1,2．（甲）约拿因耶和华饶恕尼尼微人而大感不悦，我们从他的反应看出什么？（乙）为什么我们应当细想上帝的慈悲和他对生命的看法？

耶和华心里高兴，约拿却情绪低落。耶和华慈悲为怀，宽大地饶了十多万人的性命，约拿却一点都不顾惜这些人！没错，耶和华决定宽恕他子民的仇敌，保全他们的性命。

² 我们从约拿的事例可以看出什么？是的，有时人很难明白上帝有多么宽大，也很难像上帝那么渴望人得救。耶和华决定宽恕尼尼微人，约拿却因这件事“非常不悦，发起怒来”。约拿有这样的反应，是否因为他太在意自己的感觉，没考虑到慈悲和别人的死活呢？他可能心想，如果上帝不毁灭尼尼微人，自己就颜面扫地了。（约拿书4:1,10,11）今天，耶和华执行判决的日子快要来到，我们心里又是怎么想的呢？不妨问问自己：“我怎样做才能进一步了解上帝的慈悲？我怎样帮助悔过的人，使他们能充分体验上帝的温情？我又怎样效法上帝，像他那么渴望人得救呢？”

3．上帝的公正和慈悲有冲突吗？请解释。

³ 有些人觉得，十二先知书不是说上帝怎样大发雷霆， 就是说他怎样严守公正、施行惩罚。他们或许会问：“耶和华的慈悲在哪里呢？他真的渴望人得救吗？”耶和华的公正和慈悲不但毫无冲突，而且相辅相成，目的是要使人得救。不管什么时候，他都能兼顾公正与慈悲，从不顾此失彼。（诗篇103:6；112:4；116:5）为了向心地善良的人大显慈悲，耶和华不久就会拨乱反正，彻底消除恶人所造成的一切伤害。由此可见，他是绝对公正 的。另外，耶和华也慈悲 为怀，深知不完美的人有种种局限而乐意宽容。你大可以这样描述耶和华待人的方式：必要时惩罚，尽可能慈悲。从十二先知传达的信息中，你不难看出上帝如何兼顾公正和慈悲，也不难看出他多么渴望人得救，保全性命。现在让我们剖析十二先知书，看看可以怎样在日常生活中应用有关的原则。

4．什么证据表明上帝希望人得救，保全性命？

⁴ 约珥先知虽然谴责以色列人，但也重申上帝“有恩典有慈悲，不轻易发怒，大有忠贞之爱”。（约珥书2:13）大约一百年后，即公元前8世纪，弥迦强调我们多么需要耶和华的宽恕。他称颂上帝说：“有哪一个神能像你一样？”又说：“上帝必不永远怀怒，因为他以忠贞之爱为乐。他必再向我们发慈悲”。（弥迦书7:18,19）约拿则记述上帝怎样宽待尼尼微人，可见只要人真心悔改，离恶行善，上帝就乐意收回成命，不予惩罚。

5．上帝慈悲为怀，渴望人得救，为什么令人非常感动？（请看附栏“ 他们甘心献出自己”。）

⁵ 虽然我们并非生于十二先知的时代，但知道耶和华 这么慈悲为怀，这么渴望人得救，我们无疑也深受感动，并且因而越发渴望亲近上帝，帮助别人得救。虽然今天世人大都偏离了正道，圣经却肯定地指出：上帝“不愿有一个人被毁灭，只愿人人最终都悔改”。（彼得后书3:9）何西阿的一番话，表明了耶和华这个心愿。何西阿的妻子曾跟情夫通奸，但何西阿接她回家时，却充满温情地跟她说话。同样，耶和华也以温言“打动［他子民］的心”，乐意宽恕悔过的人。耶和华根本没有义务要宽恕他的子民，但却甘愿网开一面。（何西阿书1:2；2:13,14；3:1-5；14:4）上帝乐意宽恕人，为什么这一点十分重要呢？因为生死攸关。你看看基督徒会众今天所致力的工作，也就是你正参与 的工作，必能进一步看出上帝确实慈悲为怀，渴望人得救。

6．什么表明上帝希望人得救而保全性命？

⁶ 为什么你要传道？一个主要的原因是帮助人认识独一的真神。人们必须知道：耶和华惩罚人之前，必先发出警告。这表明他慈悲为怀，渴望人得救，保全性命。十二先知告诉犯过的人，上帝给他们机会改过自新，免得他向他们发怒。今天我们也做着类似的工作。身为基督徒，你有幸代表上帝，告诉人他的报仇之日快到了。你传道时，即使别人不愿聆听，也不该有报复的心态，更不该想对方遭报应。要经常提醒自己，你传道主要是为了帮助人得永生。（约珥书3:9-12；西番雅书2:3；马太福音7:13,14）

