第8章
“耶和华对你有什么要求呢?”
1,2.看看耶和华过去怎样规劝道德败坏的子民,为什么能激励我们?
试想象以下的情景:一个小女孩被猛烈的敲门声吓呆了,生怕是那个无赖的商人又来追债。那个奸商不但放高利贷,还用假砝码骗了许多人的钱。他贿赂城里的官长,得以逍遥法外,受害人都有怨无处诉。更可恨的是,小女孩的爸爸竟撇下家人,跟一个年轻女子厮混去了。小女孩感到很无助,她和妈妈说不定还会被卖为奴。
2 以上情景描述的,正是十二先知所痛斥的一些败行。(阿摩司书5:12;8:4-6;弥迦书6:10-12;西番雅书3:3;玛拉基书2:13-16;3:5)假如你生于十二先知的日子,对此会有什么感觉呢?上述情景虽然闻者悲痛,可是看看耶和华在那段日子怎样规劝他的子民,却能使你大感振奋。是的,十二先知书表明,上帝重视高尚的品德,珍视纯洁的思想。上帝的劝勉能激励你持守道德,努力行善而赞美他。今天,耶和华执行判决的日子很快就会来到,你细心查考十二先知书里振奋人心的信息,就会清楚上帝对你有什么要求。现在让我们先看看公元前8世纪弥迦的日子所发生的事。
耶和华对腐败和不公正的事绝不会视而不见
耶和华对你有什么要求?
3,4.(甲)弥迦书记下了什么恳切的劝勉?(乙)为什么弥迦书6:8提出的问题跟你有切身关系?
3 弥迦书给你的第一个印象,或许是耶和华在书中频频斥责以色列人叛逆不忠。耶和华无疑绝不会对子民的败行视而不见。他曾指出,他们当中一些人“憎恨良善,喜爱邪恶”。(弥迦书3:2;6:12)除了谴责以色列人,弥迦书也记下了圣经中一些最感人、最有力的劝勉。弥迦呼吁人留意耶和华的正义标准,提出了以下激发思考的问题:“耶和华对你有什么要求呢?无非是要你行公正,爱仁慈,谦逊地与你的上帝同行。”(弥迦书6:8)
4 你看出我们的创造主在这节经文提出了一个恳切的劝勉吗?他仁爱地提醒我们要有正确的观点,不要沾染歪风,免得偏离正道。耶和华知道我们忠贞不二,渴望培养属灵的特质,他也对我们有信心。如果有人问你:“耶和华对你 有什么要求?”你会怎样回答呢?你能否举出一些例子表明自己正怎样——或该怎样——按照上帝的道德标准生活?如果你努力遵从上帝的道德标准,这不但可以大大增进你与上帝的关系,还可以大大提高你的生活素质。不久,整个地球就会成为乐园,因此现今就要把这个劝告谨记在心:“你们要为自己撒种正义,好收割忠贞之爱。你们要趁可以寻求耶和华的时候,就为自己开垦耕地,直到他来教导你们认识正义。”(要“谦逊”
5.要与上帝同行,为人谦逊非常重要,为什么?
5 弥迦指出,耶和华要求我们“谦逊地与[他]同行”。这一点是非常重要的。为人谦逊对我们有百利而无一害,因为谦逊的人“有智慧”。(箴言11:2)一个人谦逊就会意识到,人由于承受了亚当的罪而有种种局限。我们承认自己生在罪中,是避免蓄意犯罪的第一步,也是非常重要的一步。(罗马书7:24,25)
6.为人谦逊,意识到罪必带来恶果,对我们有什么益处?
6 要避免蓄意犯罪,我们就一定要有谦逊和谦卑的态度。为什么?因为谦逊的人会意识到罪有相当大的诗篇51:3)何西阿帮助我们清楚看出罪能迷惑人,并且一定会带来恶果。举例来说,耶和华指出,总有一天他要追究叛逆的以色列人的罪。这是不是说在那一天来到以前,犯罪而不谦逊的以色列人都不会得到任何报应呢?他们心里很可能这样想,因为罪会叫人自欺,甘心受奴役。更可悲的是,罪会使人跟上帝疏远,说不定会落到这样的地步:“他们的所作所为妨碍他们回头归向上帝”。人蓄意犯罪,就会逐渐丧失道德感而成为“作恶之人”。另外,犯罪的人最终也只会一事无成。即使有时候不肯悔改的罪人看似风光,他们却绝不可能得到上帝的悦纳。(何西阿书1:4;4:11-13;5:4;6:8)
影响力。(7.谦逊的人怎样看耶和华的指引?
