乌干达

许多世纪以来，探险家一直探索尼罗河的源头。这条浩瀚的大河蜿蜒曲折地流经半个非洲，然后注入地中海。有些探险家认为，尼罗河源源不绝的河水主要来自维多利亚湖和周围的高山。过去几十年，这个地区有不少居民找到了更宝贵的水源，就是予人永生的“活水”，他们为此感到振奋。（约翰福音4:10-14）乌干达的居民“对正义如饥似渴”，以下就是他们的经历。（马太福音5:6）

“非洲之珠”

乌干达位于非洲中部，横跨赤道，景色优美，气候宜人。在宏伟壮丽的鲁文佐里山（又称月光山）上，冰川在融化，闪烁发亮的水如瀑布般奔腾而下，流进无数的河流和湖泊。乌干达土壤肥沃，雨水充沛，适合种植咖啡、茶和棉。乌干达盛产大蕉，这种适宜煮熟吃的蕉，是乌干达人的一种主要食粮。他们的主菜马托基（matooke）就是用大蕉做的。当地人也吃木薯粉、玉米粉、小米和蜀黍（高粱）。

这个热带国家是狮子、大象、河马、鳄鱼、豹子、长颈鹿和羚羊的栖息地，也是黑猩猩，各类吸引人的猴子和濒临绝种的大猩猩居住的地方。无论在哪里，都可以听到美丽鸟儿的歌声。乌干达确实是个美不胜收的国家，难怪这地方有“非洲之珠”的美誉。

 热情好客的乌干达人

乌干达的人口约有3000万，他们来自差不多30个部族。大多数乌干达人虔信宗教，隶属一般教会；但跟其他地方一样，正式的宗教崇拜往往混杂了传统的宗教习俗。乌干达人通常友善好客，尊敬长者，因此不时会看见一些人跪下来侍候较年长的人或跟长辈问好。

很可惜，在20世纪70和80年代，这个国家经历政治动乱，导致成千上万的人死去，为这颗美丽的“非洲之珠”和其中热情好客的人民造成极大的创伤。此外，艾滋病到处蔓延也使这个国家雪上加霜。在这些情况下，耶和华见证人给适应能力很强的乌干达人带来了安慰和希望。

名实相符的先驱

乌干达有记录的王国传道工作始于1931年，当时南非分部办事处负责督导赤道以南，非洲各国的传道工作。为了开拓这片广大的地区，分部委派了两个先驱，罗伯特·尼斯贝特和戴维·诺曼到相当于现在的肯尼亚、乌干达和坦桑尼亚一带的地区传道。

诺曼和尼斯贝特弟兄决心要把王国好消息带到非洲内陆的地区。他们带了200箱书刊，于1931年8月31日展开这个传道运动。他们从达累斯萨拉姆启程，抵达桑给巴尔岛，途经蒙巴萨港，前往肯尼亚高地。他们坐火车，沿着铁路线在各城镇传道，直到维多利亚湖 的东岸。这两个勇敢的先驱坐汽船横过维多利亚湖，抵达乌干达首都坎帕拉。他们分发了许多书刊，也有许多人订阅《黄金时代》（即现在的《警醒！》）。这两个弟兄继续开车，到更深入内陆的地区传道。

四年后（1935年），四个来自南非的先驱展开另一次进入东非的传道旅程。他们是格雷·史密斯和妻子奥尔加，还有罗伯特·尼斯贝特和弟弟乔治。他们将两辆设备完善的厢式送货车改装作住所，这些热心的先驱要走过崎岖的路，也要穿过高达3米（10英尺）的象草。据报道，“他们常常在野外露宿，看到、听到和触摸到非洲‘心脏的跳动’。这里有无数野生动物，晚上咆哮的狮子，宁静地吃草的斑马和长颈鹿，还有体型庞大、令人生畏的犀牛和大象”。这些先驱勇敢无畏，探访了多个从来没有听过王国信息的城镇。

格雷·史密斯和妻子奥尔加在坦噶尼喀（现称坦桑尼亚）逗留了一些日子。罗伯特·尼斯贝特和弟弟乔治则前往肯尼亚的内罗毕。后来，殖民地政府下令史密斯夫妇离开坦噶尼喀，于是他们启程前往乌干达的坎帕拉。 这一次情况不同了，他们没以往那么顺利，坎帕拉的警察时刻监视他们。可是他们一点也没有退缩，在短短两个月，他们分发了2122本书和小册，举行了6次公众演讲聚会。可是最后，当时的总督签发了驱逐令，要这对夫妇离开乌干达。他们转往内罗毕，跟尼斯贝特兄弟会面，然后返回南非。

蒙耶和华赐福，这些传道活动获得很好的成果，向地区作了良好的见证。虽然受到宗教领袖反对和殖民地政府不断施加压力，先驱们却分发了超过3000本书和7000本小册，还有许多人订阅杂志。这些传道活动结束后，过了很多年，乌干达的传道活动才得以恢复。

恢复传道活动

1950年4月，一对来自英国的年轻夫妇，基尔米尼斯特弟兄和妻子抵达坎帕拉，在那里住下来。他们热切地传讲好消息，很高兴看见有两个家庭对真理有良好反应，一个是希腊家庭，另一个是意大利家庭。

