第15章
“我会终止你卖淫的勾当”
要点：从以西结书和启示录关于娼妓的描述，我们学到什么
1,2．哪一种娼妓可能特别令人产生强烈的憎恶感？
看到一个人做妓女，总会让人感到难过。我们可能会想，是什么情况令她踏上这样一条堕落的人生道路呢？是因为在家里遭受暴力、虐待或侵犯而不得不小小年纪就流落街头、沦为娼妓吗？是因为家境极度贫困而被迫出卖肉体吗？还是因为要逃离凶狠残暴的配偶？在这个邪恶的世界，这样的悲剧几乎天天都在上演。难怪耶稣基督仁慈体贴地对待一些做娼妓的女子。耶稣强调，人只要改过自新就有希望享有美好的未来。（马太福音21:28-32；路加福音7:36-50）
2 现在，让我们想想另一种娼妓。想象一下，有一个女人故意选择卖淫的生活，她不但不觉得这样做丧失尊严，反而认为可以满足自己的欲望和野心！她贪求的是卖淫带来的金钱和影响力。假如这个女人有个善良忠贞的丈夫，但她竟然为了做娼妓而选择背叛丈夫，这种行为岂不是更恶劣吗？看到这样一个女人和她选择的生活方式，很难不使人心生厌恶。正因为这种妓女令我们产生强烈的憎恶感，所以耶和华反复用妓女作为比喻，让我们知道他对错误宗教有什么感受。
3．本章会讨论哪些记载？
3 以西结书里有两段引人注意的记载，都用娼妓的卖淫行径来比喻以色列国和犹大国中上帝的子民如何对他不忠。（以西结书16和23章）在进一步探讨这两段记载前，我们最好先看看另一个在比喻意义上的娼妓。早在以西结的时代之前，甚至在以色列国族存在之前，这个娼妓就开始卖淫，直到今天她的卖淫勾当仍然十分猖獗。圣经最后一卷书启示录帮助我们看出这个娼妓到底是谁。
“娼妓……的母亲”
4,5．“大巴比伦”指的是什么？我们怎么知道？（见本章开头的图片）
4 公元1世纪末，在耶稣给使徒约翰的异象中，一个不同寻常的人物出现了。圣经称她为“大娼妓”、“大巴比伦，娼妓……的母亲”。（启示录17:1,5）千百年来，宗教领袖和圣经学者都觉得她的身份是个谜。他们众说纷纭，有的说她指的是巴比伦，有的说是罗马，还有的说是罗马天主教会。然而在几十年前，耶和华见证人就已经明白“大娼妓”是谁。她指的就是世上所有错误宗教。我们怎么知道呢？
5 圣经谴责这个娼妓跟“地上的列王”，也就是跟政治势力淫乱。所以，这个娼妓本身显然不是政治势力。另外启示录也说“地上的商人”，也就是这个世界的商业制度，为大巴比伦的毁灭哭泣哀痛。所以，大巴比伦指的不是商业制度。那么，她指的究竟是什么呢？圣经谴责她犯下通灵、偶像崇拜以及欺骗的罪。这些不正是世上腐败的宗教组织犯下的罪行吗？请留意，圣经也描绘这个娼妓“坐在”这个世界的政治势力之上，也就是说她对政治势力有一定程度的影响力。她也迫害耶和华上帝的忠心仆人。（启示录17:2,3；18:11,23,24）这不就是错误宗教从古至今一直在做的事吗？
古代的巴别后来被称为巴比伦，是各种错误宗教的道理、习俗和派别的发源地（见第6段）
6．为什么说大巴比伦是“娼妓……的母亲”？
6 为什么大巴比伦不仅被称为“大娼妓”，也被称为“娼妓……的母亲”呢？错误宗教有无数的分支，大大小小的派别数不胜数。巴比伦就是古代的巴别，自从上帝在那里使人类的语言混乱后，各种错误的宗教道理就散播开去，衍生出一大堆五花八门的宗教派别。既然巴比伦城就是错误宗教的温床，“大巴比伦”这个名字取得实在恰当！（创世记11:1-9）因此，所有错误宗教都可以说是“大娼妓”这个组织的女儿。撒但常常利用这些宗教引诱人通灵、崇拜偶像以及采纳其他羞辱上帝的信仰和习俗。难怪上帝警告他的子民，要逃离这个遍及全球的腐败组织：“我的子民啊，你们要是不想分担她的罪，……就要从她里面出来！”（请读启示录18:4,5）
