1-3．公元31年的一个春日，耶稣在什么情况下发表“登山宝训”？为什么群众听了耶稣讲话之后大感惊讶？

 公元31年的一个春日，耶稣基督来到迦百农附近。迦百农是加利利海西北沿岸的一个繁荣城市。在离迦百农不远的一座山上，耶稣独自向上帝祷告了一整夜。天一亮，耶稣就召门徒来，从他们当中选了十二个人，称为使徒。与此同时，有一大群民众跟着耶稣来到这里，他们有些是从很远的地方来的。他们聚集在山上的一块平地上，很想听耶稣讲话，也希望耶稣治好他们的病。耶稣没有令民众失望。（路加福音6:12-19）

² 耶稣走进人群治好所有患病的人，直到每个患重病的人的痛苦都消除了，他就坐下来教导他们。 *在这个春日里，耶稣所说的话必然使听众大感惊讶。实际上，这样的教诲他们从来没有听过。耶稣教导时，总是以圣经为根据的。他经常引述上帝启示的《希伯来语经卷》，而不是口传律法或著名犹太拉比的话。他的话坦率直接、用词浅白、意思明确。耶稣说完了话，群众都对他的演讲感到惊讶。这也不奇怪，因为教导他们的是有史以来最有智慧的人。（马太福音7:28,29）

 ³ 这个演讲和耶稣所说所做的许多事都记在圣经里。我们应当深入钻研这些关于耶稣的记载，因为智慧的一切珍宝都蕴藏在他里面。（歌罗西书2:3）耶稣充满智慧，能正确地运用知识，透彻了解事理，他从哪里得到这样的智慧呢？他怎样显出智慧？我们跟随他，就该怎样做呢？

4．在拿撒勒，耶稣的听众有什么疑问？为什么？

⁴ 耶稣走遍各城向人传道，有一次回到故乡拿撒勒，在会堂里教导人。许多听他讲道的人都感到惊奇，禁不住问：这个人从哪里得到这样的智慧呢？他们认识他的父母和弟妹，知道他出身寒微。（马太福音13:54-56；马可福音6:1-3）他们无疑也知道，这个能言善辩的木匠从来没有在任何著名的拉比学府受过教育。（约翰福音7:15）难怪他们会有这样的疑问。

5．耶稣透露他的智慧来自哪里？

⁵ 耶稣有这样的智慧，不仅是因为他有完美的智力。在执行传道任务的后期，耶稣公开在圣殿里教导人，他透露自己的智慧源自比他伟大的那位。耶稣说：“我所教的，不是我自己的道理，而是出于那位差我来的。”（约翰福音7:16）没错，耶稣的智慧来自他的父亲，就是差他来的那位。（约翰福音12:49）耶稣是怎样获得来自耶和华的智慧的呢？

6,7．耶稣怎样从天父那里获得智慧？

⁶ 耶和华的圣灵对耶稣的心灵和头脑发挥作用。关于 应许的弥赛亚，以赛亚曾预告说：“耶和华的灵必留在他身上，使他有智慧和悟性的灵，劝导和大能的灵，知识和敬畏耶和华的灵。”（以赛亚书11:2）既然耶和华的圣灵发挥作用，引导耶稣思考和作决定，那么耶稣的一言一行都显出超凡的智慧，还有什么好奇怪的呢？

⁷ 耶稣还通过另一个途径从天父那里得到智慧。我们在第2章读到，耶稣降世之前已在天上生活了亿万年，有机会了解天父的看法。当时耶稣是天父身边的“好工匠”，协助创造万物，包括一切有生命的和无生命的受造物。耶稣从天父那里汲取的智慧有多高深，是我们无法想象的。因此圣经把降世之前的耶稣描述为智慧的化身，实在有充分的理由。（箴言8:22-31；歌罗西书1:15,16）耶稣传道时总是运用他从天父那里得来的智慧。 *（约翰福音8:26,28,38）所以我们不难明白，为什么耶稣所说的话显出他知识广博，对事情有透彻的理解，做任何事都判断无误。

8．我们跟随耶稣，怎样做就能找到智慧？

⁸ 我们跟随耶稣，也要像耶稣那样，向智慧之源耶和华寻求智慧。（箴言2:6）当然，耶和华不会通过奇迹赐智慧给我们。可是，只要我们恳切祷告，求他赐给我们所需的智慧去应付生活的难题，他一定会应允我们。（雅各书1:5）要得到我们所求的智慧，就要作出很大的努力。我们必须像“搜索宝藏”一样寻求上帝的智慧。 （箴言2:1-6）圣经蕴藏着上帝的智慧，我们必须持之以恒地深入钻研圣经，并使自己的生活跟所学的知识一致。耶和华的爱子树立的榜样，尤其有助于我们找到上帝的智慧。让我们看看，耶稣怎样在好几方面显出智慧，我们可以怎样效法他。

