耶稣深爱使徒，一直为自己即将离去一事装备他们。现在他抬头望天，向天父祷告说：“求你使你的儿子得到荣耀，这样你的儿子也可以使你得到荣耀。你已经赐给他权力统管全人类，这样，凡是你赐给他的人，他都可以给他们永远的生命。”（约翰福音17:1,2）

耶稣显然明白，使上帝得到荣耀是最重要的事。不过，他也提到一个令人安慰的希望，那就是人能得到永远的生命。由于得到了“统管全人类”的权力，耶稣可以让全人类都因他付出的赎价而得益。可是，并不是所有人都会得到这个福分。为什么呢？耶稣说：“他们必须认识你这位独一的真神，以及你派来的耶稣基督，才能得到永远的生命。”（约翰福音17:3）可见，耶稣只会让那些听从这个吩咐的人从赎价获益。

人想得到永生，就必须深入认识天父和耶稣，并跟他们享有亲密的关系。他必须在一切事上都跟他们有同样的看法和感受。在待人接物方面，他也必须尽力效法他们无与伦比的品格。他还必须明白，跟人类获得永生相比，使上帝得到荣耀更重要。现在，耶稣又回到荣耀这个话题，说：

“我在地上使你得到了荣耀，完成了你交给我做的事。父亲啊，现在求你让我在你身边得到荣耀，就是还没有世人以前、我在你身边享有的荣耀。”（约翰福音17:4,5）耶稣祈求天父把他复活过来，让他回到天上享有原本的荣耀。

不过，耶稣没有忘记他通过传道工作成就的事。他继续祷告说：“你从世人当中赐给我的人，我已经向他们显明你的名。他们本来是你的，你把他们赐给了我，他们也遵守了你的话语。”（约翰福音17:6）耶稣在传道时，会用耶和华这个名字来称呼上帝。除了说出上帝的名字，他还帮助门徒认识这个名字代表的一切，包括上帝有什么美德，以及他怎样对待人类。

使徒们已经认识耶和华，也明白耶稣担任的角色和他教导的道理。耶稣谦卑地说：“你赐给我的话，我已经传给了他们，他们也接受了，而且确实知道我是代表你来的，也相信是你派我来的。”（约翰福音17:8）

耶稣接着表明，对他来说门徒和世人截然不同：“我为他们祈求。我不为世人祈求，却为你赐给我的人祈求，因为他们是你的。……圣洁的父亲啊，为了你自己的名，求你照顾他们，使他们合一，就像我们一样。……我一直照顾他们，也保护了他们。除了那个灭亡之子，他们没有一个灭亡。”（约翰福音17:9-12）加略人犹大就是“灭亡之子”，这时他正在进行出卖耶稣的勾当。

耶稣接着在祷告中说，世人会恨他的门徒，但他继续说：“我不是求你从世人当中带走他们，而是求你保护他们，不让那恶者得逞。他们不属于世界，正如我不属于世界一样。”（约翰福音17:14-16）使徒和其他门徒都生活在这个世界里，生活在撒但统治 的人类社会中，但他们必须跟这个世界以及世界的邪恶保持分离。他们应该怎么做呢？

他们必须保持圣洁，跟其他人区分开来专门为上帝服务。为了做到这一点，他们必须实践《希伯来语经卷》中蕴含的真理，以及耶稣亲自教导的真理。耶稣在祷告中也说：“求你用真理使他们成圣，你的话语就是真理。”（约翰福音17:17）一段时间后，上帝会指引一些使徒写下书卷。这些书卷也会成为“真理”的一部分，能使人成圣。

将来还会有其他人接受真理，所以耶稣祷告说：“我不仅为这些人［在场的人］祈求，也为那些因他们的话而信从我的人祈求。”祈求什么呢？耶稣求天父“使他们全都合一”。怎样的“合一”呢？他接着说：“正如父亲你跟我联合，我跟你联合，他们也跟我们联合。”（约翰福音17:20,21）耶稣跟天父“合一”，不是指他们是同一个个体，而是指他们在所有事上都是一致的。耶稣求天父让跟随他的人享有同样的“合一”。

耶稣不久前曾告诉彼得和其他使徒，他要去为他们准备地方，一个在天上的地方。（约翰福音14:2,3）现在耶稣在祷告中再次提到这件事，说：“父亲啊，愿我在哪里，你赐给我的人也跟我在哪里，这样他们就可以看到你赐给我的荣耀，因为在世界奠基以前，你就爱我了。”（约翰福音17:24）耶稣的话表明，在很久以前，在亚当和夏娃孕育后代以前，上帝就深爱他的独生子。这个独生子后来成为耶稣基督。

在结束祷告的时候，耶稣再次强调天父的圣名多么重要，也强调天父多么爱使徒以及其他将会接受真理的人。他说：“我已经使他们认识你的名，以后还要使他们认识，这样你爱我的那种爱，就可以留在他们里面，我也跟他们联合。”（约翰福音17:26）