7．我们为什么听从上帝警告，“从［大巴比伦］里面出来”？
7 你有没有听从这个警告呢？要记得，将人类创造成具有“心灵需要”的是耶和华。（马太福音5:3及脚注）只有通过敬奉耶和华、参与正确崇拜，这种需要才能得到真正的满足。崇拜耶和华的人自然想要远离仿佛卖淫一样的错误崇拜，决不参与任何对上帝不忠的活动。但魔鬼撒但却别有用心。他喜欢引诱上帝的子民，使他们落入错误崇拜的陷阱。很遗憾，他的诡计常常得逞。上帝在古代的子民一直深陷于卖淫一般的错误崇拜，到以西结的时代已经有很长时间了。我们很有必要回顾这段历史，因为这能让我们对耶和华的标准、他的公正和怜悯有更多的了解。
“你竟然……做妓女”
8-10．正确崇拜有什么重要要求？这个要求帮助我们明白，耶和华对于他的子民参与错误崇拜有什么感受？请用比喻说明。
8 在以西结书中，耶和华用妓女的比喻来说明他的切身感受。以西结在上帝的指引下写了两段生动的记载，描述耶和华看到他子民的不忠和不道德行径时多么伤心，感觉遭受背叛。上帝为什么将他的子民比作妓女呢？
9 要明白原因，我们必须先回顾正确崇拜的一个重要要求，本书第5章曾经讨论过这点。在向以色列国族颁布的法律中，耶和华说：“除我以外，你不可有别的神［脚注：你不可有别的神，跟我作对］。……我耶和华你的上帝，是要求专一爱戴的上帝。”（出埃及记20:3,5）后来，他又再次强调同样的真理：“不可向别的神下拜，因为耶和华以要求专一爱戴为人所知。他就是要求专一爱戴的上帝。”（出埃及记34:14）耶和华说得再清楚不过了。如果我们不是专一爱戴耶和华，我们的崇拜就不可能受他接纳。
10 我们可以用婚姻打个比方。丈夫和妻子都有权要求对方对自己专一。如果夫妻任何一方对配偶以外的人产生爱慕之情甚至非分之想，另一方理所当然会感到嫉妒、受伤，觉得对方背叛了自己。（请读希伯来书13:4）在崇拜方面也类似，耶和华看到献身给自己、本应专一爱戴自己的子民竟然崇拜假神，自然感到被他们背叛。他在以西结书第16章强烈地表达了自己这种被人背叛的感觉。
11．关于耶路撒冷和她的出身，耶和华讲述了什么？
11 以西结书第16章记载了耶和华在这卷书中最长的一段话，这也是所有希伯来语经卷中最长的预言之一。耶和华在这段话里谈论的主要是耶路撒冷城，她代表不忠的犹大国。上帝讲述了她的出身以及后来的背叛。这个故事既令人难过，又令人震惊。她一生下来就成了个无助的弃婴，满身血污，无人照料。她的父母是当地崇拜假神的迦南人。事实的确如此，在大卫攻占耶路撒冷前，这座城一直受迦南部族的耶布斯人控制。耶和华怜悯这个弃婴，帮她洗净身体，为她提供衣食所需。她长大之后，仿佛成了上帝的妻子。事实上，后来住在这座城里的以色列人跟耶和华享有立约的关系，他们早在摩西的时代就自愿订立了这个誓约。（出埃及记24:7,8）耶路撒冷成为以色列的首都之后，耶和华赐福给她，使她繁华富有、美丽绝伦，就像一个富裕而有权势的丈夫用各种漂亮的饰物装扮心爱的妻子一样。（以西结书16:1-14）
在外族妻妾的影响下，所罗门使耶路撒冷被假神崇拜玷污（见第12段）
12．反叛不忠的精神怎样在耶路撒冷逐渐生根发芽？
12 请留意接下来发生的事。耶和华说：“你竟然倚仗自己的美貌，凭着自己的名声做妓女，跟每个过路的人肆意淫乱，向他们出卖自己的美色。”（以西结书16:15）在所罗门的时代，耶和华赐给他的子民丰厚的福分和财富，使耶路撒冷成为当时世界上首屈一指、极其繁华的城市。（列王纪上10:23,27）可是，反叛不忠的精神却逐渐在这座城里生根发芽。为了取悦自己众多的外族妻妾，所罗门竟然让假神崇拜玷污了耶路撒冷。（列王纪上11:1-8）继承他王位的一些人甚至变本加厉，使整片土地都受到错误崇拜的腐化。耶和华看到他的子民背叛他，看到这种卖淫一样的行径，有什么感受呢？他说：“这样的事本不该有，绝不该发生。”（以西结书16:16）但他的子民顽固不化，在堕落的泥潭里越陷越深！
