1,2．（甲）以西结有什么令人费解的举动？（见本章开头的图片）（乙）他这样做是在预告什么？

 以西结先知行为古怪，这个消息在被流放到巴比伦的犹太人当中很快就传开了。他先是在被流放的人当中坐着发呆，一句话都不说。整整一个星期之后，他突然站了起来，回到自己的房子，把自己关在里面。后来，在满脸困惑的邻居的注视下，这位先知从房子里出来，拿起一块砖，放在自己面前，在上面刻了一幅画。接下来，以西结一言不发，开始做一道墙的模型。（以西结书3:10,11,15,24-26；4:1,2）

² 围观的人肯定越来越多，他们一定在想：这是什么意思呢？流放的犹太人后来才完全明白，以西结令人费解的举止其实是在预告一件可怕的事即将发生，耶和华上帝会通过这件事让人知道他满腔义愤。是什么事呢？这件事怎样影响古代的以色列国族？对今天参与正确崇拜的人来说，这件事又有什么重大的意义呢？

3,4．（甲）以西结演示的，是上帝判决的哪三个部分？（乙）以西结怎样演示出耶路撒冷被围困的情景？

³ 公元前613年左右，耶和华指示以西结，把他对耶路撒冷的判决的三个部分演示出来作为征兆，包括：城被围困，居民饱受煎熬，城和城中的居民遭受毁灭。 *让我们具体看看判决的这三个部分。

⁴ 耶路撒冷被围困 耶和华告诉以西结：“你要拿一块砖，放在你面前，……你要围困这座城。”（请读以西结书4:1-3）砖代表耶路撒冷城，以西结则代表耶和华任用的巴比伦军队。以西结也受到指示去建造围墙的模型、围城的土垒以及撞城锤，然后把这些东西放在砖的周围。这些东西代表敌军在围困并进攻耶路撒冷时会使用的武器和设施。为了显示敌军会有铁一般的力量，以西结要把“一个铁煎盘”放在自己和城的中间。然后，他要“面向着”城。这些演示出来的攻击举动是“给以色列人的征兆”，表示即将发生一件完全出人意料的事。耶路撒冷对上帝子民来说是最重要的城市，也是上帝圣殿所在的地方，但耶和华竟会任用敌军围困这座城！

5．请描述以西结怎样演示将要发生在耶路撒冷居民身上的事。

⁵ 耶路撒冷的居民饱受煎熬 耶和华吩咐以西结：“你要拿小麦、大麦、蚕豆、小扁豆、小米、粗麦，……做饼给自己吃。……每天你要称量20舍客勒［大约230克］的饼。”耶和华接着说：“我要断绝耶路撒冷的粮食供应。”（以西结书4:9-16）在这个场景中，以西结不再代表巴比伦的军队，而是扮演了耶路撒冷居民的角色。以西结的举动预示，即将发生的围城会导致城中粮食供应减少。到时，人们会把各种谷物混合起来做饼，这种异常的做法表明人们能找到什么就吃什么。饥荒会有多严重呢？以西结说：“在你当中，父亲要吃儿子，儿子要吃父亲。”他这样说就仿佛是直接对耶路撒冷的居民说话。最后，因为“饥荒的箭”“使人丧命”，很多人会饱受煎熬，所有人都会“身心衰败”。（以西结书4:17；5:10,16）

6．（甲）以西结同时扮演哪两个角色？（乙）上帝吩咐以西结把头发称一称，分成几份，这有什么含意？

⁶ 耶路撒冷和城中的居民遭受毁灭 在演示预言的这个部分时，以西结同时扮演了两个角色。首先，以西结演示耶和华将会采取什么行动。耶和华告诉他：“你要拿一 把锋利的剑，当作理发的剃刀。”（请读以西结书5:1,2）以西结拿剑的手代表耶和华的手，象征耶和华通过巴比伦军队执行他的判决。然后，以西结演示犹太人会有什么遭遇。耶和华叫他“剃头发、刮胡子”。以西结剃头发这个举动，预示犹太人会怎样被攻击和消灭。耶和华接着吩咐以西结“拿天平来称一称，把这些头发和胡须分成几份”，这表示耶和华对耶路撒冷作出的判决一定会彻底执行。

7．耶和华为什么吩咐以西结把毛发分成三份，用不同的方式处理？

 ⁷ 耶和华为什么吩咐以西结把剃下来的头发和胡须分成三份，用不同的方式处理呢？（请读以西结书5:7-12）以西结把一份毛发“在城中”用火焚烧，是要向围观者表明有些耶路撒冷的居民会死在城中。他把另一份毛发“在城的周围”用剑斩碎，预示有些居民会在城外被杀。他把最后一份毛发撒在风中，预示还有一些居民会被驱散到列国中，但有一把“剑”会“追赶”他们。因此，幸存者不论在哪里生活，都没有平安。

