第8章
“耶和华对你有什么要求呢？”
1,2．看看耶和华过去怎样规劝道德败坏的子民，为什么能激励我们？
试想象以下的情景：一个小女孩被猛烈的敲门声吓呆了，生怕是那个无赖的商人又来追债。那个奸商不但放高利贷，还用假砝码骗了许多人的钱。他贿赂城里的官长，得以逍遥法外，受害人都有怨无处诉。更可恨的是，小女孩的爸爸竟撇下家人，跟一个年轻女子厮混去了。小女孩感到很无助，她和妈妈说不定还会被卖为奴。
2 以上情景描述的，正是十二先知所痛斥的一些败行。（阿摩司书5:12；8:4-6；弥迦书6:10-12；西番雅书3:3；玛拉基书2:13-16；3:5）假如你生于十二先知的日子，对此会有什么感觉呢？上述情景虽然闻者悲痛，可是看看耶和华在那段日子怎样规劝他的子民，却能使你大感振奋。是的，十二先知书表明，上帝重视高尚的品德，珍视纯洁的思想。上帝的劝勉能激励你持守道德，努力行善而赞美他。今天，耶和华执行判决的日子很快就会来到，你细心查考十二先知书里振奋人心的信息，就会清楚上帝对你有什么要求。现在让我们先看看公元前8世纪弥迦的日子所发生的事。
耶和华对腐败和不公正的事绝不会视而不见
耶和华对你有什么要求？
3,4．（甲）弥迦书记下了什么恳切的劝勉？（乙）为什么弥迦书6:8提出的问题跟你有切身关系？
3 弥迦书给你的第一个印象，或许是耶和华在书中频频斥责以色列人叛逆不忠。耶和华无疑绝不会对子民的败行视而不见。他曾指出，他们当中一些人“憎恨良善，喜爱邪恶”。（弥迦书3:2；6:12）除了谴责以色列人，弥迦书也记下了圣经中一些最感人、最有力的劝勉。弥迦呼吁人留意耶和华的正义标准，提出了以下激发思考的问题：“耶和华对你有什么要求呢？无非是要你行公正，爱仁慈，谦逊地与你的上帝同行。”（弥迦书6:8）
4 你看出我们的创造主在这节经文提出了一个恳切的劝勉吗？他仁爱地提醒我们要有正确的观点，不要沾染歪风，免得偏离正道。耶和华知道我们忠贞不二，渴望培养属灵的特质，他也对我们有信心。如果有人问你：“耶和华对你 有什么要求？”你会怎样回答呢？你能否举出一些例子表明自己正怎样——或该怎样——按照上帝的道德标准生活？如果你努力遵从上帝的道德标准，这不但可以大大增进你与上帝的关系，还可以大大提高你的生活素质。不久，整个地球就会成为乐园，因此现今就要把这个劝告谨记在心：“你们要为自己撒种正义，好收割忠贞之爱。你们要趁可以寻求耶和华的时候，就为自己开垦耕地，直到他来教导你们认识正义。”（何西阿书10:12）现在让我们看看弥迦书6:8一些优良的忠告。
要“谦逊”
5．要与上帝同行，为人谦逊非常重要，为什么？
5 弥迦指出，耶和华要求我们“谦逊地与［他］同行”。这一点是非常重要的。为人谦逊对我们有百利而无一害，因为谦逊的人“有智慧”。（箴言11:2）一个人谦逊就会意识到，人由于承受了亚当的罪而有种种局限。我们承认自己生在罪中，是避免蓄意犯罪的第一步，也是非常重要的一步。（罗马书7:24,25）
6．为人谦逊，意识到罪必带来恶果，对我们有什么益处？
6 要避免蓄意犯罪，我们就一定要有谦逊和谦卑的态度。为什么？因为谦逊的人会意识到罪有相当大的影响力。（诗篇51:3）何西阿帮助我们清楚看出罪能迷惑人，并且一定会带来恶果。举例来说，耶和华指出，总有一天他要追究叛逆的以色列人的罪。这是不是说在那一天来到以前，犯罪而不谦逊的以色列人都不会得到任何报应呢？他们心里很可能这样想，因为罪会叫人自欺，甘心受奴役。更可悲的是，罪会使人跟上帝疏远，说不定会落到这样的地步：“他们的所作所为妨碍他们回头归向上帝”。人蓄意犯罪，就会逐渐丧失道德感而成为“作恶之人”。另外，犯罪的人最终也只会一事无成。即使有时候不肯悔改的罪人看似风光，他们却绝不可能得到上帝的悦纳。（何西阿书1:4；4:11-13；5:4；6:8）