7．（甲）向人作见证为什么很重要？（乙）要是别人反应冷淡，想想耶和华的观点怎样对我们大有帮助？

⁷ 每当你在学校、工作的地方、人家的门口或别的地方传讲圣经的真理时，都是在帮助人认识上帝，而人们也很需要上帝的慈悲和宽恕。（何西阿书11:3,4）即使人家反应冷淡，毫不在意，你依然坚持不懈地传道，就表明你效法上帝待人慈悲了。上帝通过撒迦利亚向叛逆的子民发出呼吁：“请你们回头，离开恶道，不要作恶。”（撒迦利亚书1:4）你向人讲述上帝的慈悲，指示得救的途径，到底会有多少人听从，谁又说得准 呢？无论如何，都要记住：你之所以传道，是因为耶和华希望人得救，而你也有同一的心愿。

8．想想一些人因响应上帝的呼吁而得蒙慈悲，为什么会使你感到安慰？

⁸ 谨记以下事实也许会使你感到安慰：不管什么时候，总会有人响应上帝的呼吁。何西阿因此能够说，有些人明白“耶和华的道路是正直的”，又说“正义的人要在其中行走”。（何西阿书14:9）古往今来，上帝的以下呼吁不知打动了多少人的心：“你们要……全心归附我。”（约珥书2:12）这番话原本是耶和华跟那些认识他的人说的，但也反映出耶和华关注那些正努力认识他的人。上帝从没有对人失去信心，他深信人能够悔改归正，从而得救。（提摩太前书4:16）

9．尼尼微人的反应表明，得救的必需条件是什么？

⁹ 耶和华宽恕尼尼微人也因为他们愿意悔改。圣经告诉我们，尼尼微人听闻上帝快要审判他们，就深刻反省，继而“信从上帝”。（约拿书3:5）除了害怕受到审判，一个人也必须信从上帝才能得救。耶和华希望见到人悔改而信从他，因而吩咐我们传道，帮助人做出正确的选择。结果如何？且看看发生在尼尼微人身上的事。圣经说：“上帝看见他们所做的事，见他们都弃绝恶行，就 回心转意，不把先前宣布的灾祸降在他们身上。”（约拿书3:10）耶和华绝不会被花言巧语或表面工夫骗倒。耶和华必然看得出，尼尼微人确实信从他，并且用行动证明自己真心悔改。

10．过去耶和华曾在什么时候拯救他的忠仆？

¹⁰ 耶和华希望人得救，但他只关心尼尼微人，只让他们得救吗？当然不是。公元前607年耶路撒冷被毁灭的时候（在此之前，俄巴底亚、那鸿、哈巴谷先后传达了上帝审判的信息），耶和华拯救了忠心的耶利米和他的一小群忠贞同伴。（耶利米书39:16-18）上帝的先知也预言有一群遗民悔改回头，从巴比伦返回故土，复兴正确的崇拜。（弥迦书7:8-10；西番雅书3:10-20）这些预言也在现代得到重大应验。第一次世界大战以后，有不少原本对正确崇拜得过且过的受膏基督徒，再次热心崇拜上帝而蒙耶和华悦纳，有希望得救。今天，也“有许多国族”的人纷纷“归附耶和华”。（撒迦利亚书2:11）他们都有希望渡过现行制度将临的毁灭。因此，你传道不是仅为了服从耶稣的吩咐，也不是仅为了应验圣经的预言。（马太福音24:14；28:19,20）你传道主要是为了帮助人认识耶和华，信从上帝而得救。

11,12．耶和华怎样以慈悲对待那些曾经事奉他的人？

¹¹ 耶和华固然关心新近认识真理的人，希望他们得救，但也不会忘记那些献了身事奉他的忠仆。我们也该 关心这些基督徒，希望他们继续行走通往永生的道路。我们可以做些什么，表明我们关心他们呢？

