第5章
贤德的妇人
1,2．（甲）路得做着什么样的工作？（乙）路得对上帝的律法和他的子民有什么看法？
黄昏已至，渐渐暗淡的天色笼罩着伯利恒一带的田野，许多农夫都踏上回家的路，朝着建在山脊上的小城伯利恒走去。但路得还跪着处理一堆麦穗，这些麦穗是她辛劳了一整天捡回来的。她从早上就开始工作，肯定全身又酸又痛，这时还在拿着一根小木棒打麦穗。工作虽然辛苦，但这天过得还不错，比她预期的要好。
2 这个年轻寡妇的景况会好起来吗？我们从上一章读到，路得决心要跟随婆婆拿俄米，并起誓对她不离不弃，也会以拿俄米的上帝耶和华为自己的上帝。两个寡妇从摩押来到伯利恒。不久，路得这个摩押女子就知道，为了让以色列境内的穷人（包括外族人）得到实际的帮助，以及活得有尊严，耶和华制定了一些律法。她还发现，由于受耶和华的教导，那些生活在律法下的人显出敬畏上帝的心，待人仁慈，这令她深受感动，也减轻了她的伤痛之情。
3,4．（甲）波阿斯怎样鼓励路得？（乙）要是我们在经济上遇到困难，可以怎样效法路得？
3 善待路得的人之一是波阿斯，路得就是在他的田里拾麦穗。波阿斯是个上了年纪的财主。这一天，他留意到路得，并关怀路得，就像关怀自己的女儿一样。他还称赞路得照顾年长的婆婆，也赞赏她投靠真神耶和华，留在耶和华的翅膀底下。这番仁慈的话让路得一想起来，就不禁会心微笑。（请读路得记2:11-14）
4 即使如此，路得可能还是会担心以后的日子怎么过。她只是个外族人，既贫穷又没有丈夫儿女，该怎样维持自己和婆婆日后的生活呢？单靠拾取遗下的庄稼能过活吗？她老了以后，谁来照顾她 呢？如果路得这样担心过，也是可以理解的。今天，许多人在经济上遇到困难时，也跟路得有同样的忧虑。我们留意路得怎样信赖上帝，应付困难，就会发现她在许多方面都值得效法。
真正的家
5,6．（甲）路得第一天在波阿斯的田里拾麦穗，有什么收获？（乙）拿俄米看见路得带回的庄稼时有什么反应？
5 路得打好了麦穗，就用布把麦粒收集起来，发现原来捡的大麦竟约有22升，也就是14公斤（30磅）那么重！她把包好的麦粒举起来放在头上，然后踏着夜色走回伯利恒。（路得记2:17）
6 拿俄米很高兴看见自己深爱的媳妇回家。当她看见路得带回的一大包麦粒时，也许惊讶得说不出话来。路得还带回一些中午留起来的食物，那些食物是波阿斯为工人供应的。接着，婆媳俩就一起吃一顿简单的晚餐。吃饭时，拿俄米问路得：“你今天在哪里拾麦穗，在哪里工作？愿照顾你的人蒙福。”（路得记2:19）拿俄米很细心，她留意到路得带了那么多麦粒回来，就猜想有人留意到这个年轻的寡妇，并善待她。
7,8．（甲）拿俄米认为，路得受波阿斯善待，就等于受谁善待？为什么这样说？（乙）路得怎样继续对婆婆显出忠贞之爱？
7 路得跟拿俄米交谈起来，路得告诉拿俄米，波阿斯怎样仁慈地对待她。拿俄米听了很感动，就说：“耶和华从没有忘记忠贞地爱活人和死人。愿他赐福给波阿斯。”（路得记2:20）拿俄米认为，路得受到波阿斯善待，就等于受到耶和华善待。耶和华既感动他的仆人慷慨施与，善待别人，也保证会回报这样的人。 *（请读箴言19:17）