7 谦逊的人也意识到自己需要上帝的指引,才能避开罪带来的可悲后果。弥迦预见我们这个时代会有许多弥迦书4:1-5;6:11)你谦逊地努力符合耶和华的要求,对你保持道德清白有很大的帮助。
人渴望认识耶和华的道,“行他的路”。这些谦卑的人寻求“耶和华的话”和上帝的律法,渴望奉耶和华的名而行。你努力符合上帝的要求,就能加入上帝子民的行列而得享快乐。要是你已经成为他们的一分子,你也许希望像弥迦一样,在其他方面都保持“清白”。(培养高尚的品德
8.据你观察,今天世人的道德情况怎样?
8 耶和华希望我们灵性健壮,身体健康,因此要求我们保持道德洁净,提防四周堕落的风气。(玛拉基书2:15)今天色情资讯泛滥。许多人觉得,听听猥亵的歌曲,读读淫秽的书刊,看看色情的图片和影片,都是无伤大雅的事。许多男性也不尊重女性,只把女性当做泄欲的工具。有些在学的年轻人喜欢讲色情笑话,或用隐晦的话谈论性爱。面对这股淫乱的歪风,你可以怎样抵挡呢?
9.在十二先知生活的时代,许多人怎样漠视耶和华的道德标准?
9 十二先知向我们提出了良好的忠告。在他们生活的时代,虽没有电影院和影片租售店,但有庙妓,有男性生殖器官的图像、塑像,人们也不顾廉耻地苟合行淫。(列王纪上14:24;以赛亚书57:3,4;哈巴谷书2:15)当时道德败坏的情形,从先知们以下的话可见一斑:“男人也随从妓女,跟庙妓一同献祭”;“父子亲近同一 个女人,亵渎我的圣名”;有些人常常付钱给妓女作为“卖淫所得的酬金”,好举行祈求生育的仪式; *通奸也十分普遍,不忠的一方都“追随[他们]的情人”去了。(何西阿书2:13;4:2,13,14;阿摩司书2:7;弥迦书1:7)
10.(甲)淫乱的主要成因是什么?(乙)上帝古代的子民也怎样在属灵方面犯了淫乱?
10 你也许明白到,一个人行淫,显露出他有错误的心态和不正确的道德观念。(马可福音7:20-22)耶和华这样描述行淫的以色列人:“淫荡的心使他们走迷了路”,只顾放纵情欲,“卑鄙无耻”。(何西阿书4:12,圣经新译本;6:9) *撒迦利亚也提到“不洁的精神”。(撒迦利亚书13:2)以色列人荒淫无度,显示出他们厚颜无耻,轻视甚至蔑视耶和华的权柄和标准。因此一个人要有正确的道德观念,就得把不正确的思想和错误的心态彻底地改正过来。耶和华帮助我们看出淫乱的成因,使我们远避淫乱而不致落得悲惨的下场,我们理应感谢他。
保持道德洁净
11.淫乱会带来什么恶果?
11 你或许见过淫乱带来的种种恶果:家庭破裂,孩童弥迦书2:10)崇拜上帝的人知道,淫乱会带来种种恶果,因此决心驱除不洁的念头,免得心灵和头脑受到玷污。(马太福音12:34;15:18)
失去父母的照顾,恶疾缠身,胎儿被打掉等。人不理会造物主就性行为提出的忠告,往往会身心受损。弥迦写道:“因为[这个人]非常不洁,所以要遭受毁灭;这是一场使人痛苦的毁灭。”(12.我们以耶和华的观点看性行为,就能得着什么裨益?
12 基督徒远避淫乱,不仅因为害怕染上性病或担心会有私生子。他们深知,喜爱上帝的律法,具有上帝的观点,能使自己得益不浅。夫妇通过性关系向配偶表达爱意,是耶和华赋予人的正常愿望,也是上帝当初创造亚当和夏娃时的旨意。只要在适当的范围——婚姻之中,性关系就能造福人类,使夫妇合为一体,还可以产生下一代。可是,正如十二先知指出,婚前、婚外的性行为却具有极大的破坏力。淫乱的人绝不会得到
上帝的悦纳。昔日淫乱带来严重的后果,今日也绝不会例外。13.我们可以怎样“除去淫乱”,远避引诱?
