耶稣还在前往耶路撒冷的路上。他在比利阿一带的时候，一个年轻人跑过来跪在他面前。这个人是“民间的首领”，可能是会堂的主管或公议会的成员。他问耶稣：“良善的老师，我要做什么才可以得到永远的生命呢？”（路加福音8:41；18:18；24:20）

耶稣回答：“你为什么称我为良善的呢？没有谁配称为良善的，除了一位，就是上帝。”（路加福音18:19）这个年轻人很可能像拉比（犹太宗教导师）一样，把“良善的老师”当作一个特别的头衔。虽然耶稣是善于教导的老师，但他告诉这个年轻人，“良善”这个词如果用在头衔里就只可以用来尊称上帝。

耶稣告诉他：“如果你想得到生命，就要不断遵守诫命。”这个年轻人问：“哪些诫命呢？”耶稣回答时先引用了十诫当中的五条诫命：不可杀人，不可通奸，不可偷窃，不可作伪证，要尊敬父母。接着他还说了一条更重要的诫命，就是“要爱人如己”。（马太福音19:17-19）

这个年轻人说：“这些我都遵守了，我还要做什么呢？”（马太福音19:20）也许他认为自己还需要有一些轰轰烈烈的善举，才配得到永远的生命。耶稣看他问得这么恳切，“就爱他”。（马可福音10:21）

可是，这个年轻人还需要克服一个障碍。他很爱自己的财产，所以耶稣对他说：“你还缺少了一样。去把你的一切卖掉，分给穷人吧，这样你就有财宝在天上；你还要来跟随我。”这个年轻人可以把财富分给贫穷 的人，并成为耶稣的门徒。可是，他站起来，垂头丧气地走了。看着他转身离开，耶稣可能觉得很可惜。这个人太重视自己的“很多财产”，结果看不出什么才是真正的财宝。（马可福音10:21,22）耶稣说：“有钱人要进上帝的王国，是多么困难啊！”（路加福音18:24）

耶稣还说：“事实上，骆驼穿过针眼，比富有的人进上帝的王国还容易呢！”对于耶稣说的这些话，门徒感到非常惊讶，于是问他：“那么谁能得救呢？”看来门徒认为，也许没有人能得救了。耶稣看着他们，回答说：“对人来说不可能的事，对上帝来说都可能。”（路加福音18:25-27）

彼得指出，门徒已经作出了跟那个富有的人不一样的选择。他说：“你看，我们已经撇下一切跟随你了。我们会得到什么呢？”耶稣回答时提到，他们的正确决定最终会带来什么结果，他说：“万物重获新生的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们这些一直跟随我的人也会坐在12个宝座上，审判以色列12个部族。”（马太福音19:27,28）

耶稣在这里提到的显然是将来发生的事，到时地球会重获新生，恢复到伊甸园最初的情况。彼得和其他门徒会得到奖赏，跟耶稣一起统治地上的乐园。为了这个奖赏，他们作出任何牺牲都是值得的！

但门徒不是只有在未来才能得到奖赏，现在他们就已经得到一些福分了。耶稣说：“人为了上帝的王国，撇下了房屋、妻子、兄弟、父母或儿女，没有不在现今得到许多倍的，在将来的制度也会得到永远的生命。”（路加福音18:29,30）

耶稣的门徒无论到哪里，都能跟其他崇拜上帝的人享有弟兄之爱。这种感情比家人之间的感情更亲密，更宝贵。可惜的是，这个富有的年轻首领看来不但会失去这个福分，也得不到未来的奖赏，不能在天上的王国里享有永远的生命。

耶稣还说：“但有许多人，现在是最先的，将来是最后的；现在是最后的，将来是最先的。”（马太福音19:30）他的话是什么意思呢？

这个富有的年轻人“现在是最先的”，因为他是犹太人的首领。他遵守法典，很有前途，人们对他的期望也很高。可是，他把财富和拥有的东西看得比生活中任何事都更重要。相比之下，普通民众“现在是最后的”，但他们通过耶稣的教导找到了真理和通往生命的道路，“将来是最先的”。他们可以期盼在天上跟耶稣一起坐在宝座上，统治地上的乐园。