1,2．（甲）保罗和同伴在以弗所面对什么危险？（乙）本章会谈谈什么？

 喧嚣的叫喊声和震耳的脚步声响彻以弗所的街道——暴民集结成群，一场骚乱爆发了！暴民抓住了使徒保罗的两个同伴，强行把两人拖走。他们顺着大街走过一家家商铺，沿途的人纷纷加入，暴民人数越来越多，群情激动。他们一齐闯进了城里那足以容纳2万5000人的宏伟圆形剧场。转眼之间大街上变得空无一人。其实，大多数人根本不知道这次骚乱的起因，只是隐约感到他们的神殿和敬爱的女神阿耳忒弥斯正受到威胁，所以就疯狂地不断呼喊说：“以弗所人的阿耳忒弥斯伟大非凡！”（使徒行传19:34）

² 我们再一次看到，撒但试图利用暴民的袭击来阻止基督徒传扬上帝王国的好消息。当然，撒但的手段不止暴力威胁这一种。本章会谈谈撒但还使用哪些狡计，妄图阻碍1世纪基督徒的工作和破坏他们的团结。更重要的是，我们会看到撒但的所有手段都无法得逞，因为圣经说：“耶和华的话语继续发挥强大的力量，不断传开，节节得胜。”（使徒行传19:20）为什么这些基督徒能胜过撒但呢？原因跟我们今天的一样。这些胜利固然是属于耶和华而不是属于我们的，但我们也要尽力而为，就像1世纪的基督徒一样。凭着神圣力量，我们能养成一些特质，是有助于我们彻底执行传道职务的。首先，让我们看看亚波罗树立的榜样。

3,4．亚居拉和百姬拉发现亚波罗有什么欠缺？于是他们怎样做？

³ 在第三次传道之旅期间，保罗还在去以弗所的路上时，有个名叫 亚波罗的犹太人就已到达这座城了。亚波罗来自埃及名城亚历山大，他有一些长处和杰出特质，“能言善辩，非常熟悉圣经”，而且“充满神圣力量”。亚波罗满腔热诚，在会堂里的犹太人面前放胆发言。（使徒行传18:24,25）

⁴ 亚居拉和百姬拉听到了亚波罗的话。他们听到他“正确地讲解和教导关于耶稣的事”，一定感到很高兴。可是，这对基督徒夫妇不久就发现，亚波罗虽然能正确地讲解耶稣的事，但在知识上有一大欠缺，因为“他只熟悉约翰的浸礼”。这对夫妇尽管身分卑微，只是制造帐篷的工人，可是他们并没有因亚波罗的口才或教育程度而却步。相反，他们“私下找他，更准确地向他讲解上帝的道路”。（使徒行传18:25,26）那么，亚波罗这个能言善辩、学问渊博的人又有什么反应呢？显然，他表现了基督徒应该培养的一种重要品质——谦卑。

5,6．为什么亚波罗能够更有效地为耶和华服务？我们可以从亚波罗身上学到什么？

⁵ 亚波罗接受了亚居拉和百姬拉的帮助，所以能更有效地为耶和华服务。后来他到亚该亚去，对当地的信徒“帮助很大”。虽然当地的犹太人硬说耶稣不是圣经预言的弥赛亚，但亚波罗用有力的证据反驳他们。路加写道：“他说话充满信念，公开证明犹太人完全错了，引用圣经证明耶稣就是基督。”（使徒行传18:27,28）亚波罗对会众的帮助真的很大！“耶和华的话语”能够节节得胜，亚波罗为此献出了一分力。我们可以从他身上学到什么呢？

⁶ 谦卑是基督徒必须培养的品质。我们每个人都有不同的长处，或许是与生俱来的才干，或许是后天累积的经验和知识。可是，我们长处越多，就越要谦卑，否则这些长处反而会成为我们的陷阱，让高傲的毒草在我们的心里扎根生长。（哥林多前书4:7；雅各书4:6）如果我们真的谦卑，就会努力看别人比自己优秀。（腓立比书2:3）我们不会厌恶别人的纠正，不会抗拒别人的指教。一旦发觉自己的想法跟目前神圣力量引导的方向不一致，就绝不会骄傲地坚持己见。只有保持谦卑，才会得到耶和华和他爱子的任用。（路加福音1:51,52）

7．关于谦卑，保罗和亚波罗树立了什么榜样？

⁷ 谦卑也能防止竞争的精神。你能想象到撒但有多想在早期基督徒 当中制造分裂吗？就以亚波罗和使徒保罗为例。这两个基督徒同样能言善辩、充满干劲，但假如他们互相竞争，比方说因嫉妒对方而在会众里抬高自己，撒但会多么高兴啊！事实上，他们很容易彼此竞争，因为哥林多的基督徒有的开始说自己“是属于保罗的”，有的则说自己“是属于亚波罗的”。保罗和亚波罗有没有搞小圈子呢？当然没有！相反，保罗谦卑地承认亚波罗对传道工作的贡献，并给他更多的服务机会；亚波罗则按照保罗的指引去做。（哥林多前书1:10-12；3:6,9；提多书3:12,13）他们为人谦卑、彼此合作，的确值得我们学习！

