第5章
“看看他们……做的可憎的恶事”
要点：叛道的犹大国在宗教和道德方面腐化堕落
1-3．耶和华要以西结看看耶路撒冷圣殿里的什么情况？为什么？（请看第二部分的引言和图片）
以西结先知是祭司的儿子，精通摩西法典。所以，他非常熟悉耶路撒冷的圣殿，也知道在那里对耶和华的正确崇拜应该是怎样的。（以西结书1:3；玛拉基书2:7）但在公元前612年的这个时候，发生在耶和华圣殿里的事会让任何忠心的犹太人，包括以西结在内，感到十分震惊。
2 耶和华要以西结看看圣殿里可悲的情况，然后把情况告诉跟他一起流放的“犹大的长老们”，这些人当时就在他的家里。（请读以西结书8:1-4；11:24,25；20:1-3）耶和华运用神圣力量，在异象里把以西结从提勒亚笔的家里，转移到往西数百公里外的耶路撒冷，提勒亚笔就位于巴比伦迦巴鲁河附近。耶和华把这位先知带到圣殿内院的北门。通过异象，耶和华带领以西结从那里开始察看圣殿。
3 以西结将要看到四个令人震惊的景象，显示正确崇拜在以色列已经被完全腐化了。对耶和华的正确崇拜到底变成了什么样子呢？这个异象对现今的我们有什么意义？让我们跟以西结一起来看看。不过，我们会先考虑一下耶和华对崇拜他的人有哪些合理的要求。
“我……是要求专一爱戴的上帝”
4．耶和华对崇拜他的人有什么要求？
4 在以西结时代之前大约900年，耶和华清楚说明崇拜他的人必须符合什么要求。在十诫的第二条里，他告诉以色列人： *“我耶和华你的上帝，是要求专一爱戴的上帝。”（出埃及记20:5）“专一爱戴”这个词组表明，耶和华不会容忍人崇拜其他的神。正如我们在本书第2章读到，正确崇拜的第一个要求就是，我们的崇拜对象必须是耶和华。崇拜上帝的人必须把上帝放在生活的第一位。（出埃及记20:3）简单来说，耶和华要求崇拜他的人必须保持洁净，不能把正确的崇拜跟错误的崇拜混杂在一起。公元前1513年，以色列人自愿跟上帝订立法典之约，这样做就等于同意要专一爱戴耶和华。（出埃及记24:3-8）耶和华信守自己订立的约，也要求跟他立约的子民这样做。（申命记7:9,10；撒母耳记下22:26）
5,6．为什么耶和华配受以色列人专一爱戴？
5 耶和华要求以色列人专一爱戴他是合理的吗？当然合理！他是全能的上帝，宇宙的至高主宰，也是生命的源头和维持生命的上帝。（诗篇36:9；使徒行传17:28）耶和华也是以色列人的救主。他把十诫赐给以色列人时提醒他们：“我是耶和华你的上帝，把你从埃及带出来，离开奴役你的地方。”（出埃及记20:2）毫无疑问，耶和华配受以色列人专一爱戴。
6 耶和华不会改变。（玛拉基书3:6）他要求人专一爱戴他，这个要求从未改变。因此我们不难想象，以西结在异象中看到的四个令人不安的景象让上帝有什么感受。
第一个景象：一个惹起上帝义愤的偶像
7．（甲）叛道的犹太人在圣殿的北门做什么？这让耶和华有什么反应？（见本章开头的图片）（乙）为什么耶和华心怀“义愤”？（见脚注）
7 请读以西结书8:5,6。以西结一定非常震惊！在圣殿的北门，背弃上帝的犹太人正在崇拜一个偶像，这也许是代表亚舍拉女神的一根神木，亚舍拉被迦南人视为巴力神的妻子。无论他们崇拜的是什么偶像，这些叛道的以色列人都违背了他们跟耶和华订立的誓约。他们竟然把耶和华有权得到、也只有他才配得到的崇拜给了偶像，结果这激起了上帝的义愤。 *（申命记32:16；以西结书5:13）请想想，在400多年的时间里，圣殿一直被视为耶和华的居所。（列王纪上8:10-13）但现在，那些崇拜偶像的人竟然把偶像放在圣殿里，使耶和华“远离”自己的圣殿。
