1-3．（甲）听到泰尔这个古城的名字，很多基督徒也许会想到什么？（乙）希兰王跟以色列人有什么关系？（丙）我们从泰尔的事例学到什么？

听到泰尔这个古城的名字，你会想到什么呢？很多基督徒也许会想到跟泰尔有关的圣经预言怎样应验。在亚历山大大帝率领下，希腊大军把泰尔位于大陆的部分夷为平地，“刮净”那里的颓垣废石，“扔进海里”，筑成堤道，通往后来建成的岛城，最后彻底摧毁了泰尔。（以西结书26:4,12；撒迦利亚书9:3,4）可是，提到泰尔会不会也令你想到，在对待会众的弟兄姊妹方面，有什么该做和不该做的事呢？

² 为什么泰尔的下场这么可悲呢？“泰尔再三再四地叛逆，还把所有俘虏交给以东，没有记念弟兄的盟约……。我要降火焚烧泰尔的城墙”。（阿摩司书1:9,10）以往，当希兰作泰尔王的时候，他很喜欢大卫，于是提供各样建筑材料，让以色列人建造所罗门的圣殿。后来，所罗门王更与希兰王立约，把加利利地的一些城市送给他做礼物；希兰王称所罗门为“弟兄”。（列王纪上5:1-18；9:10-13,26-28；撒母耳记下5:11）可是后来泰尔却背信弃义，“没有记念弟兄的盟约”，竟将上帝的一些子民卖作奴隶。这一切，耶和华都看在眼里。

³ 住在泰尔的迦南人对上帝的子民冷酷无情，结果 受上帝惩罚。我们从中学到什么呢？我们学到一个重要的教训，是跟我们应该怎样对待弟兄姊妹有关的。在本书的前几章，我们探讨过十二先知书中不少处事待人的原则，例如要以公平合理的手法做生意，品行要贞洁等。其实，关于上帝希望我们怎样待人，十二先知书还有很多劝告值得深思。

4．为什么说以东人是以色列人的兄弟？可是，以东人怎样对待自己的兄弟？

⁴ 我们可以从上帝怎样谴责以色列的邻国以东，学到重要的教训。上帝说：“你兄弟遭殃的日子，你不该瞪着眼看；犹大人灭亡的日子，你不该幸灾乐祸”。（俄巴底亚书12）泰尔人是以色列人生意上的兄弟，但以东人却是跟以色列人有血缘关系的兄弟，因为以东人的祖先以扫，跟以色列人的祖先雅各是孪生兄弟。耶和华也曾说以东人是以色列人的兄弟。（申命记2:1-4）因此，以东人看见犹太人落在巴比伦人手里，吃尽苦头，竟然幸灾乐祸，实在太不应该了。（以西结书25:12-14）

5．在什么情况下，我们可能会像以东人那样对弟兄姊妹幸灾乐祸？

⁵ 以东人毫无手足之情，所以不蒙上帝悦纳。不妨问问自己：我对待弟兄姊妹的方式，上帝喜欢吗？如果我跟某个弟兄有嫌隙，我会怎么看他，怎样待他呢？假设有弟兄得罪了你，或者跟你的亲人发生过摩擦，你会因此怀恨在心，认为自己“有理由”对他不满，不肯主动跟他和解吗？（歌罗西书3:13；约书亚记22:9-30；马太福音5:23,24） 要是这样，我们所言所行就难免会显出这种不满，例如对他不理不睬，故意避开他，或者背后说他的坏话。又假设有一天这个弟兄犯了错，受会众的长老纠正和劝诫，你会怎样待他呢？（加拉太书6:1）这时候，你会像以东人那样幸灾乐祸吗？上帝希望你怎样对待弟兄姊妹呢？

6．除了不做撒迦利亚书7:10所说的恶事，我们还要听从弥迦书7:18的什么劝告？

⁶ 耶和华通过撒迦利亚劝勉我们，切勿“心里图谋恶事，彼此诬害”。（撒迦利亚书7:9,10；8:17）假如我们认为自己或者亲人受到冒犯，就更要留意这个劝告。这时候，我们很容易会在心里“图谋恶事”，然后付诸行动。可是，上帝希望我们效法他，像他那样甘心宽恕，不念旧恶。 你还记得弥迦怎样描述耶和华吗？他说上帝乐意“赦免罪过，宽恕……人的过犯”。 *（弥迦书7:18）在日常生活中，我们可以怎样做，表明自己听从这个劝告呢？