后来，在1952年12月，耶和华见证人纽约总部的诺尔弟兄和韩素尔弟兄探访肯尼亚的内罗毕。基尔米尼斯特弟兄不想错过跟他们一起的时间，于是从老远的坎帕拉来到内罗毕。诺尔弟兄和韩素尔弟兄勉励内罗毕的小组，并安排在坎帕拉成立会众。这群刚成立的会众不久就在传道工作上获得良好的成果，在1954工作年度，会众传道员的人数达到10个人的高峰。

 同一年，南罗得西亚（现称津巴布韦）分部派埃里克·库克探访东非。库克弟兄留在坎帕拉的新会众一段时间。虽然弟兄们喜欢参加每周举行的《守望台》研究班，但他们却没有经常参与传道工作。库克弟兄鼓励基尔米尼斯特弟兄举行所有会众聚会，包括每周的传道工作聚会。为了进一步扩大传道活动，库克弟兄指出逐户传道工作很重要，并仁爱地为一些传道员提供个别的训练。

到那时为止，传道对象主要是住在乌干达的欧洲人。库克弟兄留意到，大部分在坎帕拉土生土长的乌干达人都说卢干达语。他说，如果要打动当地人的心，弟兄要把书刊翻译成卢干达语。1958年，传道员开始使用刚译好的《这王国的好消息》小册，这对传道工作是多大的帮助！工作不断扩展，1961年，传道员的人数达到了19人的新高峰。

 基尔米尼斯特弟兄从事世俗工作时认识了一个开朗热诚的乌干达人，名叫乔治·加杜。乔治40出头，他的母语是卢干达语，但英语也很流利。他知道上帝的名字是耶和华之后，立即对真理产生兴趣，并开始学习圣经。不久，他跟基尔米尼斯特弟兄一起挨家逐户传道，做基尔米尼斯特弟兄的传译员。1956年，乔治在恩德培附近的维多利亚湖受浸，象征他献身给耶和华。他是乌干达第一个接受水浸礼的人。

可惜过了不久，乌干达的传道工作缓慢下来。有些外国弟兄在工作合同满了以后返回家乡。有几个弟兄被会众开除，也有些人因会众成员做了违反圣经的事而被绊倒。加杜弟兄深爱耶和华，深知自己已经找到真理，所以“不论时势顺利不顺利”，他都紧紧持守真理，忠贞不二地肩负长老的职责，直到1998年去世为止。（提摩太后书4:2）

到需要更多传道员的地区服务

东非的地区广大，需要很多王国传道员，但使问题更难解决的是，殖民地政府不准海外传道员入境。那怎么办呢？

1957年，上帝的组织呼吁全球的传道员，到需要更多传道员的地区服务，也鼓励灵性成熟的弟兄搬到这些地区去。这个呼吁跟保罗在异象中听见的呼吁很类似，当时一个人恳求他说：“请到马其顿来帮助我们 吧。”（使徒行传16:9,10）这个现代的呼吁对乌干达的传道工作有什么影响？

弗兰克·史密斯和妻子玛丽响应呼吁。他们怀着跟以赛亚一样的精神，立即准备搬到东非去。 *（以赛亚书6:8）1959年7月，他们在纽约乘船经开普敦抵达蒙巴萨。接着他们坐火车到坎帕拉，弗兰克在坎帕拉的政府测量局得到一份工作合同，当政府的化学师。史密斯夫妇住在坎帕拉以南约35公里（22英里）的恩德培。恩德培是维多利亚湖沿岸的一个美丽城镇，这里的人从没有听过王国的好消息。史密斯夫妇经常参加坎帕拉会众的聚会，这群会众虽然人数不多，却不断在增长。

不久，史密斯夫妇帮助彼得·贾比和妻子埃丝特认识真理，当时彼得在乌干达政府部门担任要职。接触史密斯夫妇之前，彼得曾获得一本《宗教对人类 有什么贡献？》（英语） *，但由于工作忙碌，而且经常调动工作单位，所以他没有看这本书。后来，有两个部族因争夺土地而发生激烈纠纷，他被派去为双方进行斡旋。彼得祈求上帝，“上帝啊，如果你帮助我，我一定会寻求你”。问题解决了，他想起自己对上帝所作的祷告，于是开始阅读那本书。他看出自己读到的是真理，就开始寻找耶和华见证人。彼得遇到弗兰克·史密斯，弗兰克愿意帮助彼得和他妻子每周学习圣经，彼得感到多么高兴！最后，这对快乐的夫妇都受了浸。他们忠心服务40多年，至今仍然是热心的传道员。

其他外国弟兄也响应呼吁，到需要传道员的地区服务。有些取得工作合约，可是他们工作的地方跟坎帕拉会众距离很远。有一对夫妇住在姆巴拉拉，姆巴拉拉是乌干达西南部的山区小镇，离坎帕拉约300公里（180英里）。他们安排在家里举行《守望台》研究班和书籍研究班。不过，他们不时会长途跋涉到坎帕拉或恩德培跟基督徒弟兄姊妹交往。他们也跟北罗得西亚（现称赞比亚）的卢安夏分部办事处保持联系。这个办事处负责照管东非的王国传道工作，当时督导分部的是哈里·阿诺特。哈里以海外特访监督的身份，探访坎帕拉，鼓励乌干达为数不多的传道员。这些传道员非常感激他的关怀。

