妻之间的性行为在上帝眼中是洁净的。不过,人如果手淫,为了获得性快感而刺激自己的生殖器官,就是滥用上帝赋予的性能力,是不洁的行为。手淫的习惯可以破坏一个人跟耶和华的关系。这种习惯能使人产生变态的欲望,使人对性有扭曲的看法。(歌罗西书3:5)一个人有这种不洁的习惯,即使觉得很难戒除,也不该放弃。(诗篇86:5;约翰一书3:20)如果你有这种情况,就要诚恳地向耶和华祷告,寻求帮助。要远避色情资讯一类的东西,以免产生不洁的想法。要找人谈谈,可以找你的基督徒父亲或母亲,也可以找一个成熟而又尊重耶和华法律的朋友。(箴言1:8,9;帖撒罗尼迦前书5:14;提多书2:3-5)你可以确信,你为了保持道德洁净而付出的努力,耶和华一定看得到,而且非常珍视。(诗篇51:17;以赛亚书1:18

第9章,第9段

 25. 多配偶制

多配偶制是指在婚姻里有不只一个配偶。然而,耶和华创立的婚姻是一男一女的结合。在古代以色列,上帝允许男人有不只一个妻子,但这并不是他对婚姻原定的旨意。今天,耶和华不允许他的子民有多个配偶。一个丈夫只能有一个妻子,一个妻子也只能有一个丈夫。(马太福音19:9;提摩太前书3:2

第10章,第12段

 26. 离婚和分居

耶和华设立婚姻,是要夫妻有生之年都在一起。(创世记2:24;玛拉基书2:15,16;马太福音19:3-6;哥林多前书7:39)只有在夫妻一方通奸的情况下,上帝才容许人离婚。在这种情况下,耶和华让清白的一方有权决定是否跟配偶离婚。(马太福音19:9

有时,即使配偶没有跟别人发生不道德的性关系,有些基督徒还是决定跟配偶分居。(哥林多前书7:11)在以下情况,基督徒可能会考虑分居:

  • 丈夫故意不养家:由于丈夫拒绝养家,家人得不到生活所需的钱或食物。(提摩太前书5:8

  • 身体受到严重虐待:在身体上被配偶虐待,感到健康或生命受到严重威胁。(加拉太书5:19-21

  • 跟耶和华的关系受到严重危害:因为配偶的缘故而完全无法敬奉耶和华。(使徒行传5:29

第11章,第19段

 27. 称赞和激励人心的话

我们人人都需要听到称赞和激励人心的话。(箴言12:25;16:24)我们怀着爱心,说仁慈体贴的话,就能彼此鼓励和安慰。这些话能帮助弟兄姊妹在艰难的情况下忍耐,继续敬奉耶和华。(箴言12:18;腓立比书2:1-4)如果有人感到灰心沮丧,我们要尊重地听他说话,试着了解他的感受。这样我们就能判断,该说些什么或做些什么去帮助他。(雅各书1:19)你立下目标熟悉弟兄姊妹,就能真正了解他们的需要。然后你就可以帮助他们,鼓励他们向耶和华寻求力量。耶和华是一切安慰和鼓励的来源,能使他们重新振作。(哥林多后书1:3,4;帖撒罗尼迦前书5:11

第12章,第16段

 28. 婚礼

关于婚礼,圣经并没有给出具体的规定,而各地的习俗和法规也不一样。(创世记24:67;马太福音1:24;25:10;路加福音14:8)婚礼中最重要的环节,就是一对新人在耶和华面前许下婚誓。许多基督徒选择在亲朋好友的见证下宣誓,也会请一位长老发表一个基于圣经的演讲。对于婚礼后是否要招待宾客,以及采用怎样的形式,这都应该由新人决定。(路加福音14:28;约翰福音2:1-11)无论这对新人打算怎样举行婚礼,都该确保婚礼能给耶和华带来荣耀。(创世记2:18-24;马太福音19:5,6)在这方面,圣经原则能帮助他们做明智的决定。(约翰一书2:16,17)如果新人决定在招待宾客时提供酒精饮料,就必须有人负责监管现场的情况。(箴言20:1;以弗所书5:18)如果他们决定安排音乐或娱乐节目,也该确保这些活动能给耶和华增光。基督徒应该记得,最重要的是他们跟上帝以及跟彼此的关系,而不是婚礼那一天。(箴言18:22;想了解更多资料,请看《守望台》2006年10月15日刊18-31页

第13章,第18段

 29. 做明智的决定

我们都很想根据圣经原则作出明智的决定。请考虑一个例子。一个基督徒的配偶不是见证人,而配偶希望夫妻俩可以在过节时跟亲戚一起吃饭。要是你面对这样的情况,你会怎么做呢?要是你的良心允许你去,你可以向配偶说明,如果吃饭时家人要跟从某些源于错误信仰的习俗,你是不会参与的。你也应该考虑,如果你决定去吃饭,会不会成为别人的绊脚石。(哥林多前书8:9;10:23,24

另一个情况是,雇主可能在节日期间给你发奖金。你是不是应该拒绝呢?不一定。你接受还是不接受,也许在一定程度上取决于雇主怎么看待发奖金这件事。他认为发奖金也是庆祝活动的一部分吗?还是他只是想表达感谢?考虑这两个问题以及其他因素后,你需要自己决定是否接受奖金。