7．为什么我们不该把别人的冒犯记在心上？

⁷ 当然，自己或者家人受到冒犯，心里并不好受，但问题真的这么严重吗？圣经曾经指出，基督徒可以采取哪些步骤去化解矛盾，跟人和解。不过，解决问题的上上之策始终是：宽恕别人，不再斤斤计较。不妨问问自己：“既然耶稣吩咐基督徒要宽恕别人‘七十七次’，这一次不就是宽恕人的机会吗？干脆把事情忘掉岂不是更好吗？”（马太福音18:15-17,21,22）即使问题现在看来挺严重的，但一千年后回头看，那又算什么呢？传道书5:20道出了一个值得深思的道理。经文说，一个人辛劳过后享用佳肴美酒，“他不会常常挂虑自己一生的年日，因为上帝使他满心欢喜”。这个人欢欢喜喜地享受当前的美福，人生的种种烦恼也就抛诸脑后了。我们可以向这个人学习吗？我们要是着眼于基督徒团体所享的种种福分，就不会对弟兄间的嫌隙耿耿于怀了。在新世界里，我们根本不会想起这些琐事。有了这种心态，我们自然不会把别人的冒犯记在心上，也不会对人幸灾乐祸。

8．在什么情况下，说实话也许不容易？

⁸ 十二先知书强调的另一个重点是，上帝希望我们的言行尽都真诚信实。毫无疑问，我们人人都很努力传讲“好消息的真理”。（歌罗西书1:5；哥林多后书4:2；提摩太前书2:4,7）可是在日常生活中，我们跟家人和弟兄姊妹无所不谈，内容无所不包，要总是说实话也许不容易。为什么呢？

9．我们在什么情况下可能会说半真半假的话？这时候，我们该想想什么问题？

⁹ 我们人人都说过不该说的话，做过不该做的事，对不对？如果事后我们被人质问或指责，自然会感到难堪，甚至有点内疚。正因为这样，我们可能不愿意承认错失，或者诸多“辩解”，说些似是而非的话，不惜歪曲事实来为自己开脱。另外，遇上尴尬的情况，我们可能会避重就轻，只说些对自己有利的话，或者故意隐瞒某些细节，希望把事情轻轻带过。要是这样，即使我们说的不算假话，却已制造了假象。我们大概不会像时下一般人那样说谎不眨眼，但我们说的都是“实话”吗？（以弗所书4:15,25；提摩太前书4:1,2）如果基督徒故意用巧妙的措辞误导弟兄姊妹，使他们相信一些不尽不实的事，你认为上帝会有什么看法呢？

10．十二先知怎样描述以色列国和犹大国中的一种普遍情况？

¹⁰ 十二先知清楚知道，一个人即使献了身给耶和华，有时也会掩耳不听耶和华的吩咐。何西阿说出了上帝 对当日一些人的看法：“他们必被抢夺！因为冒犯我。我虽然救赎他们，他们却说谎诋毁我。”有些人不但说谎诋毁上帝，还肆意用“咒诅、欺骗”的手段来歪曲事实，误导别人。（何西阿书4:1,2；7:1-3,13；10:4；12:1）何西阿这些话是在北方以色列国的首都撒马利亚写的。那么，犹大国的情况会不会好一点呢？且看看弥迦怎么说：“城里的富户常用暴力，城里的居民爱说假话，人人油嘴滑舌，说话诡诈。”（弥迦书6:12）请留意上帝的先知多么严厉地谴责“爱说假话”“油嘴滑舌，说话诡诈”的人。因此，尽管基督徒不会蓄意说谎，也该问问自己：我有时也会油嘴滑舌、说话诡诈吗？上帝希望我怎样运用舌头呢？

11．十二先知指出，上帝希望我们的言谈是怎么样的？

¹¹ 除了通过先知告诉我们不该做什么事，上帝也告诉我们该做什么事。撒迦利亚书8:16说：“你们要彼此说真实的话，在城门口按事实审判人，排难解纷，促进和睦。这是你们该做的事。”在撒迦利亚的日子，长老聚集在城门口为人民断案，主持公道。（路得记4:1；尼希米记8:1）当然，我们不是只在严肃的场合才说实话。撒迦利亚敦促我们，除了在审判官面前说实话，还要“彼此说真实的话”；也就是说，不管交谈的对象是配偶是家人，还是会众的弟兄姊妹；不管谈话的方式是面对面、通过电话，还是其他媒介，我们都要实话实说。我们身边的人期望我们说的全是真话，这个期望一点也不过分。另外，基督徒父母应该谆谆教诲儿女 为人要诚实，不可弄虚作假。这样，孩子长大后也会记住：上帝期望他们时刻都说真话，口里没有诡诈。（西番雅书3:13）