 汤姆·库克和妻子安住在英国，他们也渴望到需要更多传道员的地区服务。汤姆曾向几个国家申请工作职位，后来他获乌干达教育部聘用，做教育主任。起初，由于工作缘故，他和妻子带着四岁的女儿萨拉来到坎帕拉以东130公里（80英里）的小镇伊甘加。他们第二个女儿蕾切尔出生之后，他们就举家搬到金贾镇。一般人相信，这个镇的所在地方就是尼罗河的源头。后来，他们搬到坎帕拉居住。

牺牲和福分

这些搬来乌干达服务的家庭对乌干达的传道工作确实贡献良多！他们虽然要放弃一向享有的舒适生活，但看见谦卑的人响应王国好消息，按真理改变自己的生活，他们感到多么欣慰。这些家庭跟当地弟兄姊妹的家庭一起崇拜上帝，愉快地彼此交往，充分体验到基督徒大家庭的团结和友爱。

 汤姆·库克忆述：“传道时遇到的人都很亲切，他们的朴实民风给我们留下深刻的印象。我们能够尽一分力参与传道工作，看见会众不断增长，确实是很大的殊荣。”

每逢有人问汤姆对于搬到乌干达有什么感觉，他说：“这里提供了一个难能可贵的优良环境，让我们可以和儿女一起事奉耶和华。在这里，我们看到来自不同国家弟兄姊妹的好榜样，也有机会跟本地忠贞、充满爱心的弟兄姊妹来往，有许多宝贵的服务机会。我们不用受电视影响，而且能够接触非洲原野各种奇特的事物。这些只是其中的一些福分而已。”

那些到需要更多传道员地区服务的弟兄姊妹要长途跋涉，乘公共汽车或火车，走750公里（500英里）到肯尼亚参加分区大会，可见，他们多么珍视跟基督徒同工的属灵交往。

参加区域大会，他们要付出更大努力。例如在1961年，乌干达和肯尼亚的大会代表前往北罗得西亚（现称赞比亚）的基特韦参加区域大会。其中一个大会代表忆述：“这意味着我们要花四天，在坦噶尼喀（现称坦桑尼亚）未经铺砌、崎岖不平的路上走1600公里（1000英里），回程也要走四天的路，穿越酷热、尘土飞扬的非洲热带草原，才能回到乌干达。这是一段艰苦的路程。但能够跟许多弟兄姊妹愉快地交往确实是很大的福分。”虽然走这段路十分艰辛，但他们却在属灵方面受到很大的激励！

 海外传道员功不可没

1962年，乌干达脱离英国独立。第二年，诺尔弟兄探访肯尼亚的内罗毕，讨论是否可以派海外传道员到乌干达去。派谁去呢？

汤姆·麦克莱恩和妻子贝瑟尔是基列圣经学校第37届的毕业生。他们最近才抵达内罗毕，刚开始在那里服务。但使他们大感意外的是，分部把他们调到坎帕拉去！不过，他们很乐意接受这个新的工作岗位，成为最先在乌干达服务的海外传道员。汤姆承认，“起初我们很想念肯尼亚，不久，我们就很喜欢乌干达了，因为乌干达人很友善，而且很乐于聆听王国的信息”。

汤姆和贝瑟尔在肯尼亚学会了斯瓦希里语，可是现在他们要学另一种语言，就是卢干达语。他们没有老师指导，只有一本自学书，但他们信赖耶和华，决心学好卢干达语。他们来到乌干达 的头一个月，用了250个小时学习新语言，第二个月则用了150个小时，不包括他们用在传道工作上的100个小时。他们逐渐能够掌握这种新语言，并在传道工作上取得良好的成果。

1964年1月，基列圣经学校第38届毕业生吉尔伯特·沃尔特斯和妻子琼抵达乌干达，跟汤姆和贝瑟尔一起工作。还有两对夫妇，他们是斯蒂芬·哈迪和妻子芭芭拉、罗恩·比克内尔和妻子珍妮。这两对夫妇也是基列圣经学校第38届的毕业生，被派到邻近的布隆迪服务，但由于签证出了问题，他们后来也被派到乌干达。即时，坎帕拉需要另一个海外传道员之家。

坎帕拉的会众给人留下深刻的印象。这群会众的成员包括加杜弟兄和他的家庭；约翰·布瓦利和妻子尤妮斯， 这对夫妇是特别先驱，来自北罗得西亚，他们有三个孩子；还有玛格丽特·涅耶得和她的儿女。会众在一个露天的地方举行聚会。吉尔伯特·沃尔特斯说：“我们唱王国诗歌时没有乐器伴奏，布瓦利家庭领着大家高声地唱，虽然我们人数不多，路过的人却清楚地看见我们，听见我们的歌声。聚会使我们得到所需的勇气，能够坚持不懈地紧守工作的岗位。”