有些以色列人把自己的儿女当作祭牲献给摩洛一类的假神
13．耶路撒冷城中上帝的子民做了什么邪恶的事？
13 想象一下，耶和华在揭露他子民的邪恶行径时感到多么痛苦、多么厌恶，他说：“你把你为我生的儿女，当作祭牲献给偶像，任凭他们被吞灭。难道你那些淫乱的勾当还不够过分吗？你杀了我的儿女，用火焚烧他们，献做祭牲。”（以西结书16:20,21）这些骇人听闻的恶行暴露了撒但邪恶狰狞的面目。他就是一心想要引诱耶和华的子民做这些卑鄙无耻、令人发指的事！不过，这一切耶和华都看到了。即使是撒但最残暴的恶行造成的伤害，上帝也能消除。上帝一定会主持公正。（请读约伯记34:24）
14．耶和华在比喻中提到耶路撒冷有两个姊妹，她们是谁？三姊妹中谁最邪恶？
14 然而，耶路撒冷犯下如此惊人的滔天大罪，竟然还无动于衷。她继续从事卖淫的勾当。耶和华说她比其他妓女更加不知羞耻，因为她是付钱要人跟她发生不道德的关系！（以西结书16:34）上帝说耶路撒冷就像她的“母亲”，就像那些曾经占据这片土地、崇拜假神的民族一样。（以西结书16:44,45）上帝继续用家庭作比喻，说耶路撒冷的姐姐是撒马利亚，比她更早踏上卖淫这条道路，更早参与错误崇拜。上帝也提到她有一个妹妹叫所多玛，这让人想起古代的所多玛城，这座城早已因城里的人心高气傲、极度堕落而遭受毁灭。耶和华是要说明，耶路撒冷比她的姐姐撒马利亚甚至妹妹所多玛都更加邪恶！（以西结书16:46-50）上帝的子民一再无视警告，继续反叛上帝，不肯回头。
15．耶和华执行他对耶路撒冷的判决，是要达成什么目的？他这样做最终会达到什么长远的目标？
15 耶和华会怎么做呢？他对耶路撒冷说：“我要把那些从你那里得到欢愉的情夫，……都聚集起来，……我会把你交在他们手里。”那些拜假神的国族曾跟上帝子民结盟，现在却会消灭她，剥去她美丽的衣服，夺去她珍贵的饰物。上帝说：“他们会……拿石头砸你，用剑杀掉你。”耶和华执行他这个判决，是为了达成什么目的呢？不是为了灭绝他的子民，而是为了这个目的：“我会终止你卖淫的勾当”。上帝继续说：“这样我向你发的烈怒才会平息，我对你的义愤才会消除。我会平静下来，不再气愤。”本书在第9章曾经讨论过，耶和华的长远目标是要在上帝子民从流放之地返回故土之后，在他们当中复兴正确的崇拜。为什么呢？上帝说：“我不会忘记在你年幼的时候跟你订立的约。”（以西结书16:37-42,60）跟上帝这些子民截然不同，耶和华是绝对忠贞的！事实将会证明这一点。（请读启示录15:4）
16,17．（甲）为什么我们不再说奥荷拉和奥荷利巴预表假基督教？（见附栏“选择卖淫的两姊妹”）（乙）我们从以西结书16和23章学到什么道理，可以应用在自己身上？
16 通过以西结书第16章这段长而有力的话，耶和华让我们深入了解他的正义标准、公正感和深厚的怜悯之情。以西结书第23章也发挥了同样的作用。今天的真基督徒不会忘记，耶和华谈到他子民卖淫般的错误行径时传达的明确信息。我们绝对不想跟犹大国和耶路撒冷一样，令耶和华感到伤心难过！因此，我们会坚决远避任何形式的偶像崇拜，包括贪婪以及物质至上的精神。（马太福音6:24；歌罗西书3:5）我们要保持感恩之心，感激耶和华在最后的日子怜悯他的子民，复兴正确的崇拜，而且再也不会容许正确崇拜受到腐化！上帝跟有希望去天上的基督徒，也就是跟上帝的以色列订立了“一个永恒的约”。（以西结书16:60）这个约绝不会被废弃，因为这个国族不会参与卖淫一般的错误崇拜，不会对上帝不忠。今天，能够跟耶和华圣洁的子民一同敬奉他实在是莫大的荣幸，愿我们好好珍惜。