9．为什么耶稣的教导显出非凡的智慧？

⁹ 群众蜂拥来到耶稣那里要听他讲话。（马可福音6:31-34；路加福音5:1-3）这也难怪，因为耶稣口里涌出非凡的智慧之言！他的教导反映出他对上帝的话语有深刻的认识，一说就能说到重心。他的教导不但吸引各地的人，而且对任何时代的人都适合。圣经预言耶稣是“卓越的劝导者”，现在让我们看看耶稣的教导怎样显出智慧。（以赛亚书9:6）

10．耶稣敦促我们培养哪些好的特质？为什么？

¹⁰ 在圣经里，本章开头提 到的“登山宝训”是耶稣发表的演讲最详尽的记录，其中没有插入别人的叙述和评论。在演讲里，耶稣劝勉我们不单要力求言行得当，还要注意引发言行的内在因素。耶稣清楚知道言行是受思想和感情支配的，因此他敦促我们在内心和思想上培养好的特质，例如性情温和、渴慕正义、慈悲为怀、喜爱和睦、关爱别人。（马太福音5:5-9,43-48）我们有了这些内在的特质，就会有好的言谈和行为。这样，就能使上帝欢喜，又能改善人际关系。（马太福音5:16）

11．耶稣就罪行提出劝告时，怎样针对引发罪行的根源？

¹¹ 耶稣的劝告针对犯罪的根源。他不是只吩咐我们避免暴力行为，而是更进一步，规劝我们不要在心里怀恨，含怒不消。（马太福音5:21,22；约翰一书3:15）他不是单单禁止人通奸，而是劝人提防心里萌生导致这类恶行的情欲。他劝我们不要注视那些会挑起不正当欲望和情欲的事物。（马太福音5:27-30）耶稣的劝告针对引发罪行的态度和欲望，他不光治标，也治本。（诗篇7:14）

12．跟随耶稣的人怎样看耶稣的劝告？为什么？

¹² 耶稣的话蕴含了多么深广的智慧！难怪“群众都对他的教导方式感到惊讶”。（马太福音7:28）我们跟随耶稣，就会把他的明智忠告视为生活的指南，同时努力培养他所说的美好特质，包括慈悲为怀、喜爱和睦、以爱待人。我们知道这些特质是培养敬虔品格的基础。我们听从耶稣的劝告，设法排除内心的消极情绪和错误欲望， 例如愤怒、不道德的念头，就能避免作恶犯罪。（雅各书1:14,15）

13,14．我们怎么看出，在选择人生方向这件事上，耶稣运用了健全的判断力？

¹³ 耶稣不仅言谈显出智慧，他所做的事也显出智慧。耶稣的整个生活方式，包括他所作的决定、他对自己的看法、他待人的态度，都把智慧的许多美好层面显露无遗。耶稣的生活确实受到“实用的智慧和思考力”所指引，让我们看看一些例子。（箴言3:21）

¹⁴ 智慧包含健全的判断力。在选择人生方向这件事上，耶稣运用健全的判断力。他本可以过另一种生活。试想想，如果耶稣喜欢，他为自己建造的房子会多漂亮？他经营的生意会多成功？他得到的社会地位又有谁能比？可是耶稣知道，用一生的岁月来追求这些东西“是空虚，也像捕风”。（传道书4:4；5:10）选择这样的人生路是愚昧的，没有智慧。耶稣选择过简朴的生活，不爱追求财富。（马太福音8:20）耶稣怎样教导门徒，自己也怎样做，他的目光只集中在一个焦点上，就是遵行上帝的旨意。（马太福音6:22）耶稣献出时间、精力为上帝的王国服务，这样做是明智的，比追求物质更有价值，更有益处。（马太福音6:19-21）因此，他给我们留下最好的榜样，很值得我们效法。

15．跟随耶稣的人怎样做就能保持目光单纯？为什么这样做大有智慧？

¹⁵ 今天跟随耶稣的人也看出，保持目光单纯大有智慧。因此，他们避免负起不必要的债务和俗务，免得虚 耗太多的精神和体力。（提摩太前书6:9,10）许多基督徒逐步简化自己的生活，以求拨出更多时间从事传道工作，甚至全时为上帝的王国服务。再没有比过这种生活更有智慧了，因为把王国事务放在适当位置的人，一定会得到最大的快乐和满足。（马太福音6:33）