13 何西阿呼吁同胞“从自己面前除去淫乱”,就是说他们应该采取具体的行动去坚守道德。(何西阿书2:2)今天我们尽量避开任何诱使人犯罪的环境,是明智的做法。举例说,你或许再三受到同学或邻人的引诱。你可能无法转学或搬家,但你可以用其他方法远离引诱,“从自己面前除去淫乱”。要告诉人家你是个真基督徒,是耶和华见证人。要用明确的措辞,加上尊重的语气,陈明你的信仰和价值观。要肯定别人知道你决心谨守耶和华的崇高道德标准。(阿摩司书5:15)“从自己面前除去淫乱”,也包括远避色情资讯和有问题的娱乐。你也许要扔掉一本杂志或重新结交一些朋友;这些朋友是爱耶和华的,并且跟你一起努力符合耶和华的要求。 (弥迦书7:5)的确,凭着耶和华的帮助,你能够不受现今世界的淫乱歪风所玷污!
向人陈明自己的基督徒信仰可以保护你
“爱仁慈”
14,15.(甲)“爱仁慈”是什么意思?(乙)“爱仁慈”怎样有助于我们行事无可指责?
14 弥迦强调耶和华要求我们“爱仁慈”。仁慈的人做好事,不做坏事。仁慈跟良善和道德高尚有密切的关系。我们爱仁慈,处事待人就必须诚实和公正。本书第6章指出我们在生活上,比如在生意和金钱问题上,都应当行事公正和诚实。可是,单单在这些方面表现公正、诚实和仁慈还不足够。
15 一个人爱仁慈,想好好待人,就会力求无可指责。耶和华谴责那些不愿负起责任捐助正确崇拜的以色列人,说他们“抢夺”了他的东西。(玛拉基书3:8)今天,基督徒可能在什么方面“抢夺”上帝的东西呢?要是一个基督徒在会众里或其他安排下负责处理王国工作的捐款,他应当怎样想?款项是谁的?当然是耶和华的,因为钱捐出来是为了推广上帝的正确崇拜。(哥林多后书9:7)你认为人可以“借”这笔钱来应急或未经授权就随便挪用吗?当然不可以。这样做等于偷上帝的东西!这无疑对捐助王国工作的人也不仁慈、不公正。(箴言6:30,31;撒迦利亚书5:3)
16,17.(甲)在阿摩司和弥迦的日子,有些人怎样贪得无厌?(乙)上帝对贪心有什么看法?
16 仁慈和良善这两种品德也能帮助基督徒提防贪婪。阿摩司书2:6)照样,在弥迦的日子,犹大国的有钱人恃强凌弱,甚至抢夺穷人的产业。(弥迦书2:2;3:10)这些贪心的人霸占同胞的土地,违反耶和华的律法,包括十诫的最后一条和不可卖断祖先产业的规定。(出埃及记20:13,15,17;利未记25:23-28)
在阿摩司的日子,人们大都贪得无厌。强暴的人“为了一点银子就出卖义人”——竟然出卖跟自己一起崇拜上帝的人!(17 今天,贩卖奴隶也许不像先知们的日子那么普遍,但利用别人牟取私利却时有所闻。一个基督徒爱仁慈,就肯定不会利用其他基督徒牟取私利。例如,他知道不管开始一门生意也好,推销一个投资计划也好,如果以基督徒同工为对象,设法使他们成为自己的主要顾客,都是不恰当、不仁慈的。圣经告诫基督徒不可以弗所书5:3;歌罗西书3:5;雅各书4:1-5)一个人喜爱金钱,渴求权力,贪食好酒,放纵情欲,就是贪心。弥迦表明,自私自利、贪得无厌的人是不会满足的,今天的情形也一样。(弥迦书6:14)
贪心,利用基督徒同工牟取私利正是贪心的表现。(许多基督徒都关注其他族裔的属灵需要
18,19.(甲)十二先知中有些怎样论及耶和华对“侨居之人”的关怀?(乙)你关怀别人,可以怎样改善你与邻里的关系?