8 拿俄米劝路得接受波阿斯的好意，继续在他的田里拾麦穗，并紧紧跟随他的侍女，免得被收割的工人欺负。路得听从拿俄米的劝告，她也“一直跟婆婆住在一起”。（路得记2:22,23）这让我们再次看到路得的显著特质——忠贞之爱。看到路得的好榜样，我们可以问问自己：我有多爱家人呢？我有没有对他们显出忠贞之爱，给他们所需的支持和帮助呢？耶和华绝不会忘记那些对家人表现忠贞之爱的人。
我们从路得和拿俄米的榜样学到，要珍视自己的家
9．关于真正的家，我们从路得和拿俄米的榜样学到什么？
9 你会觉得路得和拿俄米的家不是个完整的家吗？有些人认为，一个家必须有丈夫、妻子、儿女、祖父母等，这才算是“真正”的家。不过，崇拜耶和华的人却不这么认为。路得和拿俄米的例子让我们看出，一个家庭即使人数很少，只要大家倾心吐意，以仁慈相待，家里就会充满温暖、洋溢着爱。你珍视自己的家吗？耶稣提醒门徒说，基督徒会众就像一个家，就算是没有家的人，也可以在会众里找到“家人”，感受到家庭的温暖。（马可福音10:29,30）
路得和拿俄米彼此鼓励，互相扶持
有权购赎的人
10．拿俄米想为路得做些什么事？
10 从收割大麦到收割小麦（大约从4月至6月），路得一直都在波阿斯的田里拾麦穗。拿俄米深爱路得。随着日子一天一天地过去，她可能经常想到，自己能为这个媳妇做些什么。在摩押的时候，她认定自己不可能再为路得找个丈夫。（路得记1:11-13）但现在她的看法改变了。她对路得说：“女儿啊，难道我不该为你找个安身之所，让你得到幸福吗？”（路得记3:1）在那个时代，一般都是父母为儿女找配偶的。拿俄米既然视路得为自己的女儿，就想为路得找个丈夫，让她有个“安身之所”，可以得到幸福，生活也得到保障。拿俄米可以怎样做呢？
11,12．（甲）拿俄米称波阿斯为“有权购赎我们的人”，这句话跟上帝的律法的哪个规定有关？（乙）路得对婆婆的建议有什么反应？
11 路得第一次向拿俄米提到波阿斯时，拿俄米说：“他是我们的亲戚，是有权购赎我们的人之一。”（路得记2:20）这句话是什么意思呢？在上帝赐给以色列人的律法中，有些条例能够保障那些因贫穷或丧亲而陷入困境的家庭。举个例，一个女子要是还没有儿女，丈夫就去世了，她的情况就会很悲惨。由于没有子嗣为丈夫留名，她丈夫的名字就会从家谱中抹去。但上帝的律法容许死者的兄弟娶遗孀为妻，替死者立后。这样，死者就有子嗣为他留名、继承产业。 *（申命记25:5-7）
12 拿俄米把自己的想法告诉路得。这个年轻的女子听到婆婆的话必定大吃一惊，连眼睛也睁大了。对路得来说，以色列的律法和习俗还是挺陌生的。然而，由于她十分敬重婆婆，所以拿俄米说的每一句话，她都很留心听。拿俄米的建议也许听起来有点奇怪。要是路得照着去做的话，可能会很尴尬。如果事情不成功，就更是一件丢脸的事。不过，路得还是答应了。她谦和地回答：“你吩咐我什么，我就做什么。”（路得记3:5）
13．关于长辈提出的劝告，我们从路得的榜样学到什么？（也请看约伯记12:12）
13 有时候，年轻人可能不喜欢听有经验的长辈提出的劝告，认为他们根本不了解年轻人所遇到的困难。可是，路得却谦卑地接纳长辈的意见。她的榜样让我们看出，聆听长辈有智慧的意见会带来很多益处，因为他们爱我们、真心为我们着想。（请读诗篇71:17,18）拿俄米给路得什么建议呢？路得照着婆婆的话去做，结果有没有受益？
脱谷场上
14．（甲）脱谷场是个什么地方？（乙）脱谷的过程是怎样的？