17 关于大巴比伦这个“大娼妓”，我们能从以西结书中耶和华针对妓女说的话学到什么？让我们看看。
她将“永远消失”
18,19．以西结书中的妓女跟启示录里的娼妓有什么相似之处？
18 耶和华绝不会改变。（雅各书1:17）自大娼妓代表的错误宗教出现以来，上帝对她的看法从没有改变。因此，以西结书中上帝对妓女作出的判决和启示录对大娼妓下场的描述有许多相似之处，这并不让我们感到惊讶。
19 例如，请留意以西结预告妓女遭受的惩罚不是直接来自耶和华，而是来自那些在崇拜方面跟上帝不忠的子民淫乱的国家。同样，世上的所有错误宗教也是因为在崇拜方面跟“地上的列王”淫乱而受到谴责。在未来，大娼妓的惩罚将会来自哪里呢？圣经说，这些政治势力“会憎恨娼妓，摧残她，使她赤身，还会吃掉她的肉，用火把她完全烧掉”。世上的政府为什么会做出这个出乎意料的举动呢？圣经表明，这是因为上帝会“把自己的想法放进［他们］心里”，要他们实行出来。（启示录17:1-3,15-17）
20．我们怎么知道，针对大巴比伦的判决是最终的判决？
20 换句话说，耶和华会通过世上列国对所有错误宗教，包括对假基督教的无数教派执行他的判决。这将是最终的判决，她不会得到赦免，不会再有改过的机会。启示录告诉我们，大巴比伦将“永远消失”。（启示录18:21）上帝的天使会因为大娼妓的毁灭而欢欣鼓舞，说：“要赞美耶和华！焚烧这座城的烟会永永远远往上冒。”（启示录19:3）这个判决永远不会更改。上帝再也不会容许任何错误宗教兴风作浪，腐化正确的崇拜。大巴比伦这个大娼妓会遭受如火的审判和毁灭，在比喻的意义上焚烧的烟会永永远远往上升腾。
长久以来受大巴比伦勾引和影响的列国会转而攻击并消灭她（见第19和20段）
21．错误宗教的毁灭标志着什么时期的开始？这段时期的高潮会是什么？
21 当世上的政府跟大巴比伦反目成仇、开始攻击她时，他们其实是在执行上帝的判决，这是上帝旨意实现过程中的一件大事。这个事件标志着大患难的开始，世界将进入一段前所未见的动荡时期。（马太福音24:21）大患难的高潮是哈米吉多顿，也就是耶和华跟这个邪恶制度之间的一场战争。（启示录16:14,16）关于大患难会如何发展，以西结书透露了很多资料，本书接下来的几章会详细探讨。现在来谈谈，我们想要记住并应用以西结书16和23章中什么实用的道理。
当世上的政府转而攻击大巴比伦时，他们其实是在执行上帝的判决（见第21段）
22,23．研读以西结书和启示录中关于娼妓的描述，会推动我们在崇拜上帝方面留意什么？
22 撒但热衷于腐化奉行正确崇拜的人。如果能找到机会使我们偏离正确的崇拜，踏上以西结书中妓女的那条道路，他就再高兴不过了。因此，我们必须牢记，耶和华绝对不会容许在崇拜方面有任何跟他对立的势力，绝对不会容忍任何不忠的行径！（民数记25:11）我们要小心谨慎，远离错误宗教，决不接触任何在耶和华眼中“不洁的东西”。（以赛亚书52:11）基于同样的理由，我们会保持忠贞，严守中立，在这个四分五裂的世界里不参与任何政治冲突和纷争。（约翰福音15:19）对我们来说，国家主义其实是撒但鼓吹的另一种形式的错误宗教，我们跟这种想法和行为坚决划清界限。
23 最重要的是，让我们牢记，能在耶和华那座洁净的比喻性圣殿里崇拜他是多么大的殊荣！愿我们好好珍惜这个宝贵的崇拜安排，也愿我们更加坚定，决心远离错误宗教及其卖淫一样的行径！