不久，吉尔伯特·沃尔特斯和琼奉派到金贾设立海外传道员之家，当时金贾还没有任何有组织的传道活动。后来，分部再设立了两个海外传道员之家，一个在肯尼亚边境的姆巴莱，另一个在姆巴拉拉。住在这些海外传道员之家的海外传道员，跟许多来自其他国家的特别先驱一起工作。田地已经发白，可以收割庄稼了。（约翰福音4:35）怎样才能加速收割工作呢？

组织传道活动

乌干达的全时传道员尽力以有系统的方式做遍这块广大的地区。星期一到星期五，他们会在那些 标明街名和门牌号码的住宅楼房传道。可是，他们怎样才能有系统地做遍那些没有街名和门牌号码的地区？

汤姆·麦克莱恩说：“我们按山丘划分地区，我们两个人绕着山的一边走，另外两个人则绕着山的另一边走，我们沿着小路上山下山，直至四个人相遇为止。”

乌干达本土的耶和华见证人数目越来越多，他们熟悉地区，也明白本地的文化。外国来的弟兄从他们获得许多帮助。另一方面，本地的传道员也从外国弟兄姊妹的宝贵经验得益不浅。举个例，在金贾，本地的弟兄已经跟海外传道员一起传道。星期日早上8点到10点，他们挨家逐户传道。之后，他们用一个小时续访对圣经感兴趣的人，接着主持圣经研究，直到中午。这样，整群会众都能彼此交流，彼此鼓励。

那时候，金贾是全国第二大城镇，设有一个水力发电站，是发展工业的理想地点。海外传道员在繁忙的车站（计程车和公共汽车）作见证，获得很好的成果。许多从很远地方来的旅客，都欣然接受圣经书刊，在旅途中阅读。借此，王国的种子得以传播到周围更远更广的村庄。

 弟兄也使用电台广播，让更多人有机会听到好消息。每周他们在国家电台播出一个节目，称为“大众所关心的事”。在节目里，“罗先生”和“李先生”用对话形式，谈论发人深省的课题，例如“应付家庭生活的危机”，“怎样保护自己不致成为罪行和暴力的牺牲品”。一个弟兄忆述：“在一个非洲电台的广播节目里，听到一个有美国口音的人跟一个有苏格兰口音的人谈话，实在有点异乎寻常。我们传道时，常常听到人们谈及他们对这个节目的意见。由此可见，用电台传播好消息是有效的。”

 帮助经验较浅的传道员

那时，金贾的小组在瓦卢库巴一个主要住宅区的会堂举行聚会。汤姆·库克回忆说：“许多弟兄在真理的时间很短，他们准备聚会节目时，可供参考的书刊也不多。”那怎么办呢？

汤姆说：“海外传道员收集不同的圣经书刊，放在一个弟兄的家里。这个弟兄的家位于这个住宅区的中央。每个星期一晚上，那些在聚会里有节目的弟兄会来使用这个图书库的书刊。”现在金贾附近有几群会众，弟兄发现在这个位于尼罗河发源地的水域里，属灵的渔获仍然十分丰富。

探访会众的监督促进属灵的增长

1963年9月，新成立的肯尼亚分部开始督导乌干达的传道工作。探访会众的监督威廉·尼斯贝特，携同妻子缪里尔不但探访内罗毕的分区，也探访乌干达的会众。威廉的两个哥哥罗伯特和乔治都是先驱，他们差不多30年前已经在乌干达传道。威廉也跟随两个哥哥的脚踪。现在传道员也从尼斯贝特家族第二批成员的辛勤工作获得帮助。

越来越多人对真理表现兴趣，许多小组纷纷成立，传道员散居在这块广大地区的不同地方。因此，探访会众的监督定期探访这些会众和小组是非常重要的。这样弟兄姊妹就可以得到训练和鼓励。这也让住在偏远地区的弟兄姊妹安心，因为他们看出“耶和华的眼看顾义人”。（彼得前书3:12）

 1965年，探访会众的监督斯蒂芬·哈迪携同妻子芭芭拉探访一个分区里的会众。这个分区从乌干达伸展至塞舌尔群岛。塞舌尔群岛位于非洲以外2600公里（1600英里）的印度洋。他们展开一次属考察性质的旅程，看看先驱在哪里传道会获得最好的成果。肯尼亚分部借出一部大众（福士）Kombi型号的汽车，给他们用作交通工具和住所。仅在6个星期里，他们已经走遍乌干达大部分的地区，包括马萨卡、姆巴拉拉、卡巴莱、马辛迪、霍伊马、波特尔堡、阿鲁阿、古卢、里拉、索罗蒂。

哈迪弟兄忆述：“那次旅程令人振奋，传道的时候也很开心。每一个人，包括当地的官员都非常友善，而且乐于助人。我们探访一个住户时，邻居和路过的 人也来听，结果我们的探访就变成了一个‘公众演讲’。甚至在偏远的地方，也有一些面带笑容的人上前跟我们攀谈，把我们视为他们的客人。书刊很快就分发完了。我们分发了大约500本书，也有许多人订阅《守望台》和《警醒！》杂志。”