8．保罗选择什么路线回以弗所？为什么？

⁸ 保罗曾答应回以弗所去，他并没有食言。 a（使徒行传18:20,21）但请留意他是怎样回以弗所的。上一章谈到保罗在叙利亚的安提阿。要从那里前往以弗所，他本可以先到附近的塞琉西亚港，然后乘船直达目的地。然而，保罗没有这样做，反而“走遍内陆地区”。有人根据使徒行传18:23和19:1估计，保罗走过的路程长达1600公里左右！为什么保罗不辞劳苦，选择这条路线呢？因为他的目标是“巩固所有门徒的信心”。（使徒行传18:23）第三次传道之旅跟前两次一样，需要他作出很多牺牲，但他认为所付出的一切都是值得的。今日，分区监督和他们的妻子也表现出同样的精神。我们的确很感谢他们的爱心和自我牺牲精神！

9．为什么有些人需要重新受浸？我们可以从他们身上学到什么？

⁹ 保罗到达以弗所之后，不久就遇见了施浸者约翰的一些门徒，至少有十二个。虽然他们已经接受了约翰的浸礼，不过约翰的浸礼已经不再有效，而且他们对神圣力量几乎一无所知。因此，保罗向他们讲解了上帝的新安排——耶稣的浸礼。他们像亚波罗一样谦卑好学。在奉耶稣的名受浸以后，他们都领受了神圣力量和神奇的恩赐。由此可见，只要跟耶和华不断进步的组织步伐一致，就会得到上帝的赐福。（使徒行传19:1-7）

10．为什么保罗不去犹太会堂而去学校讲堂演讲？他这样做在传道方面为我们树立了什么榜样？

 ¹⁰ 不久，事情又有了新的进展。保罗一连三个月在犹太人的会堂里勇敢地传道。虽然他“用使人信服的论据讲解上帝的王国”，可是有些人顽固不化，一心反对。保罗没有跟这些“诬蔑主道”的人浪费时间，他转而在一所学校的讲堂里发表演讲。（使徒行传19:8,9）此后，谁想进一步了解上帝的王国，谁就要到讲堂去，而不是到犹太会堂去。今天，我们传讲王国好消息时，要是住户不想听或只想争论，就可以像保罗一样终止谈话。还有很多绵羊般的人想听这个令人振奋的信息呢！

11,12．（甲）在做事勤奋、灵活变通方面，保罗树立了什么榜样？（乙）在传道工作上，什么表明耶和华见证人做事勤奋、灵活变通？

¹¹ 保罗天天都在学校的讲堂发表演讲，时间大概是从上午11点到下午4点。（使徒行传19:9）这可能是一天中最安静但最炎热的时段，很多人都会放下工作，吃饭休息。想想看，要是保罗一直这样忙了整整两年，那么他花在教导上的时间就超过3000小时了。 b保罗做事勤奋、灵活变通，在传讲耶和华话语的这件事上献出了一分力。为了满足当地居民的心灵需要，保罗调整了生活步调，努力传道，结果怎样呢？“亚细亚行省的居民，无论是犹太人还是希腊人，全都听见了主的话语。”（使徒行传19:10）保罗作了多么彻底的见证！

¹² 现代的耶和华见证人同样做事勤奋、灵活变通。只要能找到人，无论何时何 地，我们都会努力向他们传道。我们会在街头、市场或停车场作见证；我们也会写信或打电话向人传道；我们还会逐家逐户传道，尽力在住户在家时拜访他们。

13,14．（甲）耶和华使保罗有能力做什么事？（乙）士基瓦的儿子犯了什么错误？今日，很多教会的信徒也犯了什么类似的错误？

¹³ 路加告诉我们，接着出现了一段不同寻常的时期。耶和华使保罗施行“非凡的奇迹”，甚至有人把保罗身上的帕子、围裙放在病人身上，他们的病就好了，邪灵也被赶出来了。 c（使徒行传19:11,12）这些神迹大大胜过撒但的力量，引起了很多人的注意，但有些人心术不正。

¹⁴ 有些“到各地去驱逐邪灵的犹太人”想施行跟保罗一样的奇迹。他们当中有些人想利用耶稣和保罗的名驱逐邪灵。路加提到士基瓦的七个儿子就想这样做，他们都是祭司家族的成员。邪灵回答他们说：“我认识耶稣，也知道保罗，但你们是谁呢？”于是，被邪灵附身的人就攻击这些“冒牌货”，像野兽一样扑到他们身上，令他们受伤，赤身而逃。（使徒行传19:13-16）保罗得到上帝赐予强大的力量，信奉错误宗教的人则软弱无力，两者的对比多么强烈！这显示“耶和华的话语”确实节节得胜！今日，有千百万人都误以为呼求耶稣的名或自称是“基督徒”就够了。但正如耶稣指出，只有真正遵照天父旨意的人才有美好的未来。（马太福音7:21-23）