¹² 你也许认识一些人，他们曾经学习圣经，信从耶和华，热心参与正确的崇拜，可惜现在却停止了事奉上帝。耶和华通过十二先知传达的信息，表明他慈悲为怀，乐意眷顾那些曾经是他子民而后来停止事奉他的人。今天的情形也一样，不管一个人是随流漂去， 是失足犯过，还是离弃上帝，只要他愿意悔改，就必蒙耶和华眷顾。（希伯来书2:1；3:12）停止事奉上帝的人，可能生活得不快乐，却又觉得很难回头。上帝通过先知向他们发出呼吁：“‘你们要回头归向我。’这是万军之主耶和华说的。‘我就回头眷顾你们。’”（撒迦利亚书1:3）何西阿的话叫人感到安心：“以色列啊，归回耶和华你的上帝那里去吧，因为你的罪过使你失足了。要带着良言归回耶和华那里去。人人都要对他说：‘求你赦免罪过，悦纳善行’”。没错，就算是犯了 严重过犯的人，只要真心悔改，回头归向上帝，就必蒙上帝宽恕，继而在属灵方面完全复原过来。（何西阿书6:1；14:1,2；诗篇103:8-10）以往十二先知的日子是这样，今天也是这样。

13．为什么我们应该以慈悲对待那些蒙上帝宽恕的人？

¹³ 耶和华乐于宽恕悔过的人，一直忠贞地事奉上帝的人可以从中学到什么？我们怎样做，就表明自己有耶和华的观点？耶和华要求我们表现慈悲，不论对新近认识真理的人，还是对停止了事奉上帝的人，都要这样做。上帝通过何西阿说明他对我们的要求：“我喜欢的是忠贞之爱，不是祭牲”。耶稣也曾借用这句话表达了类似的观点，说：“‘我要的是慈悲，不是祭牲。’你们去学习一下这句话的含意吧。”（何西阿书6:6；马太福音9:13）我们能否跟上帝有亲密的关系，其中一个因素在于 我们有没有对人慈悲。请留意使徒保罗怎样把宽恕和效法上帝这两件事联系起来：“你们要以仁慈相待，存慈怜的心，彼此甘心宽恕，就像上帝借着基督甘心宽恕了你们一样。所以，你们既然是蒙爱的儿女，就要效法上帝，总要凭爱心行事”。（以弗所书4:32－5:2）你有没有切实地效法上帝，甘心宽恕别人呢？

14,15．在什么情况下，我们要像耶和华那样乐于宽恕人并不容易？

¹⁴ 假若一个弟兄犯了严重的罪，因不肯悔改而必须逐出会众，我们应该怎样看待这个弟兄？公元1世纪也有基督徒犯罪而不肯悔改，于是被会众开除。既然耶稣的使徒在世时曾发生过这样的事，今天偶有发生并不出奇。这时会众里忠贞的基督徒会听从圣经的指引，与被开除的人断绝来往；他们忠于耶和华，说不定能唤醒犯过者，看出自己确实犯了非常严重的罪而衷心悔改。圣经记载哥林多一个被开除的男子后来悔改，回头归向上帝，再次被会众接纳。（哥林多前书5:11-13；哥林多后书2:5-8）今天要是有人回头归向上帝，你会有什么感觉呢？你可以怎样做，表明自己渴望别人得救？

¹⁵ 一个悔过的人也许自惭形秽，心灰意冷，很需要别人安慰，好确信上帝和弟兄姊妹仍然爱他而希望他得救。请回想上帝曾怎样温言安慰悔过的子民：“我要以忠信聘你归我，你必认识耶和华。”（何西阿书2:20）既然上帝这么有温情，我们也该努力效法上帝，像撒迦利亚所说的一样，向人“发 慈悲”。（撒迦利亚书10:6）

16．悔改的人重新被会众接纳，我们应该有什么反应？

 ¹⁶ 上帝希望人得救，因此当他看见一个罪人悔改或一个停止传道的人再次热心传道时，就十分欣喜。 *（路加福音5:32）上文提到一个哥林多男子重新被会众接纳。保罗劝弟兄姊妹要宽恕和安慰他，让他感受到基督徒真挚的爱。保罗说：“这样的人受过大多数人的谴责，也就够了。你们倒不如甘心宽恕他，安慰他，免得他伤心过度，无法自拔。所以我劝勉你们，要确实表示你们爱他。”（哥林多后书2:6-8）请谨记何西阿谈到悔改的罪人时，记下了耶和华的这番话：“我要医治他们的不忠，甘心情愿爱他们”。（何西阿书14:4）我们会效法耶和华，乐于尽一分力医治悔改的罪人，帮助他们复原，最终得享永生吗？