16,17．（甲）耶稣怎样表明自己为人谦逊，对自己的要求符合现实？（乙）我们怎样表明自己为人谦逊，对自己的要求符合现实？

¹⁶ 圣经指出智慧和谦逊息息相关。谦逊的意思包括，看出自己的能力限度。（箴言11:2）耶稣为人谦逊，对自己的要求也符合现实。他知道自己无法使所有听过他传道的人都成为门徒。（马太福音10:32-39）他也意识到自己能够接触的人有限，所以吩咐跟随他的人继续执行使人作门徒的工作。耶稣显出多大的智慧！（马太福音28:18-20）耶稣谦逊地承认门徒要做的事比他所做的更大，接触的人也更多。他们会把信息传到更远的地方，而且他们的传道工作会延续一段更长的时间。（约翰福音14:12）耶稣还意识到自己需要帮助。他曾在旷野接受天使的侍候，曾在客西马尼园接受天使的鼓励。上帝的儿子在最需要扶助的时候大声向天父求助。（马太福音4:11；路加福音22:43；希伯来书5:7）

¹⁷ 我们也必须为人谦逊，对自己的要求也要符合现实。我们无疑渴望在传道和帮助人作基督门徒的工作上尽心竭力。（路加福音13:24；歌罗西书3:23）但我们必须记住，耶和华不会拿我们跟别人比较，我们也不应该这样比较。（加拉太书6:4）实用的智慧能帮助我们根据自己的能力和环境定出合理的目标。此外，智慧 让负有职责的人意识到自己能力有限，不时需要别人的帮助和支持。谦逊促使这些基督徒欣然接受别人的帮助，看出耶和华有时会任用其他基督徒帮助他们坚强起来。（歌罗西书4:11）

18,19．（甲）我们怎么看出耶稣对待门徒不但通情达理，而且看法积极呢？（乙）为什么我们应该通情达理，用积极的眼光彼此看待？我们可以怎样做？

¹⁸ 雅各书3:17说，从上头来的智慧是通情达理的。耶稣对门徒通情达理、看法积极。虽然他很清楚门徒的缺点，但他着眼于他们的优点。（约翰福音1:47）耶稣知道，在他被捕的晚上门徒会舍他而去，但他并没有怀疑他们的忠心。（马太福音26:31-35；路加福音22:28-30）彼得三次否认自己认识耶稣，但耶稣仍然为他恳切祈求，并表示深信他会保持忠心。（路加福音22:31-34）耶稣牺牲前的最后一个晚上，他向天父祷告的时候，不但没有提门徒的过错，反而称赞门徒一向忠心耿耿。他说：“他们也遵守了你的话语。”（约翰福音17:6）虽然门徒是不完美的人，耶稣仍然把宣扬王国和使人做基督门徒的工作交给他们。（马太福音28:19,20）耶稣对门徒表示信任，对他们很有信心，这一点无疑强化门徒，使他们有力量执行耶稣所吩咐的工作。

¹⁹ 跟随耶稣的人应该在这方面效法耶稣。上帝完美的儿子尚且愿意耐心对待不完美的门徒，我们有罪的人不是更应该通情达理、彼此谅解吗？（腓立比书4:5）与其专注于同工的缺点，不如多留意他们的优点。我们最好谨记，是耶和华吸引他们归附正确的宗教。（约翰福音6:44） 既然这样，耶和华一定看出他们有某些优点。因此，我们也应该看他们的优点。有这样的态度，我们就不但“不追究过犯”，还会找出他们值得称赞的地方。（箴言19:11）我们对基督徒弟兄姊妹表示信任，就能够帮助他们竭尽全力事奉耶和华，并从中得到喜乐。（帖撒罗尼迦前书5:11）

20．我们应该怎样善用福音书里的智慧宝库呢？为什么？

²⁰ 福音书记述了耶稣一生的事迹和传道工作，这些记载的确是智慧的宝库！我们应该怎样善用这份宝贵的礼物呢？在“登山宝训”的结尾，耶稣促请听众不要只聆听 他的智慧之言，也要遵行 他的话。（马太福音7:24-27）耶稣的言行充满智慧。我们以他为榜样，不断调整自己的思想、动机和行为，就能够在目前过最满意的生活，并留在永生的窄路上。（马太福音7:13,14）的确，世上再没有更好、更明智的选择了！