耶稣和四个使徒还在橄榄山上，使徒们很想知道，将来会有什么征象显示耶稣已经获取王权回来，显示这个制度已经是末期了。几天前在耶利哥，耶稣曾用1000银元的比喻说明，还有很长一段时间，王国才会来临。现在耶稣提出一个相似的比喻，继续回答使徒们的问题。这次他强调的是，门徒必须勤奋工作，完成他交托的任务。

耶稣说：“这好像一个人快要出国，就召见奴隶，把财物交托给他们。”（马太福音25:14）此前，耶稣曾把自己比作一个“要到远方去获取王权”的人，所以使徒们很容易明白，这个“快要出国”的人指的就是耶稣。（路加福音19:12）

在出国前，比喻中的这个人把宝贵的财物交托给奴隶。耶稣在执行传道职务的三年半期间，不仅自己集中精力传讲上帝王国的好消息，而且也培训门徒做这项工作。现在耶稣要离开了，他相信门徒会善用受到的培训，继续完成传道工作。（马太福音10:7；路加福音10:1,8,9；参看约翰福音4:38；14:12）

比喻中的这个人怎样分配自己的财物呢？耶稣说：“他按照奴隶各自的才能，一个给了五袋银元，一个给了两袋银元，一个给了一袋银元，自己就出国去了。”（马太福音25:15）这些奴隶会怎样处理交托给他们的财物呢？他们会不会勤奋工作，努力为主人赚钱呢？耶稣接着说：

“领了五袋银元的，立刻用这些钱去做生意，另外赚了五袋。同样，领了两袋银元的，另外也赚了两袋。只领了一袋银元的，却出去在地上挖了个坑，把主人的这些钱藏起来。”（马太福音25:16-18）主人回来后，会有什么反应呢？

耶稣说：“过了很久，奴隶的主人来跟他们结算账目。”（马太福音25:19）头两个奴隶按照“各自的才能”，尽心尽力地为主人效劳。他们勤奋工作，善用交托给他们的财物，为主人增添财富。领了五袋银元的，另外赚了五袋；领了两袋银元的，另外赚了两袋。 a主人给了他们两人同样的称赞，说：“又良善又忠信的奴隶，你做得好！你在一些事上忠信。我要委派你管理很多事。来分享你主人的喜乐吧。”（马太福音25:21）

 领了一袋银元的那个奴隶却不同。他上前说：“主人，我知道你是个苛刻的人，没有撒种也要收割，没有扬谷也要收聚。我很害怕，就去把你的银元藏在地里。你看，你的东西就在这里。”（马太福音25:24,25）如果他把钱存入银行，至少可以为主人赚取一些利息，但他竟然连这都没有做。他的做法其实损害了主人的利益。

难怪主人说他是个“又邪恶又懒惰的奴隶”。主人决定把他的银元全都拿走，给那个乐意为主人效劳、勤奋工作的奴隶。接着，主人清楚说明他的原则：“凡是有的，还要给他更多，使他丰足有余；凡是没有的，就连他有的，也要拿走。”（马太福音25:26,29）

对耶稣的门徒来说，这个比喻的确值得沉思。门徒可以看出，耶稣交托给他们的传道工作是个宝贵的殊荣，大有价值。耶稣期望他们勤奋工作，努力帮助人成为他的门徒。耶稣没有要求所有人在传道工作上有同样的贡献。正如比喻所说，每个人只需按照“各自的才能”尽力而为。但如果一个人像那个懒惰的奴隶一样，没有尽心尽力为主人效劳，他就绝不会得到耶稣的认可。

至于使徒们，他们听到耶稣的保证，“凡是有的，还要给他更多”，肯定大受激励！