7．谦逊的人怎样看耶和华的指引？
7 谦逊的人也意识到自己需要上帝的指引，才能避开罪带来的可悲后果。弥迦预见我们这个时代会有许多人渴望认识耶和华的道，“行他的路”。这些谦卑的人寻求“耶和华的话”和上帝的律法，渴望奉耶和华的名而行。你努力符合上帝的要求，就能加入上帝子民的行列而得享快乐。要是你已经成为他们的一分子，你也许希望像弥迦一样，在其他方面都保持“清白”。（弥迦书4:1-5；6:11）你谦逊地努力符合耶和华的要求，对你保持道德清白有很大的帮助。
培养高尚的品德
8．据你观察，今天世人的道德情况怎样？
8 耶和华希望我们灵性健壮，身体健康，因此要求我们保持道德洁净，提防四周堕落的风气。（玛拉基书2:15）今天色情资讯泛滥。许多人觉得，听听猥亵的歌曲，读读淫秽的书刊，看看色情的图片和影片，都是无伤大雅的事。许多男性也不尊重女性，只把女性当做泄欲的工具。有些在学的年轻人喜欢讲色情笑话，或用隐晦的话谈论性爱。面对这股淫乱的歪风，你可以怎样抵挡呢？
9．在十二先知生活的时代，许多人怎样漠视耶和华的道德标准？
9 十二先知向我们提出了良好的忠告。在他们生活的时代，虽没有电影院和影片租售店，但有庙妓，有男性生殖器官的图像、塑像，人们也不顾廉耻地苟合行淫。（列王纪上14:24；以赛亚书57:3,4；哈巴谷书2:15）当时道德败坏的情形，从先知们以下的话可见一斑：“男人也随从妓女，跟庙妓一同献祭”；“父子亲近同一个女人，亵渎我的圣名”；有些人常常付钱给妓女作为“卖淫所得的酬金”，好举行祈求生育的仪式； *通奸也十分普遍，不忠的一方都“追随［他们］的情人”去了。（何西阿书2:13；4:2,13,14；阿摩司书2:7；弥迦书1:7）
10．（甲）淫乱的主要成因是什么？（乙）上帝古代的子民也怎样在属灵方面犯了淫乱？
10 你也许明白到，一个人行淫，显露出他有错误的心态和不正确的道德观念。（马可福音7:20-22）耶和华这样描述行淫的以色列人：“淫荡的心使他们走迷了路”，只顾放纵情欲，“卑鄙无耻”。（何西阿书4:12，圣经新译本；6:9） *撒迦利亚也提到“不洁的精神”。（撒迦利亚书13:2）以色列人荒淫无度，显示出他们厚颜无耻，轻视甚至蔑视耶和华的权柄和标准。因此一个人要有正确的道德观念，就得把不正确的思想和错误的心态彻底地改正过来。耶和华帮助我们看出淫乱的成因，使我们远避淫乱而不致落得悲惨的下场，我们理应感谢他。
保持道德洁净
11．淫乱会带来什么恶果？
11 你或许见过淫乱带来的种种恶果：家庭破裂，孩童失去父母的照顾，恶疾缠身，胎儿被打掉等。人不理会造物主就性行为提出的忠告，往往会身心受损。弥迦写道：“因为［这个人］非常不洁，所以要遭受毁灭；这是一场使人痛苦的毁灭。”（弥迦书2:10）崇拜上帝的人知道，淫乱会带来种种恶果，因此决心驱除不洁的念头，免得心灵和头脑受到玷污。（马太福音12:34；15:18）
12．我们以耶和华的观点看性行为，就能得着什么裨益？
12 基督徒远避淫乱，不仅因为害怕染上性病或担心会有私生子。他们深知，喜爱上帝的律法，具有上帝的观点，能使自己得益不浅。夫妇通过性关系向配偶表达爱意，是耶和华赋予人的正常愿望，也是上帝当初创造亚当和夏娃时的旨意。只要在适当的范围——婚姻之中，性关系就能造福人类，使夫妇合为一体，还可以产生下一代。可是，正如十二先知指出，婚前、婚外的性行为却具有极大的破坏力。淫乱的人绝不会得到上帝的悦纳。昔日淫乱带来严重的后果，今日也绝不会例外。