8．以西结书关于激起上帝义愤的偶像这个异象，在今天有什么意义？
8 以西结书关于激起上帝义愤的偶像这个异象，在今天有什么意义呢？背弃上帝的犹大国让我们想到假基督教。偶像崇拜在假基督教的教会十分普遍，因此他们虽然声称信奉上帝，他们的崇拜却不会得到上帝接纳。既然耶和华不会改变，我们可以肯定，假基督教就像叛道的犹大国那样激起了上帝的义愤。（雅各书1:17）毫无疑问，耶和华远离这种腐败变质的基督教。
9,10．从那些在圣殿拜偶像的人身上，我们可以吸取什么教训？
9 从那些在圣殿拜偶像的人身上，我们可以吸取什么教训呢？想要专一爱戴耶和华，就必须“远避拜偶像的行为”。（哥林多前书10:14）我们可能会想：我崇拜耶和华时绝对不会使用偶像！但偶像崇拜有不同的形式，有的是不容易察觉的。一本圣经参考书这样解释：“偶像崇拜可以是一种比喻的说法，任何有价值、有影响力的事物如果取代了上帝，在我们心目中最为重要，就是一种偶像。”所以，偶像可以是财产、金钱、性或娱乐，任何事物要是被放在我们生活的第一位，占据了我们心中本该属于耶和华的位置，就是一种偶像。（马太福音6:19-21,24；以弗所书5:5；歌罗西书3:5）我们必须保持警觉，不可崇拜任何形式的偶像，因为只有耶和华才有权要求我们全心爱戴他、专一崇拜他！（约翰一书5:21）
10 在耶和华给以西结看的第一个景象中，以西结看到了“可憎的坏事”。但耶和华告诉这位忠心的先知：“你还会看见可憎的事，而且更坏。”还会有什么事比在圣殿崇拜激起上帝义愤的偶像更坏呢？
第二个景象：70个长老献香给假神
11．以西结进入圣殿祭坛所在的内院后，看到了什么令人不安的事？
11 请读以西结书8:7-12。以西结把一道墙挖开，进入圣殿祭坛所在的内院。他看到墙上刻着“爬行动物和可憎野兽的形象”以及“一切可憎的偶像”。 *这些雕刻代表的是假神。更令人不安的是以西结接下来看到的事：“以色列人的70个长老”站着，在“暗中”向假神献香。上帝忠仆按照摩西法典献上的芬芳的香，代表他们献给上帝、受他接纳的祷告。（诗篇141:2）可是，对耶和华来说，那70个长老献给假神的香是不圣洁的，是一股恶臭。他们的祷告就仿佛是令上帝憎恶的一种气味。（箴言15:8）他们骗自己说：“耶和华看不见我们。”但耶和华不仅看见了他们，而且还向以西结揭露了这些人在圣殿里的所作所为！
人“在暗中”做的各种可憎的事，耶和华都看到了（见第11段）
12．为什么我们即使在“暗中”也必须保持忠贞？谁特别应该在这方面树立好榜样？
12 从以西结书关于70个长老向假神献香这个记载，我们可以学到什么呢？如果我们希望上帝倾听我们的祷告，希望他把我们的崇拜视为正确的崇拜，就不但要在人前、甚至在“暗中”也必须保持忠贞。（箴言15:29）我们要记住，耶和华能看到我们做的一切。如果耶和华对我们来说是很真实的，我们就不会在私下做任何他不喜欢的事。（希伯来书4:13）会众的长老尤其要在基督徒的生活上树立好榜样。（彼得前书5:2,3）弟兄姊妹当然会期待，那些聚会时在讲台上施行教导、负责带头崇拜上帝的长老，即使在“暗中”，也就是别人看不见的时候，也会按照圣经原则去处事为人。（诗篇101:2,3）
第三个景象：“妇女……为搭模斯神哀哭”
13．以西结看到背弃上帝的妇女在圣殿的一个入口做什么？