18 耶和华吩咐子民“不要诈骗”侨居的。他通过玛拉基宣告:“我要临到你们那里,施行审判。凡……鄙弃侨居之人的,我都要迅速作证指控他们”。(撒迦利亚书7:10;玛拉基书3:5)你居住的地区有愈来愈多移民或其他国籍、种族和不同出身的人迁入吗?也许他们为了逃难、寻找工作、追求较好的生活而搬到你这里来。对于这些语言跟你不同、生活方式跟你有别的人,你有什么看法呢?你会对他们有偏见吗?要记住,偏见正是仁慈的反面。
19 要是你关心那些来自其他地方或出身跟你不同的人,认为他们也应该有机会听到圣经的真理,他们就可能会乐于聆听你传讲的信息。仁慈的人不会认为这些新移民占用了王国聚会所和其他设施。公元1世纪有些犹太裔基督徒对非犹太人有偏见,使徒保罗就提醒他们,其实没有人配得上帝的救恩,唯独靠着上帝的分外恩典,人才可以得救。(罗马书3:9-12,23,24)以往许多人都没机会听到好消息,我们对人仁慈,就会因他们被上帝的爱打动而高兴。(提摩太前书2:4)来自 其他地方或不同出身的人,经常处于不利的情况,因此我们理应关怀他们,对他们仁慈,欢迎他们加入我们的行列,对待他们每一个都“像本地人一样”。(利未记19:34)
与上帝同行
20.有些以色列人转而向谁求助?
20 弥迦也强调与上帝同行的重要,说人应当仰望上帝,寻求他的指引。(箴言3:5,6;何西阿书7:10)犹太人结束被掳的生涯,返回故土以后,有些人不再寻求上帝。他们可能为了求雨,转而向假神和行占卜的人求助。他们这样做,实际上是在求邪灵帮助他们,而耶和华曾经明确地谴责这一切行径。(申命记18:9-14;弥迦书3:6,11;5:12;哈该书1:10,11;撒迦利亚书10:1,2)犹太人这样做,就是跟那些敌视耶和华的邪灵打交道!
21,22.(甲)本地流行哪些通灵术?(乙)为什么耶和华的忠仆不该接触玄秘术?
21 今天有些人认为圣经所说的邪灵只是邪恶的象征。可是,圣经说邪灵是实际存在的,是占星术、巫术和一些魔术背后的黑手。(使徒行传16:16-18;彼得后书2:4;犹大书6)同样,通灵术也存在危险。在许多不同的文化里,人们都喜欢求助于道士、术士、巫师或自称有法力的神医。有些人翻查星座和算命的天宫图,或用纸牌、占卜杖、灵应牌、特制的水晶球占卜,就连跟死去的人打交道也很常见。据报一些政府官员在下 决定之前,必先观察星象,请教灵媒。这一切做法显然违反了弥迦的劝告,他说我们必须与上帝同行,跟从上帝的指引。
22 身为耶和华的忠仆,你必须弃绝一切通灵术。你可以肯定,上帝永不会运用魔法或玄秘术去披露他的旨意,施展他的大能。阿摩司书3:7倒向我们保证,耶和华必“把密事向他的仆人众先知透露出来”。另外,一个人接触玄秘术,就很可能使自己暴露在邪灵的头目撒但的影响下,受他控制。要知道,撒但是个大骗子,千方百计要把人骗倒。他和他手下的邪灵一心要伤害甚至杀害人,所用的手段也往往十分残忍。(约伯记1:7-19;2:7;马可福音5:5)难怪弥迦一方面勉励我们与上帝同行,另一方面谴责占卜和魔法。
上帝的仆人必须弃绝玄秘术
23.只有谁才能给予我们真正有益的指引?
约翰福音4:24)先知撒迦利亚指出:“你们要向耶和华求”。(撒迦利亚书10:1)如果你受到邪灵的攻击或引诱,就要记住:“凡呼求耶和华之名的人,都必得救”。(约珥书2:32)上帝的这个承诺激励我们把耶和华的大日子紧记在心。
23 只有耶和华和他的正确宗教才能给予人正确的属灵指引。(24.你从弥迦书6:8学到什么?
24 弥迦书6:8的话着实激发思考。我们要有高尚的品德,就得有正确的道德观念和属灵的特质。何西阿也向生活在“末后的日子”的人提出劝勉。他说在我们这个日子,敬畏上帝的人会寻求耶和华的良善。(何西阿书3:5)阿摩司则申明,上帝要我们做的事就是“追求良善”,好能够活下去。阿摩司也鼓励我们要“喜爱良善”。(阿摩司书5:14,15)我们遵嘱而行,就必因符合了耶和华的要求而感到心安理得。