还有一个情况是,也许有人会在节日期间送你礼物。他可能说:“我知道你不过节,但我还是希望你收下这份礼物。”这个人送礼也许只是出于好意。但有没有另一种可能呢?你有理由怀疑他是出于其他动机吗?他是想试探一下你会不会坚守信仰,或想要使你无形中参与节日庆祝吗?考虑过后,你就要自己决定是否接受。无论做什么决定,我们都希望自己能良心无愧,继续忠于耶和华。(使徒行传23:1

第13章,第22段

 30. 商业和法律问题

在大多数情况下,纠纷要是以和平的方式及时处理,就不会演变成严重的问题。(马太福音5:23-26)对所有基督徒来说,最重要的是给耶和华带来荣耀,以及维护会众的团结。(约翰福音13:34,35;哥林多前书13:4,5

如果基督徒之间发生商业纠纷,就应该尽量用法律手段以外的方式解决。关于基督徒之间的法律诉讼,哥林多前书6:1-8记下了保罗的劝告。把弟兄姊妹告上法庭,可能会影响耶和华和会众的名声。对于诽谤或欺诈等严重的指控,基督徒应该按照马太福音18:15-17列出的三个步骤去处理。(1)首先应该尽力在没有外人参与的情况下解决问题。(2)如果问题仍然无法解决,可以请会众里一两个成熟的弟兄姊妹帮助。(3)接下来,如果有必要,可以把问题交给会众的长老团处理。到了这一步,长老就会运用圣经原则去帮助所有当事人达成协议,和平解决问题。如果有当事人不愿意遵守圣经标准,长老也许有必要采取会众的司法行动。

在某些情况下,诉讼也许是法律要求的必要程序。这可能涉及离婚、孩子的监护权、离婚后给配偶的赡养费、保险赔偿、破产或遗嘱。基督徒采用法律手段尽可能和平解决问题,并没有违背保罗提出的劝告。

如果情况涉及严重的犯罪行为,例如强奸、虐待或侵犯儿童、人身伤害、盗窃、谋杀,基督徒向政府机关报案,并没有违背保罗提出的劝告。

第14章,第14段

 31. 撒但骗人的诡计

从伊甸园的时候开始,撒但就一直在想方设法欺骗人。(创世记3:1-6;启示录12:9)他知道,如果我们的思想被他扭曲,我们就可能受他摆布去做不对的事。(哥林多后书4:4;雅各书1:14,15)他利用政治、宗教、商业、娱乐、教育,以及许多其他的事来鼓吹自己的思想,令人以为这些观念是可以接受的。(约翰福音14:30;约翰一书5:19

撒但知道自己没有多少时间可以骗人了。因此,他现在想尽办法,希望被他骗倒的人越多越好。他特别想要骗倒那些敬奉耶和华的人。(启示录12:12)如果我们掉以轻心,魔鬼就能渐渐地腐化我们的思想。(哥林多前书10:12)以婚姻为例,耶和华希望夫妻长相厮守。(马太福音19:5,6,9)但现在很多人的婚姻观是,想结就结,想离就离。许多电影和电视节目宣传的也是这样的思想。我们千万不要容许自己受这个世界的婚姻观影响。

撒但欺骗我们的另一个方法,就是鼓吹自行其是的态度。(提摩太后书3:4)如果我们不小心,就可能不再尊重耶和华设立的权威。例如,一个弟兄可能开始拒绝接受会众长老的指引。(希伯来书12:5)又例如,一个姊妹可能开始质疑耶和华在家庭里设立的领导权安排。(哥林多前书11:3

我们必须下定决心,坚决不让魔鬼影响自己的思想。我们想要有耶和华的思想,让自己的思想“专注于天上的事”。(歌罗西书3:2;哥林多后书2:11

第16章,第9段

 32. 医疗方法

我们人人都希望身体健康,患病时也想尽量得到最好的治疗。(以赛亚书38:21;马可福音5:25,26;路加福音10:34)今天,医生以及其他人提供的医疗技术和治疗方法多种多样。我们决定要接受哪种医疗方法时,要确保自己按照圣经原则去做决定。我们不会忘记,只有上帝的王国才能彻底消除疾病。我们不想变得过度关心健康,结果忽略了对耶和华的崇拜。(以赛亚书33:24;提摩太前书4:16

无论什么疗法,如果看来涉及邪灵的力量,我们都不该接受。(申命记18:10-12;以赛亚书1:13)因此,在决定接受某种疗法或药物之前,我们要尽可能了解清楚这种疗法或药物背后的根据以及提倡的理念。(箴言14:15)千万不要忘记,撒但很想诱使我们接触通灵术。就算我们只是怀疑某种疗法可能跟通灵术有关,也最好不要采用。(彼得前书5:8

第16章,第18段

^ 有些医生可能认为,血液的四种主要成分也算是血液的提取物。因此,你也许需要说明,你个人决定不接受输血,意思是既不接受全血,也不接受血液的任何一种主要成分,即红细胞、白细胞、血小板或血浆。