14 那天傍晚，路得到脱谷场去。脱谷场是一块被压实的平地，农夫们会把谷物带到那里去脱粒扬谷。脱谷场通常设于地势较高的地方，因为黄昏前后风比较大。农夫会用一把大铲子或杈子把碾过或打了的谷粒扬到空中，较轻的糠秕和麦秆会随风吹散，较重的麦粒则会落在地上。
15,16．（甲）波阿斯做完工作后，脱谷场上有什么事发生？（乙）波阿斯在怎样的情况下发现路得躺在他脚旁？
15 路得静静地站在一旁，看着农夫们离去。这天，波阿斯在那里监督仆人扬谷，把麦粒堆成一大堆。波阿斯吃过晚餐，感到心情舒畅，就到麦堆旁躺下睡觉。睡在麦堆旁是当时人的习惯，也许是为了防止谷物被人偷走。路得见波阿斯休息了，就准备照婆婆的吩咐去做。
16 路得悄悄地走到波阿斯身旁，心里怦怦直跳。她看见波阿斯已经熟睡，就照拿俄米说的，掀开波阿斯脚上的被子，躺在旁边，静静地等待着。对路得来说，时间过得很慢，每分每秒都很长，永远过不完似的。大约到了午夜，波阿斯移动了一下身体。他打了个冷颤，也许觉得脚有点凉，就屈一屈身，想把被子盖好。这时，他发觉脚旁有个人，一个女人！（路得记3:8）
17．那些批评路得行为不检的人忽略了哪两点？
17 波阿斯问：“你是谁？”路得回答时声音也许有点颤抖：“我是你的婢女路得。求你展开衣袍，盖在你的婢女身上，因为你有权购赎我。”（路得记3:9）有些现代圣经诠释家认为，路得的话和举动有点挑逗性，可是他们忽略了以下两点。第一，路得是按照当日的习俗去做的，但现代人已经不守这些习俗，更别说知道习俗的含意了。而且，今天道德观念堕落，人如果用扭曲了的眼光去判断路得的行为，是不合理的。第二，波阿斯的反应清楚显示，他认为路得的行为没有任何不检点的地方，反倒称赞她。
路得怀着纯正无私的动机去找波阿斯
18．（甲）波阿斯说了些什么话去安慰路得？（乙）波阿斯提到路得所显的忠贞之爱的哪两方面？
18 波阿斯对路得说：“女儿啊，愿耶和华赐福给你。你所显的忠贞之爱，末后的比起初的还大，因为年轻人不论贫富，你一个都不跟随。”（路得记3:10）波阿斯温和的语气必定使路得大受安慰。波阿斯提到路得所显的忠贞之爱。“起初的”爱，指的是路得跟随拿俄米回以色列并照顾她；“末后的”爱，指的是路得为夫家所做的事。波阿斯知道，像路得这样的少妇，要再找丈夫并不难，但年轻的男子无论穷富她都不拣，反而甘愿嫁给一个年纪比她大很多的人。路得不但爱婆婆，也爱已故的公公，很想为夫家留名立后。路得甘心舍己，令波阿斯深受感动。
19,20．（甲）为什么波阿斯没有立即答应娶路得？（乙）我们怎么知道，波阿斯在顾及路得和保全她的名声方面既仁慈又谨慎？
19 波阿斯接着说：“女儿啊，现在你不要怕。凡你所说的，我都要为你做。本城的人全都知道你是个贤德的妇人。”（路得记3:11）路得请求购赎，波阿斯看来对这个请求不太惊讶，因为他愿意娶路得为妻。不过，波阿斯是个义人，做事不会只顾自己。他告诉路得，拿俄米还有一个亲戚比他更亲，更有购赎权。他会先去找那个人，问他愿不愿意娶路得。
路得因善待和尊敬别人而得到好名声
20 波阿斯希望保全路得和自己的名声，不想让人误会他们做了什么不道德的事，就叫路得继续休息，天亮前再走，免得别人看见。路得就听从他的话。波阿斯这番仁慈的话，使路得心里踏实了很多。天亮之前，波阿斯往路得的斗篷里倒了很多大麦，然后路得就回伯利恒去了。（请读 路得记3:13-15）
