第11章
“从来没有人像他那样讲话的”
1,2．（甲）为什么奉派逮捕耶稣的差役空手而回？（乙）耶稣为什么会成为优秀的导师？
法利赛派的人怒不可遏，就打发差役去抓耶稣。当时，耶稣在圣殿里教导人认识天父。听众当中有许多人都相信耶稣，但也有些人希望耶稣被逮捕，群众就起了分裂。那些差役最后却空手而回，祭司长和法利赛派的人质问说：“你们为什么没有带他来？”差役回答：“从来没有人像他那样讲话的。”就连他们也被耶稣的教导打动，所以不愿下手捉拿耶稣。 *（约翰福音7:45,46）
2 除了这些差役之外，许多人都对耶稣的教导留下深刻的印象。群众聚集起来，往往就是为了听他的教诲。（马可福音3:7,9；4:1；路加福音5:1-3）耶稣为什么会成为这么优秀的导师呢？正如第8章解释，他既喜爱所传讲的真理，也深爱所教导的人。此外，耶稣的教导方法也非常卓越。现在让我们分析耶稣所用的三种有效方法，再看看我们可以怎样运用出来。
说话浅显易懂
3,4．（甲）为什么耶稣教导人时说话浅显易懂？（乙）我们从“登山宝训”可以怎样看出这点？
3 你能够想象耶稣所用的词汇本可多么丰富吗？然而，他教导时从不说深奥难懂的话，因为听他讲话的大多是“没有学问的普通人”。（使徒行传4:13）耶稣顾及他们的能力限度，不会一下子讲解过多的知识，叫他们吸收不来。（约翰福音16:12）耶稣的话浅显易懂，但传达的真理却意义深刻。
4 就以“登山宝训”为例。这个传道演讲载于马太福音5:3－7:27。耶稣在这个演讲里提出的劝告发人深省，直透事情的核心，道出问题的症结。他表达的思想和运用的措辞一点也不复杂。事实上，就连小孩子也能句句听懂！难怪耶稣的演讲结束后，在场的群众，也许包括不少农夫、牧人和渔夫，“都对他的教导方式感到惊讶”。（马太福音7:28）
5．请举例说明，耶稣的话浅显易懂而深具意义。
5 耶稣施教时，常常运用简短的语句，所说的话却深具意义。当时还没有印刷术使知识广泛流传，耶稣的话却令人印象深刻、难以忘怀。以下是一些例子：“你们不要再定人有罪，免得你们被定为有罪。”“健康的人不需要医生，生病的人才需要。”“心灵固然是热切的，肉体却软弱了。”“凯撒之物要还给凯撒，上帝之物要还给上帝。”“施与比接受更快乐。” *（马太福音7:1；9:12；26:41；马可福音12:17；使徒行传20:35）虽然这些话是差不多二千年前说的，但至今仍叫人记忆深刻，永志难忘。
6,7．（甲）要以简单的方式施教，为什么说话浅白十分重要？（乙）为免学生无法消化过多的资料，我们需要留意什么？
6 要是我们想以简单的方式教导人，又可以怎样做呢？一个要诀是，说话要浅白，让大多数人一听就懂。上帝话语的基本真理并不复杂。耶和华让那些谦卑、诚恳寻求真理的人认识他的旨意。（哥林多前书1:26-28）我们花点心思选用浅显易懂的措辞，就能有效地传达圣经的真理。
教导别人时说话要浅显易懂
7 为求以简单的方式教导人，我们也须避免跟圣经学生讨论过多的资料，叫学生吸收不了。因此，当主持圣经研究时，我们不必解释资料的每个细节，也不宜求快，仿佛一定要把某部分资料读完才重要似的。我们最好按照学生的需要和能力去决定学习的进度。我们的目标是帮助学生做基督的门徒，成为耶和华的子民。为了达到这个目标，我们必须让学生有充足的时间，对资料有一定程度的理解。只有这样，圣经真理才会打动学生的心，推动他把所学的实践出来。（罗马书12:2）
问题恰当有效
8,9．（甲）耶稣为什么运用问题？（乙）关于要不要纳圣殿税，耶稣怎样用问题引导彼得作出正确的结论？