13 请读以西结书8:13,14。以西结看了两个跟可憎行为有关的景象之后，耶和华再次告诉他：“你还会看见可憎的事，比他们现在做的更坏。”这位先知接下来看到什么呢？在“耶和华圣殿北门的入口”，他看见“妇女坐在那里，为搭模斯神哀哭”。搭模斯是美索不达米亚的一个神，在苏美尔文献中称为杜木兹，被视为繁殖女神伊什塔尔的伴侣或情人。 *以色列妇女为搭模斯哀哭，看来是跟搭模斯的死亡有关的宗教仪式的一部分。她们在耶和华的圣殿里这样做，就等于在正确崇拜的中心举行异教的仪式。然而，哪怕是在上帝的圣殿里举行，错误宗教的活动也不会得到上帝的接纳。没错，在耶和华看来，这些叛道的妇女正在做的是“可憎的事”！
14．从耶和华对叛道妇女的行径的看法，我们学到什么？
14 从耶和华对这些妇女的行径的看法，我们学到什么？为了确保我们的崇拜不受玷污，我们绝不该在崇拜中掺杂不洁的异教习俗。所以，我们绝不该参与源自异教的节庆和习俗。起源真的重要吗？是的！现代跟某些节庆和习俗有关的活动可能看来没有任何害处，例如庆祝圣诞节、复活节或生日。但我们不要忘记，耶和华亲眼看到这些现代的节庆和习俗怎样从跟异教有关的宗教活动演变而来。在耶和华看来，跟异教有关的任何活动并不会随着时间过去，或因为有人把这些活动跟正确崇拜混杂在一起，就变得没那么可憎。（哥林多后书6:17；启示录18:2,4）
第四个景象：有25个人“朝着……太阳下拜”
15,16．有25个人在圣殿的内院做什么？为什么他们的行为大大冒犯了上帝？
15 请读以西结书8:15-18。耶和华让以西结看第四个景象，也就是最后一个景象前，说了跟之前类似的话：“你还会看见可憎的事，比这些更坏。”也许这位先知心里会想：还有什么事会比我刚刚看到的更坏呢？接着，以西结来到圣殿的内院。在殿门口，他看到25个人正在下拜，崇拜“东方的太阳”。这些人以这种方式冒犯耶和华，没有什么比这更恶劣了。为什么这样说呢？
16 请想象一下当时的情景：上帝圣殿的门口是朝东的。崇拜上帝的人走进圣殿时会面向西方，背对东方升起的太阳。但在异象里，这25个人背对圣殿，面向东方去崇拜太阳。既然圣殿是“耶和华的居所”，他们这样做就等于背向耶和华，离弃了他。（列王纪上8:10-13）这25个人是叛道者。他们无视耶和华，违背了申命记4:15-19的诫命。上帝配受专一的爱戴，但这些人竟然这样冒犯他！
崇拜耶和华的人要专一爱戴他，这是耶和华配得的
17,18．（甲）从那些在圣殿崇拜太阳的人身上，我们可以吸取什么教训？（乙）背弃上帝的以色列人破坏了他们跟谁的关系？为什么会这样？
17 从那些崇拜太阳的人身上，我们可以吸取什么教训呢？为了确保我们的崇拜不受玷污，我们就必须向耶和华寻求智慧和理解力。不要忘记，“耶和华上帝是太阳”，他的话语是我们路上的“光”。（诗篇84:11；119:105）通过他的话语和他组织发行的圣经出版物，上帝照亮了我们的内心和思想，让我们知道该走怎样的人生道路，让我们现在就能活得心满意足，将来也享有永远的生命。我们要是向这个世界寻求人生的指引，就等于背向耶和华，离弃他了。这样做会大大冒犯他，使他痛心。我们绝不想这样对待我们的上帝！以西结的异象也给了我们一个警告，要避开那些背弃真理的人，也就是叛道者。（箴言11:9）
18 到目前为止，以西结已经亲眼目睹了四个令人震惊的景象，看到以色列人参与错误崇拜，敬奉偶像。这些景象显示，叛道的犹大国在崇拜方面已经被彻底腐化。由于在崇拜方面变得不洁，以色列国族破坏了他们和上帝之间的关系。崇拜方面的不洁跟道德上的腐败堕落是分不开的。所以，背弃上帝的以色列人做出各种道德沦丧的事也在意料之中，这些事不仅破坏了他们跟上帝的关系，也破坏了他们跟其他人的关系。现在让我们看看在上帝的指引下，以西结先知怎样描述叛道的犹大国道德腐败的情况。