17,18．当有人回头归向耶和华，或有基督徒的家人被开除时，我们可以怎样表现爱心，伸出援手呢？

¹⁷ 耶和华清楚表明，他会顾及回头悔改的人的尊严，接纳他们，毫无保留地爱他们，就像何西阿乐于接纳曾经对他不忠的妻子那样。耶和华指出他会这样对待他的仆人：“我待他们就像人除下牲畜颚上的轭，温柔地喂养他们。”（何西阿书11:4）耶和华显出温情，热切欢迎回头的人，实在令人感动！对于那些出于敬神的态度伤心而真诚悔改的人，我们以温情相待，就是效法耶和华了。悔改的人重新被会众接纳以后，我们就要多安慰 他，不要再怨恨他，也不要再计较他以往的过失。（帖撒罗尼迦前书5:14）

¹⁸ 要是有人被会众开除，我们还可以做些什么，好效法耶和华呢？我们能不能协助他的家人，包括他那仍旧忠于上帝的配偶和儿女呢？他们要继续参加聚会和传道，可能并不容易。他们可能需要别人支持和协助，我们愿意伸出援手吗？另外，我们还可以“用亲切的话安慰”和鼓励这些忠贞的基督徒，对他们表现富于温情的慈悲。（撒迦利亚书1:13）在聚会前后、传道期间，或别的时候，我们都有不少机会鼓励他们。他们是我们的同工，我们亲爱的弟兄姊妹，我们绝不该令他们感到被排挤或被疏远。有时候，被开除的可能是爸爸或妈妈，只剩下儿女继续竭力事奉耶和华。我们实在希望这些年轻人能够得救。我们可以做些什么呢？

19．西番雅怎样在属灵方面扶助约西亚这个“孤儿”？

¹⁹ 我们不妨想想西番雅的榜样。在公元前7世纪中期做先知的西番雅，很可能出自犹大国的王族，跟约西亚王有亲属关系。约西亚的父亲遭人行刺，年仅8岁的约西亚被迫登上王位。对这位年幼的犹大王来说，要肃清国内的偶像崇拜和各种恶行绝不容易。（西番雅书3:1-7）幼小的孤儿约西亚需要精明的指导和可靠的忠告去治理叛逆的犹大国。本书前部分就曾提到，耶和华怎样通过西番雅和其他先知指导约西亚。值得留意的是，当 耶和华通过西番雅先知痛斥犹大国的“首领”时，并没有斥责约西亚王。（西番雅书1:8；3:3）这或许表明，年轻的约西亚王已经归向正确的崇拜。他必然从西番雅先知的劝告得到很大的激励，因而下定决心，要肃清犹大国内一切不洁的崇拜。

20．属灵的指导对于会众里的“孤儿”有多大作用？

²⁰ 西番雅关心约西亚是个好例子，表明耶和华关心孤苦无助的年轻人。他们当中有些人的父母也许被会众开除了。何西阿宣告：“在［上帝］那里，孤儿才蒙慈悲。”（何西阿书14:3）说不定你认识一些需要指导的“孤儿”，他们可能是属灵的孤儿，意即他们来自单亲家庭，或者没有家人事奉耶和华。这些年轻人能否继续留在会众里，能否继续进步而达至成熟的地步，往往取决于他们有没有得到属灵的指导。不少年轻的“孤儿”由于得到会众里成熟基督徒的关爱，得以长成为做事有分寸、有属灵眼光的人。（诗篇82:3）

21．成熟的基督徒可以怎样协助年轻人？

 ²¹ 例如，成熟的基督徒可以帮助单亲妈妈照顾她的儿女。（雅各书1:27）监督和其他基督徒可以在属灵方面协助需要人关怀的家庭，但必须尊重作为家主的母亲，顾及她的感受。你和家人能抽些时间陪伴一个“孤儿”吗？你能多关心他们，使他们不致感到孤单寂寞吗？你不妨陪伴他们传道，听他们倾吐心事，让他们感受到你的关爱。要在忙碌的生活中经常抽时间关怀某个年轻人，并且持之以恒，绝不容易。这或许就“考验［你］的爱心究竟有多真挚”了。（哥林多后书8:8）不过，你悉心关怀年轻人，就表明你真的希望他们得救。

22．耶和华渴望人得救，你对此有什么感想？

²² 细想上帝对人多么关注，思索他多么渴望人得救，享有永生，着实令人安慰！耶和华希望向爱戴他的义人彰显慈爱，赐给他们生命；与此同时，也不愿见到恶人执迷不悟而被毁灭。愿我们热切等候耶和华的日子来到，努力效法上帝，帮助人得享永生。