反对耶稣的人试图让民众不再相信他，而且想要陷害他，把他交给罗马政府，但他们没有得逞。（路加福音20:20）现在仍然是尼散月十一日，耶稣还在圣殿。这时耶稣转守为攻，向他们表明自己的真实身份。他采取主动，提出一个问题：“你们对基督有什么看法？他是谁的子孙呢？”（马太福音22:42）众所周知，基督（即弥赛亚）会是大卫的后代。这也是他们给出的答案。（马太福音9:27；12:23；约翰福音7:42）

耶稣问他们：“这样，大卫怎么在神圣力量指引下称他为‘主’呢？大卫说：‘耶和华对我主说：“你坐在我的右边，直到我把你的敌人放在你脚下。”’大卫既然称基督为‘主’，基督又怎么是大卫的子孙呢？”（马太福音22:43-45）

法利赛派的人默不作声，因为他们一直期望在大卫的子孙中，会有一个人出来解救他们摆脱罗马的统治。但耶稣引用大卫在诗篇110:1,2的话表明，弥赛亚不是一个凡人。他是大卫的主，他会坐在上帝的右边，之后才会执掌王权。耶稣的话使反对的人无言以对。

门徒和民众一直在旁聆听。现在耶稣对他们说，要提防抄经士和法利赛派。这些人“自行坐在摩西的位子上”教导人上帝的法律。耶稣说：“他们告诉你们的一切，你们都要做，都要遵守，却不要仿效他们的行为，因为他们只会说不会做。”（马太福音23:2,3）

耶稣接着举例说明他们的虚伪：“他们弄宽了护身的经文匣子。”一些犹太人会把装有摩西法典片段的小匣子，戴在额头或手臂上。法利赛派故意把这些匣子做得比较大，让人以为他们对法典很热心。另外，以色列人会在衣服上做穗边，但法利赛派会把穗边加长。（民数记15:38-40）他们的所作所为，“全都是做给人看的”。（马太福音23:5）

这些人总想高人一等，连耶稣的门徒也可能会受到这种想法的影响。所以，耶稣对门徒说：“你们不要接受‘拉比’的尊称，因为只有一位是你们的‘老师’，你们全都是弟兄。你们也不要尊称地上任何人为‘父’，因为只有一位是你们的‘父’，就是天父。你们也不要接受‘领袖’的尊称，因为你们的‘领袖’只有一位，就是基督。”那么，门徒应该怎样看待自己，怎样处世为人呢？耶稣告诉他们说：“你们中间最大的，必须做你们的仆人。谁抬高自己，就会被贬低；谁谦卑下来，就会被抬高。”（马太福音23:8-12）

接着，耶稣向虚伪的抄经士和法利赛派的人宣布了一连串的灾祸。他说：“抄经士和法利赛派啊，你们这些虚伪的人有祸了！因为你们在众人面前把天上王国的门关起来，自己不进去，连想要进去的人，你们也不准他们进去。”（马太福音23:13）

耶稣谴责法利赛派的人，因为他们用自己武断的观点去判断事情，没有留意耶和华的观点。例如，他们说：“谁指着圣殿发誓，可以不算数；谁指着圣殿里的黄金发誓，就必须遵守誓言。”圣殿是崇拜耶和华的地方，他们却把圣殿里的黄金看得比圣殿更重要。可见，他们在辨别是非方面是瞎眼的。另外， 对于“法典上更重大的事，就是公正、怜悯、忠信”，他们“反而漠视了”。（马太福音23:16,23；路加福音11:42）

耶稣对这些法利赛派的人说：“你们这些瞎眼的向导，蚊虫你们就滤出来，骆驼反倒吞下去！”（马太福音23:24）他们从酒里把蚊虫滤出来，因为蚊虫在礼仪上是不洁的。但法律中更重要的事，他们却漠视了，这就好像把骆驼吞下去一样，而骆驼在礼仪上也是不洁的，并且比蚊虫大得多。（利未记11:4,21-24）