13．我们可以怎样“除去淫乱”，远避引诱？
13 何西阿呼吁同胞“从自己面前除去淫乱”，就是说他们应该采取具体的行动去坚守道德。（何西阿书2:2）今天我们尽量避开任何诱使人犯罪的环境，是明智的做法。举例说，你或许再三受到同学或邻人的引诱。你可能无法转学或搬家，但你可以用其他方法远离引诱，“从自己面前除去淫乱”。要告诉人家你是个真基督徒，是耶和华见证人。要用明确的措辞，加上尊重的语气，陈明你的信仰和价值观。要肯定别人知道你决心谨守耶和华的崇高道德标准。（阿摩司书5:15）“从自己面前除去淫乱”，也包括远避色情资讯和有问题的娱乐。你也许要扔掉一本杂志或重新结交一些朋友；这些朋友是爱耶和华的，并且跟你一起努力符合耶和华的要求。（弥迦书7:5）的确，凭着耶和华的帮助，你能够不受现今世界的淫乱歪风所玷污！
向人陈明自己的基督徒信仰可以保护你
“爱仁慈”
14,15．（甲）“爱仁慈”是什么意思？（乙）“爱仁慈”怎样有助于我们行事无可指责？
14 弥迦强调耶和华要求我们“爱仁慈”。仁慈的人做好事，不做坏事。仁慈跟良善和道德高尚有密切的关系。我们爱仁慈，处事待人就必须诚实和公正。本书第6章指出我们在生活上，比如在生意和金钱问题上，都应当行事公正和诚实。可是，单单在这些方面表现公正、诚实和仁慈还不足够。
15 一个人爱仁慈，想好好待人，就会力求无可指责。耶和华谴责那些不愿负起责任捐助正确崇拜的以色列人，说他们“抢夺”了他的东西。（玛拉基书3:8）今天，基督徒可能在什么方面“抢夺”上帝的东西呢？要是一个基督徒在会众里或其他安排下负责处理王国工作的捐款，他应当怎样想？款项是谁的？当然是耶和华的，因为钱捐出来是为了推广上帝的正确崇拜。（哥林多后书9:7）你认为人可以“借”这笔钱来应急或未经授权就随便挪用吗？当然不可以。这样做等于偷上帝的东西！这无疑对捐助王国工作的人也不仁慈、不公正。（箴言6:30,31；撒迦利亚书5:3）
16,17．（甲）在阿摩司和弥迦的日子，有些人怎样贪得无厌？（乙）上帝对贪心有什么看法？
16 仁慈和良善这两种品德也能帮助基督徒提防贪婪。在阿摩司的日子，人们大都贪得无厌。强暴的人“为了一点银子就出卖义人”——竟然出卖跟自己一起崇拜上帝的人！（阿摩司书2:6）照样，在弥迦的日子，犹大国的有钱人恃强凌弱，甚至抢夺穷人的产业。（弥迦书2:2；3:10）这些贪心的人霸占同胞的土地，违反耶和华的律法，包括十诫的最后一条和不可卖断祖先产业的规定。（出埃及记20:13,15,17；利未记25:23-28）
17 今天，贩卖奴隶也许不像先知们的日子那么普遍，但利用别人牟取私利却时有所闻。一个基督徒爱仁慈，就肯定不会利用其他基督徒牟取私利。例如，他知道不管开始一门生意也好，推销一个投资计划也好，如果以基督徒同工为对象，设法使他们成为自己的主要顾客，都是不恰当、不仁慈的。圣经告诫基督徒不可贪心，利用基督徒同工牟取私利正是贪心的表现。（以弗所书5:3；歌罗西书3:5；雅各书4:1-5）一个人喜爱金钱，渴求权力，贪食好酒，放纵情欲，就是贪心。弥迦表明，自私自利、贪得无厌的人是不会满足的，今天的情形也一样。（弥迦书6:14）
许多基督徒都关注其他族裔的属灵需要
18,19．（甲）十二先知中有些怎样论及耶和华对“侨居之人”的关怀？（乙）你关怀别人，可以怎样改善你与邻里的关系？
18 耶和华吩咐子民“不要诈骗”侨居的。他通过玛拉基宣告：“我要临到你们那里，施行审判。凡……鄙弃侨居之人的，我都要迅速作证指控他们”。（撒迦利亚书7:10；玛拉基书3:5）你居住的地区有愈来愈多移民或其他国籍、种族和不同出身的人迁入吗？也许他们为了逃难、寻找工作、追求较好的生活而搬到你这里来。对于这些语言跟你不同、生活方式跟你有别的人，你有什么看法呢？你会对他们有偏见吗？要记住，偏见正是仁慈的反面。