8 虽然直接说出重点省事得多，耶稣却常常善用问题，引导听者看出重点。为什么耶稣用提问的方法呢？有时他提出一针见血的问题，目的是要揭露反对者的不良动机，使他们哑口无言。（马太福音21:23-27；22:41-46）但更常见的是，他运用问题是要引导门徒，让他们表达心中的想法，激发他们的思想，锻炼他们的思考力。为了这个目的，他曾用以下一类的问题：“你们认为怎样？”“你相信这件事吗？”（马太福音18:12；约翰福音11:26）借着运用问题，耶稣的话更能触动门徒的心，深深打动他们。请看一个例子。
9 有一次，有些收税人问彼得，耶稣纳不纳圣殿税。 *彼得马上说：“纳。”后来耶稣跟彼得推理，说：“西门，你认为怎样？地上的王向谁征收物品税或人头税呢？是向儿子呢？还是向外人呢？”彼得回答：“向外人。”耶稣说：“那么，儿子其实是免税的了。”（马太福音17:24-27）耶稣提出这些问题，用意很明显，彼得必定一听就明白。当时人人都知道，王族成员不用纳税。既然人们在圣殿里崇拜天上的王耶和华，而耶稣是他的独生子，耶稣自然没有义务纳税。请留意，耶稣不是把正确的答案直接告诉彼得，而是机巧地用问题引导彼得作出正确的结论，或许也让他看出，日后回答别人之前应该三思。
我们应当问一些住户感兴趣的问题
10．挨家传道时，我们可以怎样有效地运用问题？
10 我们传道时，可以怎样有效地运用问题呢？我们挨家传道，可以用问题引发住户的兴趣，这样或者有机会向对方传讲王国的好消息。假如应门的是个老人家，我们可以恭敬地问：“请问您从自己一生的阅历，看出这个世界有哪些改变呢？”听过对方的回应后，我们可以问：“您认为怎样才能改善这个世界，让人人都能生活安乐呢？”（马太福音6:9,10）如果应门的是个有年幼儿女的母亲，我们可以问：“请问你有没有想过，当你的孩子长大后，这个世界会变成什么样呢？”（诗篇37:10,11）我们走近一户人家时多点观察，所提的问题或许能针对住户关注的事。
11．主持圣经研究时，我们可以怎样善用问题？
11 我们主持圣经研究，又可以怎样善用问题呢？要用点心思想想，什么问题能引导学生说出内心的感觉。（箴言20:5）在《辨明圣经的真理》 *这本书里，有一章的题目是《行事为人要令上帝喜悦》，内容谈到上帝对淫乱、醉酒、说谎等行为的看法。我们跟圣经学生讨论这一章时，学生的回答可能表明，他知道 圣经的真理是什么，但他愿意接受 所学的真理吗？我们可以问他：“你认为上帝对这些事的看法合理吗？”也可以问：“你认为自己在生活上可以怎样应用这些资料呢？”要谨记，提问时必须机巧一点，顾及学生的尊严。我们当然不想问一些会不必要地令学生尴尬的问题。（箴言12:18）
论据合理有力
12-14．（甲）耶稣怎样运用他卓越的推理能力？（乙）法利赛派的人说耶稣的力量来自撒但，耶稣怎样有力地反驳他们？
12 耶稣拥有完美的头脑，跟人推理的能力自然十分卓越。有时，他用合理有力的论据驳斥反对者的错误指控；但更常见的是，他用令人信服的论据跟门徒推理，帮助他们明白重要的道理。请看看一些事例。
13 耶稣治好一个受邪灵操纵、又盲又哑的人之后，法利赛派的人指控说：“这个家伙驱逐邪灵，无非是靠着邪灵的首领别西卜［撒但］罢了。”他们不得不承认，要驱逐邪灵，就必须凭着超乎凡人的力量才行，可是他们却声称耶稣的力量来自撒但。这个指控既没有根据，又不合逻辑。为了揭露他们的错误想法，耶稣说：“凡一国分裂内讧，就终归荒凉；凡一城一家分裂内讧，就站立不住。照样，要是撒但驱逐撒但，他就是分裂内讧了；那么他的王国又怎能站立得住呢？”（马太福音12:22-26）耶稣这番话的意思是：“假如我是撒但的手下，奉派跟撒但作对，那么撒但就是作茧自缚，很快就会败亡了。”这么有力、合理的论据，法利赛派的人哪有反驳的余地呢？