8．（甲）以西结演示的预言隐含什么希望？（乙）关于几根毛发的预言是怎样应验的？

⁸ 然而，以西结演示的预言也隐含着希望。耶和华吩咐以西结先知，要从剃下来的毛发中“拿出几根，包在衣服的边缘”。（以西结书5:3）这个吩咐意味着，上帝会让一些被驱散到列国的犹太人幸存下来。由几根毛发代表的人当中，有些会在流放到巴比伦70年之后回到耶路撒冷。（以西结书6:8,9；11:17）这个预言后来应验了吗？是的。犹太人流放巴比伦的时期结束后，又过了一些年，哈该先知记述确实有些被驱散的犹太人回到了耶路撒冷。他们是“那些见过以前的圣殿的老人”，以前的圣殿就是所罗门建造的那座圣殿。（以斯拉记3:12；哈该书2:1-3）就像耶和华承诺过的一样，他保全了正确的崇拜。本书第9章会讨论关于正确崇拜复兴的更多细节。（以西结书11:17-20）

9,10．以西结演示的预言让我们想到未来会发生的什么大事？

⁹ 以西结演示的预言让我们想到，上帝的话语预告未来也会发生一些重大事件。什么事件呢？耶和华会像对待古代的耶路撒冷城那样，任用政治势力去做一件令人难以置信的事，就是攻击世上的所有错误宗教。（启示录17:16-18）耶路撒冷的毁灭是“一场独特的灾祸”，同样，“大患 难”以及随之而来的高潮哈米吉多顿大战，也将会是“没有发生过”的大事。（以西结书5:9；7:5；马太福音24:21）

¹⁰ 上帝的话语圣经表明，错误宗教被消灭的时候，这些宗教组织的信徒大都会活下来。他们会非常恐慌，跟其他人一起寻找藏身之处。（撒迦利亚书13:4-6；启示录6:15-17）这让我们想起古代的耶路撒冷城被毁灭时，那些逃过大难而被驱散到“风中”的居民。就像 第7段说的那样，这些人虽然活了下来，耶和华却会“拔剑追赶”他们。（以西结书5:2）同样，错误的宗教被毁灭以后，活下来的人不论躲在哪里，都必定逃不过耶和华的剑。在哈米吉多顿大战中，他们会跟其他山羊般的人一起被处决。（以西结书7:4；马太福音25:33,41,46；启示录19:15,18）

11,12．（甲）明白了耶路撒冷被围困的预言，会怎样影响我们对传道工作的看法？（乙）我们的传道工作以及宣告的信息很可能会有怎样的改变？

¹¹ 明白了以西结的预言，会怎样影响我们对传道工作的看法，并帮助我们看出这件工作的紧迫性呢？我们深刻地意识到，今天就要竭尽全力地帮助人归附耶和华。为什么呢？因为“使所有国族的人做［基督］的门徒”的时间已经不多了。（马太福音28:19,20；以西结书33:14-16）攻击错误宗教的“杖”（政治势力）开始行动时，我们就不会再传讲关于拯救的信息。（以西结书7:10）我们会“成为哑巴”，不再宣扬好消息，就像以西结有一段时间“成为哑巴”而不再宣告信息一样。（以西结书3:26,27；33:21,22）错误宗教被毁灭之后，人们会急切地“向先知求异象”，却不会得到任何能保全性命的指引。（以西结书7:26）那时，可以得到指引并成为基督门徒的时期已经结束了。

¹² 不过，我们不会停止传道工作。为什么呢？因为在大患难期间，我们很可能会开始宣告一个雹灾般的审判信息。这个信息会清楚显示，目前的邪恶世界已经走到尽头了。（启示录16:21）

13．耶和华为什么吩咐以西结向左侧卧，然后向右侧卧？

¹³ 除了预告耶路撒冷会怎样被毁灭，以西结也演示出毁灭会在什么时候发生。耶和华吩咐以西结向左侧卧390天，然后向右侧卧40天。1天代表1年。（请读以西结书4: 4-6；民数记14:34）想必以西结每天只用几个小时这样做。他的演示预告耶路撒冷会在哪一年被毁灭。以色列国390年的罪过看来始于公元前997年，当时12个部族组成的王国分裂成两个国家。（列王纪上12:12-20）犹大国40年的罪过看来始于公元前647年，当时耶利米受任命做先知，他用毫不含糊的措辞警告犹大国毁灭即将来临。（耶利米书1:1,2,17-19；19:3,4）因此，两段时间都会在公元前607年结束，而耶路撒冷正是在这一年沦陷并遭受毁灭的，就像耶和华预告的一样。 *