12．我们从十二先知书学到什么处世为人的道理？

¹² 不论什么年纪，我们都应该坚守真理，凡事诚实，好表明自己听从撒迦利亚的劝教，“爱真理与和平”。（撒迦利亚书8:19）在耶和华看来，他的爱子耶稣完全体现了玛拉基先知所说的话：他“开口说真理的律法，嘴里没有不义，持守平安和正直与我同行”。（玛拉基书2:6）今天，耶和华对我们的要求会不会低一点呢？要记住，我们今天可以读到整本圣经，包括从十二先知书学到很多处世为人的道理，不是应该做得更好吗？

13．弥迦书6:12指出，上帝古代的子民当中还存在什么问题？

¹³ 弥迦书6:12指出，上帝古代的子民亏待同胞，他们“爱说假话，人人油嘴滑舌，说话诡诈”。不但这样， 经文还说：“城里的富户常用暴力”，可见暴力问题也十分严重。为什么会这样呢？我们从中可以学到什么？

14,15．住在上帝子民周围的民族有怎样的名声？

¹⁴ 且看看住在上帝子民周围的民族有怎样的名声。首先谈谈以色列东北面的亚述。那鸿怎样描绘亚述的首都尼尼微呢？他说：“这座杀人流血的城有祸了！满城欺诈劫掠，抢夺不休。”（那鸿书3:1）亚述人素来以穷兵黩武、极尽凶残而臭名远播。例如，他们会把战俘剥皮或活活烧死，弄瞎他们的眼睛，割去他们的鼻子、耳朵或手指。《神祇、坟墓、学者》（英语）说：“在人类历史上，尼尼微人留下的是战争和暴行的血腥记录，他们滥杀无辜，肆意抢掠，作威作福，欺凌弱小。”事实上，约拿书的记载证实了这一点。尼尼微城的王（他显然知道甚至曾经参与城中的暴行）听了约拿传达的信息后，呼吁城中的居民悔改，说：“不论人畜，都要披上粗布。人人都要尽力呼求上帝，回头弃绝恶行，住手不再作恶害人。”（约拿书3:6-8） *

¹⁵ 然而，凶残成性的不仅是亚述人，犹大国东南面的以东也不相上下，应受惩罚。他们做了什么恶事呢？“以东必沦为荒凉的旷野，因为他们伤害犹大人，在犹大境内 杀害无辜，流血害命。”（约珥书3:19）以东人有没有听从警告，改弦易辙呢？没有。大约两百年后，俄巴底亚提到以东，说：“提幔［以东的城市］啊，你的勇士必然惊慌，因为……你竟伤害你的兄弟雅各，所以你必然蒙羞，永被剪除。”（俄巴底亚书9,10）上帝的子民又怎样呢？

16．阿摩司和哈巴谷指出，上帝古代的子民中有什么歪风？

¹⁶ 在北方以色列国的首都撒马利亚，情况又怎样呢？阿摩司传达耶和华的话，说：“看看其中极度混乱的局面，看看里面种种诡诈的事。他们在楼堡里积蓄暴力和抢掠的事，根本不懂得怎样做正直的事。”（阿摩司书3:9,10）你可能认为，既然耶和华的圣殿在犹大国，那里的情况理应好一点吧。但事实却不是这样，因为身处犹大国的哈巴谷也不得不求问上帝：“我求你救我脱离暴行，你到什么时候才施行拯救呢？你为什么要我看见坏事？ 你为什么目睹苦难也坐视不理？为什么抢掠和暴行常在我面前？”（哈巴谷书1:2,3；2:12）

17．上帝的子民当中暴力充斥，原因也许是什么？

¹⁷ 暴行在上帝的子民中日见猖獗，是不是因为受到亚述和以东等国的不良影响呢？所罗门曾警告国民要提防受到恶人的影响，说：“不要妒羡残暴的人，也不要选择他的任何道路。”（箴言3:31；24:1）耶利米也毫不含糊地告诉同胞：“耶和华说：‘你们千万不要仿效列国的行径’”。（耶利米书10:2；申命记18:9）