乌干达人很友善，而且求知欲强。他们喜欢属灵的事，看来这个国家在属灵方面具有很大的发展潜力。最重要的是，哈迪夫妇体验到，在这块肥沃的田地里，他们的传道工作是蒙耶和华赐福的，这使他们大感振奋。

耶和华促成生长

1965年8月12日是乌干达耶和华见证人的一个历史里程碑。万国圣经研究会正式注册成为法人团体，于是耶和华见证人的传道和使人作基督门徒的工作在乌干达获得法律认可。20世纪60年代，一小群心地善良、灵性健壮的乌干达人，例如乔治·马延迪、彼得·贾比和妻子埃丝特、伊达·萨利等，是当地耶和华见证人的中流砥柱。1969年，乌干达报告有75个传道员。乌干达的人口大约是800万，传道员跟人口的比例是1比10万。到了1970年，王国传道员的数目已经增至97人；1971年增至128人；到1972年，当地已有162个传道员经常在地区里传道。

虽然这些增长为弟兄带来鼓励，但他们知道他们的力量不是来自这些增长，而是来自“促成生长的上帝”。（哥林多前书3:7）他们没有想到，在20世纪70年代 他们的生活会经历巨变，他们的信心也会受到重大的考验。1971年，陆军参谋长伊迪·阿明（阿敏）发动军事政变夺取政权。在他的独裁统治下，许多人都活在痛苦中，另外还有几十万人丧生。此外，政府跟敌对党派发生的冲突，次数也越来越多。乌干达跟邻国的边境不时关闭。国内很多地方实施宵禁令。有些乌干达人开始消失，有些则受到监视。爱好和平的乌干达弟兄姊妹对这些动乱、恐吓和暴力有什么反应呢？

“上帝的统治”还是人的统治？

这时候，弟兄正筹备在坎帕拉举行1972年“上帝的统治”区域大会，这是乌干达的第一个区域大会。大会代表来自肯尼亚、坦桑尼亚和遥远的埃塞俄比亚。 他们怎样应付日益紧张的局势，越来越频繁的政治和种族冲突，以及令人苦恼的边境关卡？他们应该取消大会吗？弟兄们为大会热切祷告，恳求耶和华指引大会的安排和保护那些前来参加大会的代表。

稍后，大会代表在边境看见大群人逃离乌干达，情势看来越来越危险！许多人离开，原因是政府驱逐所有非乌干达公民的亚洲人（主要是印度人和巴基斯坦人）。还有不少人，例如外籍教师，他们认为这条法令对其他族裔是个凶兆，于是也纷纷离开。即使这样，大会代表仍然陆续抵达。他们在这个局势紧张的城市看见什么？

出乎意外地，他们发觉坎帕拉非常平静。弟兄们和对圣经感兴趣的人欢天喜地在大会会场等候他们来临。更令他们惊讶的是，原来政府竟批准他们在坎帕拉最繁忙的街道上，竖起一个巨大的横幅，宣传大会举行的日期和地点。在这个史无前例的动乱时期，横幅 上用粗体字写着公众演讲的题目“上帝的统治——全人类唯一的希望！”

大会节目没有受到任何干扰。最高出席人数是937人。这次大会是乌干达耶和华见证人的一个重要历史里程碑。大会之后，外国的代表回家时，在边境受到阻拦，但他们的热心却丝毫没有减退。最后，他们全部得以安全回到家里。乌干达的政局越来越动荡，耶和华的子民勇敢地表明他们效忠于宇宙至高的统治者。在这个关键的时候，上帝的确使他子民勇敢，赐他们力量。（诗篇138:3）

乔治·奥乔拉和妻子格特鲁德是参加这次大会的乌干达人。格特鲁德忆述：“这是我参加的第一个大会，我也是在这个大会里受浸的！”那时候乔治还没有成为耶和华见证人。乔治是足球迷，对他来说，球场只是个运动场地。但由于他自己研读圣经，加上看见妻子的良好品行，后来他也于1975年在肯尼亚以水浸礼象征自己献身给耶和华。

格特鲁德是乌干达北部第一批认识真理的人之一。她忆述：“我在1972年受浸时，以为自己的地区很偏远，现在这里有一个王国聚会所、一个海外传道员之家、一个翻译办事处。这令我感到比受浸的时候更兴奋！”

艰难时期

事前没有任何警告，1973年6月8日，电台和电视台宣布，乌干达有12个宗教团体受到禁制，其中包括 耶和华见证人。新政府误导群众，说外国人是间谍，这引起了公众的恐慌和猜疑。海外传道员的传道工作越来越困难。乌干达的耶和华见证人进入了一个特别艰难的时期。（提摩太后书4:2）他们会有什么遭遇呢？

该年，两对海外传道员夫妇由于被拒延期居留，已经离开了乌干达。7月中，其余12个海外传道员全部被逐出境。那些到需要传道员地区服务的外国弟兄则由于工作缘故，可以多留一点时间，但他们逗留的时间也很短暂。第二年，他们全部都被迫离开乌干达。