道德方面腐败不洁——“有人……行为淫秽下流”
19．跟耶和华立约的人民道德沦丧，以西结怎样描述他们的情况？
19 请读以西结书22:3-12。这个国族全国上下都道德腐败。“首领”滥用权力，杀害无辜。看来一般人也跟那些首领一样，完全不理会上帝的法律。在家里，儿女“藐视”父母，乱伦的事也十分普遍。在全国各地，反叛的以色列人欺诈外族居民，欺负孤儿寡妇。以色列男人跟别人的妻子发生性关系。人们受贿、敲诈、放高利贷，贪得无厌，唯利是图。耶和华看到跟他立约的子民践踏他的法律，完全不明白这些法律是他出于爱心才赐下的，一定感到十分痛心！在耶和华看来，他的子民道德沦丧就等于背弃他。他通过以西结对这些人说：“你把我完全忘记了。”
在假基督教的影响下，世界上暴力和不道德的行为越来越多（见第20段）
20．以西结书关于犹大国在道德方面腐败不洁的记载，为什么在今天仍然值得借鉴？
20 以西结书关于犹大国在道德方面腐败不洁的记载，为什么在今天仍然值得借鉴？叛道的犹大国这么腐败，令我们想起现今这个道德沦丧的世界。政治领袖滥用权力，欺压老百姓。宗教领袖，特别是假基督教的教士，为国与国之间导致无数人丧生的战争求福。教士们也淡化圣经里明确的性道德规范。结果，我们生活的世界道德标准越来越低。耶和华曾对叛道的犹大国说：“你把我完全忘记了。”他对假基督教也肯定有同样的看法。
21．我们可以从道德上腐败不洁的犹大国吸取什么教训？
21 作为耶和华的子民，我们可以从道德上腐败不洁的犹大国吸取什么教训呢？想要耶和华接纳我们的崇拜，我们的品行在任何方面都必须保持洁净。在这个道德腐败的世界里，要做到这一点绝不容易。（提摩太后书3:1-5）不过，我们知道耶和华对各种不道德的丑陋行径有什么感受。（哥林多前书6:9,10）我们服从耶和华定下的道德标准，因为我们爱他和他的法律。（诗篇119:97；约翰一书5:3）如果我们在道德上腐败不洁，就显示我们不爱圣洁的上帝了。我们决不希望耶和华因为我们的所作所为，就对我们说：“你把我完全忘记了。”
22．（甲）耶和华把古代犹大国的情况揭露出来，你读过之后决心怎样做？（乙）下一章会谈谈什么？
22 耶和华揭露了古代犹大国在宗教和道德方面的堕落情况，我们从中学到宝贵的道理。毫无疑问，我们有更坚定的决心，要专一爱戴耶和华，这是他完全配得的。为了这样做，我们必须保持警觉，不参与任何形式的偶像崇拜，也要在道德上保持洁净。那么，耶和华怎样处置那些不忠的子民呢？以西结察看完圣殿以后，耶和华清楚地告诉这位先知：“我会在烈怒中采取行动。”（以西结书8:17,18）我们想知道耶和华采取了什么行动处置不忠的犹大国，因为他也会对这个邪恶的世界执行类似的判决。下一章会谈谈，耶和华对犹大国执行判决的预言会怎样实现。
^ 4段 在以西结书里，“以色列”这个词常用来指犹大地区和耶路撒冷的居民。（以西结书12:19,22；18:2；21:2,3）
^ 7段 经文使用“义愤”一词，这表明在耶和华眼中，一个人是否对他忠贞是件非常严肃的事。这种愤怒就像丈夫因为妻子不忠而感到的愤怒。（箴言6:34）跟上帝立约的子民崇拜偶像，对他不忠，因此耶和华就像被妻子背叛的丈夫那样十分愤怒。有一份参考资料说：“上帝的这种感受……源于他的圣洁。只有他是圣洁的上帝……，所以他不容许有跟他对立的神。”（出埃及记34:14）
^ 11段 译作“可憎的偶像”的希伯来语原文可能跟“粪便”有关，用来表示鄙视。
^ 13段 有人声称搭模斯是宁录的另一个名字，但这种说法没有事实根据。