18,19．（甲）如果哈巴谷活在今天，他会怎样看世上的暴力？（乙）你对暴力的行径又有什么看法？

¹⁸ 如果哈巴谷活在今天，见到这个暴力泛滥的世界，肯定会十分吃惊，对吗？今天，很多人从小就接触暴力。就连小孩爱看的卡通片也加入了暴力的镜头：不是你要把我粉身碎骨，就是我要把你置诸死地。等小孩再大一点，“升级”到玩电子游戏的阶段，就更学会以杀人为取胜之道。如果要胜出，就得打倒对手，击毙他，炸死他，消灭他。虽然如此，有人却认为用不着大惊小怪：“这都不过是游戏而已”。但想想看，一个人整天坐在家中的电脑前或终日流连于电子游乐场，长期沉浸在渲染暴力的电子游戏中，试问他的心态和行为能不受熏染吗？圣经说得一点没错：“残暴的人勾引同胞，必领他走不善之道。”（箴言16:29）

¹⁹ 既然哈巴谷当日被迫看见苦难和暴行，都感到十分悲痛，不妨想想：“如果我请哈巴谷一起看我爱看的电视节目，他会觉得好看、会感到自在吗？”“如果一些 所谓的运动比赛含有暴力成分，参赛者要像古代的格斗士那样穿着盔甲上阵，哈巴谷会觉得这是不容错过的节目吗？”在某些运动比赛中，很多人认为最刺激的环节，就是看见运动员或陷于疯狂的观众互相斗殴。在一些国家，以战争或武术为题材，标榜血腥与暴力的电影和录像带大受欢迎。有人辩称，这只是反映真实的历史和文化而已。问题是：暴力的行径因此就可以接受了吗？（箴言4:17）

20．玛拉基道出了耶和华对哪一类暴力的看法？

²⁰ 另外，玛拉基针对犹太人以诡诈待妻子一事道出耶和华的看法时，也带出了一个相关的问题。他说：“‘上帝憎恨离婚。’这是以色列的上帝耶和华说的。‘他也憎恨人让衣服沾满恶事。’”（玛拉基书2:16）学者对 “让衣服沾满恶事”这句话在希伯来原文里的意思，各有不同的见解。有的认为是指两个人恶斗时，衣服沾满了血迹。无论如何，玛拉基显然是在谴责人对配偶使用暴力；也就是说，玛拉基把问题延伸到家庭暴力的层面，指出这是上帝憎恨的恶事。

21．基督徒在什么场合也不该使用暴力？

²¹ 一个基督徒在家里使用暴力，不论是身体上还是言语上的伤害，都跟在公开的场合使用暴力同样可鄙可责。任何形式的暴力，上帝都看在眼里。（传道书5:8）虽然玛拉基主要指责人虐妻，但苛待孩子或年老父母的人同样应受严厉的谴责。反过来说，如果做妻子的以粗暴的方式对待丈夫、孩子或者父母，也是不可原谅的。当然，人人都是不完美的，家人的关系有时变得紧张在所难免。我们也许会被人激怒，心中有气，但圣经的忠告是：“你们发怒，却不要犯罪；不要到日落还在动怒”。（以弗所书4:26；6:4；诗篇4:4；歌罗西书3:19）

22．我们怎么知道，即使周围的人性情暴戾，我们仍然可以出污泥而不染？

 ²² 有人也许为自己的暴戾性情辩解，说：“这有什么办法，我的家人都是用拳头解决问题的”，或者说：“我们这个地区、这种文化的人就是这样的，容易激动，脾气暴烈。”但要知道，弥迦谴责当日“常用暴力”的富户时，显然不认为这些人既然生于充满暴力的社会，也就情有可原了。（弥迦书6:12）在挪亚的日子，“暴行遍及全地”，他的儿子都在充满暴力的环境中长大。但他们有没有习染暴力的行为呢？一点都没有！圣经说，挪亚“蒙耶和华恩待”，挪亚的儿子显然都效法他，才得以渡过洪水，保全性命。（创世记6:8,11-13；诗篇11:5）

23,24．（甲）什么有助于我们弃绝暴力？（乙）我们要是按上帝的要求对待别人，他会怎样看我们？

²³ 在普世各地，耶和华见证人以爱好和平见称，绝不诉诸暴力。他们乐于遵守凯撒的法律，不参与任何暴行。（罗马书13:1-4）他们“把刀剑打成犁头”，力求跟人和睦相处。（以赛亚书2:4）他们努力“穿上新品格”，深知基督徒的新品格有助于他们弃绝暴力。（以弗所书4:22-26）他们当中的基督徒长老也树立好榜样，不论是实际还是言语上，都“不打人”。（提摩太前书3:3；提多书1:7）

²⁴ 毫无疑问，按上帝的要求处事待人是我们能够做到，而且必须做到的事。何西阿说：“谁有智慧，能明白这些事？谁有判断力，能辨明这一切？耶和华的道路是正直的，正义的人要在其中行走”。（何西阿书14:9）