坚定不移

看见亲爱的外国弟兄姊妹离开，乌干达的其他传道员感到难过是可以理解的。但凭着耶和华的力量，他们能够坚定不移地继续做主的工作。（哥林多前书15:58）欧内斯特·万马拉是一个年长的弟兄。当他获悉耶和华见证人的工作受禁时，他立即说：“他们禁得住我的心 吗？”从他的反应就可以看出，当时的弟兄确实对耶和华是忠贞不二的。

现在所有外国来的长老都离开了乌干达，本地的长老例如乔治·加杜、彼得·贾比等怎样应付呢？本地弟兄灵性坚强，熟悉本地的文化，这大大帮助他们应付当前的考验。贾比弟兄说：“一个乌干达人要认识真理，事奉耶和华，他必须很自律，才能弃绝那些违反耶和华标准的习俗。当时负 有职责的弟兄只能按照上帝组织的书面指引处理会众的事务，他们尤其需要自律。”仔细研读圣经帮助本地长老听从组职的指引，避免受属人的智慧所误导。结果，这段考验时期不但没有使耶和华的子民退缩，反而使他们在属灵方面不断进步。

在另一方面，一般人却感到生活越来越不安全。许多人受到袭击，有些人则活在恐惧中，对军人谈虎色变。国内盛行贪污，导致经济崩溃。锦绣山河惨遭蹂躏。在这段艰难时期，耶和华在乌干达的忠贞子民，仍然能够快乐地事奉上帝吗？

充满欢乐的基督徒聚会

政府用尽一切方法禁止所有对政府构成威胁的政治集会。耶和华见证人严守中立，他们尊重圣经的教诲。圣经吩咐基督徒要彼此鼓励，不要放弃聚会。（希伯来书10:24,25）在多疑的政府严密监视下，乌干达的弟兄需要有很大勇气，也要谨慎行事，才能经常举行聚会。上帝的仆人举行正当聚会时，怎样避免引起别人的注意？

首先，他们化整为零，将会众分成小组，在私人家里举行聚会。如果聚会人数较多，他们会假装野餐。例如每个月一次，整群会众会聚在一起，聆听演讲和举行《守望台》研究班。弟兄会安排在公园或在某个人的花园里野餐。这个策略很管用，因为乌干达人喜欢社交，跟朋友和亲戚聚集一起，是很平常的事。参加 聚会时，弟兄姊妹会带自己的圣经和研读用的书刊。弟兄们都善于携带所需的一切用品，到郊外“野餐”！这些聚会使他们想起，古代以色列人庆祝宗教节期时是多么的欢乐！（申命记16:15）

在禁制期间，弟兄们把分区大会的内容浓缩起来，然后以野餐的形式举行。虽然政府想方设法阻止他们，弟兄从不会停止聚会或宣扬好消息。有些弟兄甚至能出席在内罗毕举行的大会，之后还跟其他人分享许多暖人心窝的经历。

 “像蛇一样谨慎，像鸽子一样清白无邪”

负有职责的弟兄认为，只要他们“像蛇一样谨慎，像鸽子一样清白无邪”，禁制令也许不会那么严格地执行，他们也可以继续从事属灵的活动。（马太福音10:16）因此，只要小心谨慎，特别先驱可以继续工作，其他传道员也可以挨家逐户地传道。

当然，有些人不喜欢耶和华见证人上门探访他们。20世纪70年代中期，有一天，彼得·贾比跟年轻的弗雷德·涅耶得一起传道。弗雷德的妈妈在1962年认识真理，当时弗雷德还是个婴孩。现在他长大了，而且不久会在属灵方面受到考验。

一个愤怒的住户，显然是个便衣的公安人员，他认得弟兄们是耶和华见证人，于是逮捕他们，把他们押上自己的车子。弟兄们感到忧虑是可以理解的，因为许多这样被拘押的人从此就不见踪影了。不用任何理由，公安人员会对被捕的人施以酷刑。他们前往公安局途中，彼得和弗雷德仍有机会祷告，求耶和华赐力量帮助他们保持镇定，忠贞 到底。这个便衣公安带他们去见上司，提出许多指控，然后像发连珠炮似的盘问他们。然而，彼得和弗雷德亲身体验到箴言25:15的话是多么的真确：“耐心的态度能劝动将军，温和的舌头能折断骨头。”很庆幸那天中午，没有人的骨头被折断。彼得冷静地解释，他们奉公守法，谨守圣经的教诲。弟兄们深深尊重地回答公安的上司，消除了这个上司对见证人的偏见。结果怎样？

他不但释放了彼得和年轻的弗雷德，还下令那个便衣公安开车送他们回去传道地区。这个丢脸人前的公安无可奈何地遵命，护送他们回去。弟兄感谢耶和华，让他们得以安然脱险。

其他弟兄也遇过警察，但情势却没有那么紧张。伊曼纽尔·卡亚米扎住在恩德培。他和妻子在家里秘密地跟家人，以及一小群对圣经感兴趣的人研读圣经。为了避免使这些研读安排成为固定的活动模式，伊曼纽尔经常更改主持研究的地点。一段时间之后，伊曼纽尔以为他的方法很有效，可以逃过警察的注意。可是有一 天，伊曼纽尔在恩德培的动植物公园主持圣经研究之后，一个警察迎面而来，伊曼纽尔马上把研读的资料藏起来。警察问：“你为什么把书藏起来？我们知道你在做什么，我们知道你是耶和华见证人，也知道你们在哪里聚会。如果我们想逮捕你，早就可以这样做了。不过你可以继续做你所做的事。”伊曼纽尔确实没有停止他的工作，而且非常忠心地做！