19 要是你关心那些来自其他地方或出身跟你不同的人，认为他们也应该有机会听到圣经的真理，他们就可能会乐于聆听你传讲的信息。仁慈的人不会认为这些新移民占用了王国聚会所和其他设施。公元1世纪有些犹太裔基督徒对非犹太人有偏见，使徒保罗就提醒他们，其实没有人配得上帝的救恩，唯独靠着上帝的分外恩典，人才可以得救。（罗马书3:9-12,23,24）以往许多人都没机会听到好消息，我们对人仁慈，就会因他们被上帝的爱打动而高兴。（提摩太前书2:4）来自其他地方或不同出身的人，经常处于不利的情况，因此我们理应关怀他们，对他们仁慈，欢迎他们加入我们的行列，对待他们每一个都“像本地人一样”。（利未记19:34）
与上帝同行
20．有些以色列人转而向谁求助？
20 弥迦也强调与上帝同行的重要，说人应当仰望上帝，寻求他的指引。（箴言3:5,6；何西阿书7:10）犹太人结束被掳的生涯，返回故土以后，有些人不再寻求上帝。他们可能为了求雨，转而向假神和行占卜的人求助。他们这样做，实际上是在求邪灵帮助他们，而耶和华曾经明确地谴责这一切行径。（申命记18:9-14；弥迦书3:6,11；5:12；哈该书1:10,11；撒迦利亚书10:1,2）犹太人这样做，就是跟那些敌视耶和华的邪灵打交道！
21,22．（甲）本地流行哪些通灵术？（乙）为什么耶和华的忠仆不该接触玄秘术？
21 今天有些人认为圣经所说的邪灵只是邪恶的象征。可是，圣经说邪灵是实际存在的，是占星术、巫术和一些魔术背后的黑手。（使徒行传16:16-18；彼得后书2:4；犹大书6）同样，通灵术也存在危险。在许多不同的文化里，人们都喜欢求助于道士、术士、巫师或自称有法力的神医。有些人翻查星座和算命的天宫图，或用纸牌、占卜杖、灵应牌、特制的水晶球占卜，就连跟死去的人打交道也很常见。据报一些政府官员在下决定之前，必先观察星象，请教灵媒。这一切做法显然违反了弥迦的劝告，他说我们必须与上帝同行，跟从上帝的指引。
22 身为耶和华的忠仆，你必须弃绝一切通灵术。你可以肯定，上帝永不会运用魔法或玄秘术去披露他的旨意，施展他的大能。阿摩司书3:7倒向我们保证，耶和华必“把密事向他的仆人众先知透露出来”。另外，一个人接触玄秘术，就很可能使自己暴露在邪灵的头目撒但的影响下，受他控制。要知道，撒但是个大骗子，千方百计要把人骗倒。他和他手下的邪灵一心要伤害甚至杀害人，所用的手段也往往十分残忍。（约伯记1:7-19；2:7；马可福音5:5）难怪弥迦一方面勉励我们与上帝同行，另一方面谴责占卜和魔法。
上帝的仆人必须弃绝玄秘术
23．只有谁才能给予我们真正有益的指引？
23 只有耶和华和他的正确宗教才能给予人正确的属灵指引。（约翰福音4:24）先知撒迦利亚指出：“你们要向耶和华求”。（撒迦利亚书10:1）如果你受到邪灵的攻击或引诱，就要记住：“凡呼求耶和华之名的人，都必得救”。（约珥书2:32）上帝的这个承诺激励我们把耶和华的大日子紧记在心。
24．你从弥迦书6:8学到什么？
24 弥迦书6:8的话着实激发思考。我们要有高尚的品德，就得有正确的道德观念和属灵的特质。何西阿也向生活在“末后的日子”的人提出劝勉。他说在我们这个日子，敬畏上帝的人会寻求耶和华的良善。（何西阿书3:5）阿摩司则申明，上帝要我们做的事就是“追求良善”，好能够活下去。阿摩司也鼓励我们要“喜爱良善”。（阿摩司书5:14,15）我们遵嘱而行，就必因符合了耶和华的要求而感到心安理得。