15．对于通灵术以及跟通灵术有关的物品，我们该怎样效法以弗所人？

¹⁵ 士基瓦的儿子所受的羞辱让众人对上帝起了敬畏的心，结果许多人都成了基督徒，弃绝了通灵术。以弗所的文化深受魔法影响，咒语、符咒和护身符随处可见，但当时许多以弗所人都受到推动，拿出自己 的魔法书，当众烧掉，尽管这些书以现代货币计算的话，总值有几万美元。 d路加写道：“就这样，耶和华的话语继续发挥强大的力量，不断传开，节节得胜。”（使徒行传19:17-20）真理的确大大战胜了错误信仰和通灵术！这些忠信的人的确是我们的好榜样。现今的世界也深受通灵术影响。要是我们发现自己有一些跟通灵术有关的东西，就该像以弗所人一样立即处理掉！不管会有多少经济损失，都要远避可憎的通灵术。

16,17．（甲）在以弗所，底米特怎样煽动骚乱？（乙）以弗所人对他们的宗教有多狂热？

¹⁶ 路加写道：“一场骚乱因主道而引发了。” e（使徒行传19:23）他绝没有夸大其词。现在让我们通过路加的记载看看撒但用了什么手段对付基督徒。骚乱是一个名叫底米特的银匠煽动的。首先，他提醒跟他同行的工匠，他们是靠卖偶像发财的，接着他暗示保罗传讲的信息对他们的生意不利，因为基督徒不崇拜偶像。然后，他利用听众身为以弗所居民的自豪感和民族主义思想，警告说他们的女神阿耳忒弥斯和这女神闻名天下的神殿也要“被人蔑视”了。（使徒行传19:24-27）

¹⁷ 底米特的话达到了他预期的效果。银匠们开始不停地喊叫说：“以弗所人的阿耳忒弥斯伟大非凡！”全城大乱，结果出现了本章开头所描述的疯狂骚乱。 f向来很有舍己为人精神的保罗本想走进圆形剧场去对众人讲话，但门徒坚持不让他冒险。有个叫亚历山大的人站在众人面前想要说话。他是个犹太人，可能是想解释犹太人跟这些基督徒有什么不同，但众人根本不理这些。他们一认出他是犹太人，就不断 呼喊说：“以弗所人的阿耳忒弥斯伟大非凡！”，一连喊了大约两个小时，让亚历山大没法开口。宗教狂热足以令人完全失去理性，今日仍是这样。（使徒行传19:28-34）

18,19．（甲）以弗所的书记官怎样使暴民平静下来？（乙）耶和华的子民有时怎样受到世俗当权者的保护？我们怎样做有助于赢得这种保护？

¹⁸ 最后，城里的书记官叫民众安静下来。这个书记官既能干又冷静。他对暴民说，基督徒威胁不到他们的神殿和女神，保罗和同伴也没有冒犯阿耳忒弥斯的神殿，又说想要控告人自有一套法定程序。书记官说的话中最有效的也许是，他提醒这群暴民，他们这样非法聚众闹事有触犯罗马法律的危险。他一说完，就打发民众走了。书记官的话合情合理，使民众先前迅速燃起的怒火又迅速地熄灭了。（使徒行传19:35-41）

¹⁹ 头脑冷静、处事合理又有世俗权力的人站出来保护耶稣的门徒，这已经不是第一次了，也不是最后一次。事实上，使徒约翰在异象中预见，在最后的日子，尽管撒但对基督徒发动的迫害有如河水泛滥，但人类社会中相对稳定的部分（由“地”代表）会把这样的河水吞掉。（启示录12:15,16）事实也正是如此。很多时候，公正的法官仗义执言，维护耶和华见证人聚集起来崇拜上帝和传讲王国好消息的权利。当然，这些胜利可能跟我们的好行为有关。显然，保罗的好品行赢得了以弗所一些官员的好感和尊重，因此他们都希望保罗平安无事。（使徒行传19:31）愿我们诚实有礼的行为也能给遇到的人留下好印象。说不定我们的好品行日后会给我们带来莫大的益处。

20．（甲）无论在1世纪还是今天，耶和华的话语都节节得胜。你对此有什么感想？（乙）看到耶和华今日的胜利，你决心怎么做？

²⁰ 沉思耶和华的话语在1世纪怎样“不断传开，节节得胜”，实在令我们大感振奋。看到耶和华今日怎样支持我们，使上帝王国的工作节节得胜，也同样令我们深感鼓舞。你也想尽己所能，哪怕只是一点绵力，来促成这样的胜利吗？如果想的话，就最好效法上述的优秀榜样。要保持谦卑，跟耶和华不断进步的组织步伐一致，要勤奋工作，拒绝通灵术，还要尽全力用自己诚实有礼的好行为向人作优良的见证。