伊曼纽尔退休后回到家乡。在那里，他经常受到讥嘲和猛烈的反对。跟耶稣一样，伊曼纽尔在家乡没有受到尊重。（马可福音6:4）不过，他70多岁仍经常骑自行车走30公里（18英里）去聚会，然后走同样的路程回家。没错，他在“白发苍苍的时候仍然茂盛”。（诗篇92:14）现在，他已经年近90，不能像以往那样经常骑自行车，但他却仍然忠心耿耿地负起助理仆人的职责。

先驱坚持不懈地传道

虽然情况不明朗，但有些弟兄姊妹总有方法参与先驱服务。在这段时期做先驱的人当中，有一个热心的先驱叫詹姆斯·卢维惹科拉，他是公务员，在1974年受浸。受浸后不久，为了向家乡附近的人传道，他改行做农夫。他的妻子学习了圣经一段短时间，但后来却越来越反对他。

例如有一天，天还没亮，詹姆斯和一些弟兄起程到内罗毕参加区域大会。后来，他们的车子在一个警察 关卡停下来，这时候弟兄留意到詹姆斯的衣服有点异常—⁠—搭配不协调，而且衣不称身。詹姆斯一向不是这样的。起初他开玩笑，说自己因为摸黑穿衣服，匆忙中就穿成这个样子。可是，在朋友们追问下，他才坦言，妻子为了阻止他参加大会，把他聚会穿的衣服藏起来。他迫于无奈找到什么就穿什么。于是同行的弟兄把自己的一些衣服给他。詹姆斯抵达大会时，他的衣着整齐恰当。

詹姆斯有时遭到家人和邻人反对，但这只对他造成一些不便。在其他时候，反对比较猛烈。这种情况持续了许多年。詹姆斯保持温和，忍耐到底，忠心地事奉耶和华，直到2005年去世为止。至今弟兄姊妹仍然很钦佩他的信心，毫无疑问，耶和华也一定会记念他。

“兄弟为共患难而生”

“真朋友时刻显出爱心，像兄弟为共患难而生。”（箴言17:17）20世纪70年代，当乌干达的见证人处于危难的时候，肯尼亚的弟兄确实是他们的真朋友。探访会众的监督和分部代表必须鼓起勇气，才能越过边境进入乌干达，鼓励和支持乌干达亲爱的弟兄姊妹。

乌干达军队中一个派别入侵坦桑尼亚的领土。1978年，爆发了政治动乱。坦桑尼亚军队不甘示弱，于1979年4月推翻了当时的乌干达政府，迫使独裁者阿明逃离乌干达。阿明匆匆出走为乌干达带来许多改变。 一个弟兄说：“阿明走，禁令除。”《乌干达时报》报道：“传教士随时可以回来。”耶和华的子民再次享有宗教自由了！

“即使他们要杀我，我也要去”

政府下台后，局势动荡不安。乌干达人一方面得到自由，另一方面却惨遭劫掠。社会陷于无政府状态，盗贼猖獗，暴力横行。然而，肯尼亚分部的弟兄立即派京特·雷思克和史丹利·马孔巴探访乌干达，举行分区大会。

京特弟兄忆述：“探访前的两周，我们在接近肯尼亚山的梅鲁镇举行先驱训练班，并担任导师。我记得在报章上读到，在坎帕拉发生屠杀事件，而且大多在晚上发生。我大声读出一则新闻后，不禁惊呼：‘这正是我们下星期要探访的地区！’但接着我想，‘难道我要像约拿那样，一走了之吗？’忧惧马上消失了，我跟自己说：‘即使他们要杀我，我也要去。我不会像约拿那样的。’”

弟兄按照原来的计划去做，史丹利探访乌干达内陆地区的会众，京特则探访较大城镇的会众。他们报道：“动乱平息后，我们有许多工作都要重新组织起来。那时候，乌干达只有113个传道员。人人都很高兴，因为现在能够自由地参加聚会，并光明正大地举行一个有241人出席的大会。”虽然真理的种子遭受无情的践踏，但显然它们却仍然能够开花结果。

 危险时期

两位探访会众的弟兄，京特和史丹利到了接近乌干达东面边境的姆巴莱。在晚上他们把车子泊在接待他们那家人的门前。在夜里，他们听见有贼拆开车子的零件。京特快要高声喝止窃贼时，想起周初有人要制止窃贼，却遭暴徒射杀。再想想，他觉得生命比车子宝贵得多，于是他决定不予理会。天亮时，他们发现车子的两个轮胎和挡风玻璃都被偷去。他们于是向警察报案。警察给他们的忠告是：“在贼人回来偷更多零件之前，快把车子开走！”

