耶稣一直在犹地亚和耶路撒冷教导民众、医治病人。之后他过了约旦河，在比利阿地区逐城教导人。不过，他很快就要回耶路撒冷了。

耶稣还在比利阿时，有一个人问他：“主啊，得救的人很少吗？”这个人可能知道，宗教领袖一直在争论，得救的人会很多还是很少。耶稣没有直接回答他的问题，而是把话题转向人必须怎样做才能得救。他说：“你们要竭尽全力，穿过窄门进去。”的确，人必须努力奋斗、全力以赴才能得救。为什么呢？耶稣说：“我告诉你们，将来有许多人想要进去，却进不去。”（路加福音13:23,24）

为了说明竭尽全力多么重要，耶稣接着说：“房子的主人起来锁上门后，你们会站在外面敲门说：‘我主，请给我们开门。’……他会对你们说：‘我不知道你们是哪里来的。走开，你们这些作恶的人！’”（路加福音13:25-27）

比喻描述了迟到的人面对的困境：看来这些人等到自己方便的时间才来，结果发现门已经关闭并锁上了。就算对他们来说很不方便，他们也该早点过来才对。当时很多人的情况也类似，他们本可以亲自从耶稣的教导获益，却没有把握机会把崇拜上帝放在生活的第一位。上帝派耶稣来是要帮助人得到拯救，但大多数人都拒绝接受这个安排。耶稣说这样的人会被扔到外面去，在那里“痛哭流泪，咬牙切齿”。但有些人却会“从东西南北来到”，也就是从各个国族来到，他们会“在上帝的王国里享用宴席”。（路加福音13:28,29）

耶稣说：“有人现在是最后的［例如非犹太人和被压迫的犹太人］，将来是最先的；也有人现在是最先的［因自己是亚伯拉罕的后代而骄傲自大的宗教领袖］，将来是最后的。”（路加福音13:30）有些人“将来是最后的”，意思是这些忘恩负义的人绝不会进入上帝的王国。

这时，一些法利赛派的人来劝耶稣说：“你走吧，离开这里，希律［即希律·安提帕］想要杀你。”这可能是希律自己散布的消息，目的是让耶稣离开他管辖的地区。之前希律杀害了施浸者约翰，现在他也许有点害怕，不想背负杀害另一个先知的罪名。耶稣对法利赛派 的人说：“你们去告诉那只狐狸：‘我今天、明天要驱逐邪灵，为人治病，第三天就会完成我要做的。’”（路加福音13:31,32）耶稣称希律为狐狸，也许是想说他很狡猾。耶稣不会任由希律或其他人摆布，也不会因他们而鲁莽行动。他要按照上帝而不是人的时间表，去完成天父交托的任务。

耶稣继续上路，他要去哪里呢？去耶路撒冷，因为他说：“先知不应该在耶路撒冷以外的地方被杀。”（路加福音13:33）没有圣经预言说弥赛亚一定要在耶路撒冷死去，那么耶稣为什么这么说呢？因为耶路撒冷是首都，由71个成员组成的最高法庭公议会就在那里，被指控为假先知的人都会在那里接受审讯。此外，耶路撒冷也是人们献上祭牲的地方。因此，耶稣认为自己不应该在其他地方被杀。

耶稣悲叹道：“耶路撒冷，耶路撒冷，你常常杀害先知，又用石头打死奉派到你这里来的人。我多少次想把你的儿女聚集起来，就像母鸡把整窝小鸡聚集到翅膀底下！但是你们不愿意。看！你们的圣殿被抛弃，留给你们自己了。”（路加福音13:34,35）以色列民族拒绝接受上帝的儿子，就必须承担严重的后果！

在去耶路撒冷的途中，耶稣受邀去一个法利赛派首领的家里吃饭。那一天是安息日，那里刚巧有一个患水肿的人。在场的人都盯着耶稣，想看他会怎么做。耶稣问法利赛派的人和精通摩西法典的人：“在安息日治病，合法不合法？”（路加福音14:3）

没有人回答他。耶稣就治好那个人，然后问这些人：“你们当中有谁在安息日见儿子或公牛掉进井里，却不立刻拉上来呢？”（路加福音14:5）他的推理无懈可击，听见的人再次无言以对。