14 耶稣还进一步提出其他论据。他知道法利赛派有些弟子也驱逐过邪灵，就问了一个简单而尖锐的问题：“如果我驱逐邪灵是靠着别西卜，你们的弟子驱逐邪灵又是靠着谁呢？”（马太福音12:27）耶稣这样问，就等于说：“假如我是靠撒但的力量驱逐邪灵，你们的弟子也必定是靠同样的力量驱逐邪灵！”试问法利赛派的人还有什么话可说呢？他们肯定不会承认自己的弟子靠撒但的力量做事。耶稣用他们的错误论据反驳他们，叫他们不得不面对一个于己不利的结论。单是读读耶稣怎样跟他们推理，不就已经令我们赞叹不已吗？可想而知，当日在场的听众亲见其人、亲闻其声，必定更能深刻地体会到耶稣那番话的力量！
15-17．请举例说明，耶稣怎样运用衬托的手法跟人推理，教导人关于天父的感人真理。
15 耶稣也运用合乎逻辑、令人信服的论据，教导人认识天父那暖人心窝、富于教益的真理。在这方面，他往往运用衬托的手法跟人推理，也就是先说出一个公认的实事作为立论的基础，进而带出一个道理，使人对道理更深信不疑。这种推理方法能够使人印象深刻。让我们看两个例子。
16 耶稣因应门徒的请求教导他们该怎样祷告时指出，做父母的虽然不完美，却很乐意“送好东西”给儿女，他作出结论，说：“你们虽然邪恶，尚且懂得送好东西给儿女，何况 天父，不是更要 把圣灵赐给恳求他的人吗？”（路加福音11:1-13）耶稣以衬托的手法说明道理，向门徒指出：既然世上有罪的父母都会照料儿女，满足他们的需要，在每一方面都完美、正义的天父，又怎么可能不赐圣灵给谦卑地向他祷告的忠仆呢！
17 耶稣也用类似的推理方法，向人提出明智的劝告，教导人怎样应付忧虑。他说：“你们仔细看看，渡鸦不撒种，也不收割，无库无仓，上帝还养活它们。你们不是比 飞鸟贵重得多 吗？你们细心看看百合花怎样生长。百合花既不劳碌，也不纺纱……野地的草木，今天还在，明天就投进火炉里，上帝尚且赐草木这样的衣裳，何况 你们呢？他不是更要 赐你们衣裳吗？你们的信心太小了！”（路加福音12:24,27,28）是的，既然耶和华连飞鸟和花朵都照料，又怎么可能不照料那些爱他、敬拜他的人呢！耶稣的这种推理方法必定打动了听者的心。
18,19．如果有人说不信上帝存在，因为看不见上帝，我们可以怎样跟他推理？
18 我们传道时，都希望用令人信服的论据教导人关于耶和华的正确真理，用合乎逻辑的论据驳倒错误的见解或信仰。（使徒行传19:8；28:23,24）这是不是说，我们非要学会复杂高深的推理方法不可呢？不。我们从耶稣身上学到，论据合乎逻辑，说话简单易懂才最有效。
19 举个例，如果有人说他不信上帝存在，因为看不见上帝，你会怎样回应呢？不妨用因果定律跟他推理。人人都知道“有果必有因”的道理，因此我们可以跟对方说：“假如你在一个偏远的地方，看见一所建筑精良、食物齐备的房子（果），必定会认为这一切都是有人建造和安排的（因），对不对？同样，奇妙的大自然明显地反映出刻意的设计，地球的‘粮仓’也十分充裕（果），这一切必然来自一位造物主（因），不是很合理的结论吗？圣经也这样推理：‘任何房屋都有人建造，但建造万物的就是上帝。’”（希伯来书3:4）当然，无论我们说得多么合情合理，别人也不一定会相信上帝。（帖撒罗尼迦后书3:2）
要用打动人心的论据跟别人推理
20,21．（甲）我们可以怎样运用衬托的手法去强调耶和华的品格和作风？（乙）下一章会谈些什么？
20 我们无论是传道还是在会众里教导人，都可以用衬托的手法去强调耶和华的品格和作风。比如说，我们想向人指出地狱永火的道理其实羞辱了耶和华，不妨说：“世上哪会有慈父用火烧孩子的手来惩罚孩子呢？可想而知，在慈爱的天父眼中，地狱永火的道理是多么可憎！”（耶利米书7:31）要是我们想帮助一个沮丧的信徒同工看出耶和华多么爱他，可以这样说：“既然耶和华连一只小麻雀也不会忽视，自然更加关爱地上每个敬拜他的人，包括你在内！”（马太福音10:29-31）这种推理方法有助于我们打动人心。
21 上文指出，那些没有逮捕耶稣的差役说：“从来没有人像他那样讲话的。”单单分析耶稣的三种教导方法，就不难看出他们并非言过其实。在下一章，我们会谈谈耶稣最为人知的教导方法——运用比喻。