14．（甲）以西结怎样表明自己深信耶和华会按时采取行动？（乙）耶路撒冷毁灭前会发生什么？

¹⁴ 以西结接获关于390天和40天的预言时，可能并没有看出耶路撒冷会在哪一年遭受毁灭。虽然如此，他还是反复 警告犹太人耶和华的判决很快就会执行。他不断发出警告，直到毁灭来临。他宣告说：“现在终结临到你了。”（请读以西结书7:3,5-10）以西结毫不怀疑耶和华会按时采取行动。（以赛亚书46:10）他也预告，耶路撒冷在毁灭之前将会“祸患不断”。这些祸患最终会导致社会、宗教和政府的组织架构瓦解。（以西结书7:11-13,25-27）

15．从公元前609年开始，以西结预言的哪些部分开始应验？

¹⁵ 以西结宣告耶路撒冷毁灭将临之后几年，预言就开始应验了。公元前609年，以西结得到消息，敌人已经开始攻击耶路撒冷了。当时有人吹响号角，召集居民保卫耶路撒冷城，但就像以西结预告的那样，“没有人出去作战”。（以西结书7:14）耶路撒冷居民没有集结起来对抗入侵的巴比伦军队，保卫这座城。有些犹太人也许以为耶和华会拯救他们。亚述人威胁要攻下耶路撒冷时，耶和华曾经施行拯救，派一个天使把大部分亚述士兵杀死了。（列王纪下19:32）但这一次却没有天使来帮助他们。没过多久，被重重包围的耶路撒冷城就变得好像“放在火上”的一口“锅”，其中的居民就像困在锅中的“肉块”一样。（以西结书24:1-10）围城持续了18个月，令人痛苦不堪，之后耶路撒冷就沦陷了。

16．我们可以怎样做，表明自己深信耶和华会按时采取行动？

¹⁶ 从以西结预言的这个部分，我们能学到什么？预言跟我们传讲的信息以及人们对信息的反应有关系吗？耶和华已经定下时间，很快就会摧毁错误的宗教，他将再次证明自己一定会按时采取行动。（彼得后书3:9,10；启示录7:1-3）我们不知道他这样做的具体时间。虽然如此，我们跟以西结一样继续执行耶和华的委派，不断警告人说：“现在终结临到你了。”我们为什么要反复传讲这个信息呢？理由跟以西结的一样。 *当时，大部分人在听到以西结预告耶路撒冷即将沦陷时都不相信。（以西结书12:27,28）但后来，有一些流放到巴比伦的犹太人表明自己想要按照上帝喜悦的方式生活。这些人最终回到了故乡。（以赛亚书49:8）同样，今天许多人听到这个世界很快就会灭亡时也毫不理会。（彼得后书3:3,4）尽管这样，现在人们仍然有机会 表明自己愿意接受上帝的信息，在这段时间结束之前，我们很想帮助心地正直的人找到通往永生的道路。（马太福音7:13,14；哥林多后书6:2）

17．在将临的大患难中，我们会看到怎样的情况？

¹⁷ 以西结的预言也表明，不久之后，当宗教组织受到攻击时，信徒们不会为捍卫宗教而“出去作战”。相反，他们一旦意识到呼求“主啊，主啊”也得不到回应，就会“双手发软，……全身发抖”。（以西结书7:3,14,17,18；马太福音7:21-23）他们还会做什么呢？（请读以西结书7:19-21）耶和华说：“他们会把银子扔在街上。”这个关于古代耶路撒冷居民的预言，也生动地描绘了大患难时的景象。到时人们就会知道，金钱不能救他们逃过将临的灾难。

18．关于分清主次轻重，我们可以从以西结的预言学到什么？

 ¹⁸ 你看出以西结预言的这个部分说明什么道理吗？就是我们需要分清主次轻重。请想想：耶路撒冷的居民是在意识到自己的城以及自己的性命都危在旦夕之后，意识到财物不能带来拯救之后，才突然作出巨大的改变。他们把财物扔掉，开始“向先知求异象”，但这些改变来得太迟了。（以西结书7:26）我们却不一样，我们已经清楚看出这个邪恶世界的末日即将来临。所以，我们对上帝的承诺怀有信心，这种信心已经激励我们把真正重要的事放在生活的第一位。我们积极追求的是天上的财宝，有恒久的价值，永远不会被“扔在街上”。（请读马太福音6:19-21,24）

19．以西结宣告的预言对今天的我们有什么影响？

¹⁹ 总的来说，以西结书关于耶路撒冷沦陷的预言对我们有哪些影响呢？预言让我们看出，能够帮助别人认识上帝的时间已经不多了。因此，我们会努力使人成为基督的门徒，怀着紧迫感执行这个任务。看到心地正直的人选择崇拜天父耶和华，我们多么欢欣鼓舞。不过，对那些还没有采取行动的人，我们也会继续像以西结那样发出警告，说：“现在终结临到你了。”（以西结书3:19,21；7:3）与此同时，我们下定决心要继续信赖耶和华，把正确崇拜放在生活的第一位。（诗篇52:7,8；箴言11:28；马太福音6:33）