耶稣在传道工作接近尾声的时候，继续用比喻揭穿那些抄经士和祭司长的真面目。因此，这些人想要杀害他。（路加福音20:19）但耶稣并没有就此停止揭发他们，而是说了另一个比喻。

他说：“天上的王国好比一个王为儿子举行婚宴。他派奴隶出去，召集那些被邀请的人来参加婚宴，他们却不愿意来。”（马太福音22:2,3）耶稣在比喻的开头提到了“天上的王国”。这样看来，比喻中的王就是耶和华上帝。那么，王的儿子和那些被邀请来参加婚宴的人是谁呢？显然，王的儿子就是耶和华的儿子，也就是当时正在说比喻的耶稣，而受到邀请的就是那些将会跟上帝的儿子一起在天上王国里的人。

哪些人最先受到邀请呢？请想想，耶稣和使徒们一直向谁传讲天上的王国呢？就是犹太人。（马太福音10:6,7；15:24）这个国族在公元前1513年跟上帝订立了法典之约，因此他们有机会最先成为“祭司的王国”。（出埃及记19:5-8）但实际上，他们是什么时候被召集去参加“婚宴”的呢？这个邀请看来是在公元29年发出的，耶稣从那时开始传讲天上的王国。

大多数以色列人对这个邀请有什么反应呢？耶稣说：“他们却不愿意来。”绝大多数的宗教领袖和民众都不承认耶稣是弥赛亚，是上帝指定的君王。

虽然如此，耶稣指出犹太人还会有另一次机会。他说：“［王］又派别的奴隶出去，吩咐他们说：‘告诉被邀请的人：“我的宴会准备好了，公牛和肥畜已经宰了，万事俱备。来参加婚宴吧。”’那些人却满不在乎，各忙各的，一个去自己的田里，一个去做生意 。其他人则抓住王的奴隶，虐待他们，杀死他们。”（马太福音22:4-6）耶稣的这番话跟基督徒会众成立后发生的事有关。在那个时候，犹太人仍然有机会去天上的王国。但他们大多数人对这个邀请都不屑一顾，甚至恶待“王的奴隶”。（使徒行传4:13-18；7:54,58）

这个国族会有什么下场呢？耶稣说：“王就勃然大怒，派军队杀掉那些杀人凶手，烧掉他们的城。”（马太福音22:7）犹太人在公元70年经历了这样的事，那时罗马人摧毁了“他们的城”，也就是耶路撒冷。

他们拒绝了王的邀请，王就不会再邀请别人了吗？根据耶稣的比喻，情况并不是这样。耶稣继续说：“然后王对奴隶说：‘婚宴准备好了，但是被邀请的人不配。所以，你们要到出城的大路上去，遇见谁，就邀请谁来参加婚宴。’于是那些奴隶就出去，把在大路上遇见的人全都召集起来，有邪恶的，也有良善的。举行婚礼的大厅就坐满了赴宴的人。”（马太福音22:8-10）

值得注意的是，后来使徒彼得确实开始帮助没有归信上帝的外族人成为真基督徒。公元36年，罗马军官哥尼流和他的家人得到了上帝的神圣力量，有机会进入耶稣提到的天上王国。（使徒行传10:1,34-48）

耶稣指出，不是所有参加婚宴的人最终都能得到王的认可。他说：“王进来视察客人，见有一个人没有穿婚宴的礼服。王就对他说：‘朋友，你怎么没有穿婚宴的礼服就进来了？’他无言以对。于是王对仆人说：‘绑住他的手脚，把他扔到外面的黑暗里去。在那里，他就会痛哭流泪，咬牙切齿了。’被邀请的人多，选上的人少。”（马太福音22:11-14）

宗教领袖听了耶稣的话，可能没有完全明白比喻的含意。尽管如此，他们还是非常愤怒，更加决心要除掉这个让他们颜面扫地的人。