21．（甲）为什么人们都称路得为贤德的妇人？（乙）我们可以怎样效法路得？
21 波阿斯告诉路得，所有人都知道她是个贤德的妇人。路得想到这点时，心里肯定甜丝丝的。路得的名声所以这么好，必定是因为她真心想认识耶和华，渴望事奉他。另外，人们也知道她无微不至地照顾婆婆，以爱心待以色列同胞。虽然路得对当地人的习俗和做事方式感到陌生，却乐意作出调整。我们要是效法路得，也该深深尊重别人，并且尊重他们的习俗和做事方式。这样，我们就能建立美好的名声。
安身之所
22,23．（甲）波阿斯送给路得的东西可能有什么含意？（请看脚注）（乙）拿俄米吩咐路得怎样做？
22 路得回到家里，拿俄米问她：“女儿啊，你是谁？”拿俄米这样问，可能是因为天还没亮，所以没认出她；也可能是因为，拿俄米想知道路得究竟打算再婚，抑或仍会是个寡妇。路得马上将自己和波阿斯见面的经过一五一十地告诉婆婆，并将波阿斯送给婆婆的一大袋大麦给她看。 *（路得记3:16,17）
23 拿俄米很有智慧，她听完后就叫路得当天不要出去捡麦穗，留在家里静心等待。她很有把握地告诉路得：“那个人今天不把事情办妥，必不歇息。”（路得记3:18）
24,25．（甲）波阿斯怎样表明自己是个正直无私的人？（乙）路得怎样蒙耶和华赐福？
24 拿俄米一点也没有猜错，波阿斯当天果然到城门口去，那里是城中长老经常聚集的地方。他坐在那里等，一见到那个跟拿俄米更亲的人，就请长老作证，问那人想不想履行购赎的义务，娶路得为妻。那人拒绝了，声称这样做会令他的产业受损。于是，波阿斯当着长老的面，宣布他购赎拿俄米的亡夫以利米勒的产业，并娶以利米勒的儿子玛伦的遗孀路得为妻，借此“让已死的人在产业上留名”。（路得记4:1-10）波阿斯真是个正直无私的人！
25 波阿斯娶了路得。路得记继续说：“耶和华使［路得］怀胎，生了一个儿子。”伯利恒的妇女都来祝福拿俄米，又称赞路得，说拿俄米有她比有七个儿子更好。的确，路得所生的儿子是以色列的君王大卫的祖先。（路得记4:11-22）大卫是耶稣基督的祖先。（马太福音1:1） *
耶和华赐福给路得，让她有幸成为救主弥赛亚的祖先
26．路得和拿俄米的事迹让我们看出什么？
26 路得确实享有很大的福分，拿俄米也一样。拿俄米帮助路得照顾孩子，就像照顾亲生孩子一样。这两个女子的事迹让我们清楚看出，耶和华上帝关心那些为了养家糊口而辛劳工作的人，也关怀所有忠贞地事奉他的子民。他必定奖赏像波阿斯、拿俄米和路得那样显出信心的忠仆。
^ 正如拿俄米说，耶和华不只恩待活着的人，也恩待死去的人。对拿俄米来讲，她失去了丈夫和两个儿子；对路得来讲，她失去了丈夫。在拿俄米和路得的心目中，这三个去世的男子无疑占有很重要的地位。这些家主要是还活着，肯定希望自己所爱的亲人得到很好的照顾。因此，谁善待这两婆媳，就等于善待她们已故的家主。
^ 有权娶遗孀的先是死者的兄弟，其次是跟死者血缘最近的男性亲戚。继承产业的规定也相似。（民数记27:5-11）
^ 波阿斯给路得六份大麦也许暗示，正如人工作了六天，可以在安息日安歇，路得的艰苦日子也快要结束了，她不会再做寡妇，而会找到丈夫，得到照顾，有个安身之所。又或者，六份大麦（也许每份一铲）刚好是路得能拿回家的分量。