两个弟兄于是赶快开车前往坎帕拉。可是，车子没有挡风玻璃，京特只好用一条毛毯挡住风雨，而史丹利则用一顶帽子。他们要开车走250公里（155英里）路程，走这段路一点也不好受。至于那两个被偷去的轮胎，他们换上一个备用的轮胎，也借来了一个漏气的轮胎。还有一件事叫他们担心，就是他们要在两星期后归还借来的轮胎！弟兄“屏住气”，希望轮胎能支持到目的地。

京特和史丹利还要在森林里走一段路，那里常 有盗贼出没。接待他们的家主提醒他们，“尽量开快一点，不要让人超车”。两个勇敢的弟兄以破记录的时间安全抵达坎帕拉时，不禁松了一口气。他们刚好够时间找到一个人，并让他把借来的轮胎送回姆巴莱去。

面对新情势，打开新机会

1980年，雷思克弟兄探访纽约布鲁克林耶和华见证人的世界总部。总部的弟兄请他向伯特利家庭谈谈乌干达传道工作的进展。之后，中央长老团的弟兄表示希望能再次派海外传道员到乌干达去。当时大家都同意，时机成熟了，是派更多海外传道员到乌干达的时候了。弟兄姊妹现在可以举行较大型的聚会。1981年，乌干达的传道员数目回升到175人。同年7月，乌干达的传道员达到206人的新高峰，实在令人振奋。

然而，过去十年的动乱留下了大量武器和军火，不少落在无耻之徒手上。枪击、抢劫随处可见。传道员小心谨慎，努力传讲好消息，在地区里分发予人安慰的圣经书刊。在7月，传道员平均分发了12.5本杂志。传道员审慎行事，无论从事传道或其他活动，他们都在日间进行，因为天黑之后，受袭的危险会大大增加。虽然面对这些危险，增长的潜力却是明显的。

欢迎海外传道员重返乌干达

1982年9月基列毕业生杰弗里·苇尔奇和阿里·帕尔维艾宁从肯尼亚来到坎帕拉。人人都叫这两个弟兄 做阿杰和阿里。从一开始，他们已在传道工作上获得很好的成果。阿杰忆述：“动乱过后，不少人都渴求属灵的事，看见杂志上感兴趣的题目，就受到吸引，想留下来看看。”

12月，德国威斯巴登的基列分校派海恩茨·韦特霍尔茨和妻子玛丽安娜到乌干达，跟阿杰和阿里一起工作。刚抵达，韦特霍尔茨夫妇看见乌干达的弟兄，竟能在一个饱受破坏、危险重重的环境中兴旺起来，这令他们深受感动。

海恩茨说：“许多公共设施停止服务，例如没有食水供应，通讯瘫痪。政局仍然紧张。不止一次谣传会发生政变，军人在路上设置了许多关卡。枪击、抢劫无日无之，在晚上就更严重了。入夜之后，街上一个人也没有。人人都留在家里，希望和祈求没有不速之客，可以平平安安地渡过一个晚上。”

海恩茨和玛丽安娜在找房子做海外传道员之家。萨姆·魏斯瓦请他们在找到房子之前，跟他和家人一起居住。虽然萨姆是资深的教育工作者，但国内经济情况恶劣，严重影响他的收入，生活也不容易。他表现的慷慨实在难能可贵。

海恩茨说：“要在一个安全的地方找房子确实很困难，我们最后也得在萨姆家里住了5个月。那段时期，我们彼此认识得更清楚。有时，他的大家庭一天只能吃一餐。但他们总是那么开心，孩子很听话，而且服从 父母。由于城里的供水系统不能正常运作，孩子们要用头顶着一个盛满5加仑水的塑料油桶回家。我们传道回来，家里一定有饮用水。当然，我们学会了节约。例如，我们只用几升水洗澡，用过的水会留下来冲马桶。”

1983年4月，大约是海外传道员被逐出乌干达后10年，4个新海外传道员在一个比较安全的地区找到房子做海外传道员之家。乌干达治安欠佳，各种物资也十分缺乏，造成许多难题，但本地弟兄的爱心足以弥补一切不便。

玛丽安娜说：“向人传讲好消息使我们感到非常快乐。乌干达人虔信宗教，大多数人都有圣经，也乐于 跟我们讨论。他们平易近人，而且很有礼貌。虽然面对经济和其他难题，他们总是面露笑容的。

年长者不甘后人

乌干达人尊重长者。许多年长的人响应好消息，善用年老的日子事奉耶和华。保罗·穆卡萨就是其中一个例子。他以往是教师，认识真理时已经89岁。他在乌干达不但经历了两次世界大战，也经历了殖民统治、残暴的独裁政权和其他政治动乱。保罗渴望认识上帝的王国。他知道弥赛亚君王耶稣基督会解救穷人，扶持凄苦无助的人，“使他们不受欺压和暴行所害”。（诗篇72:12,14）

两年后，保罗符合受浸的资格，弟兄却有点疑虑，“真的能够将一个这么老的人完全浸入水里吗？”但他们用不着担心。一个准备受浸的年轻人还在水边犹豫时，91岁的保罗已经受了浸，满面笑容地从水里上来。虽然保罗在传道工作上所做的不多，但他热心地跟探访他的人传讲王国好消息，直到几年后去世为止。

另一个例子是洛温卡·纳卡意马。洛温卡不但年纪老迈还体弱多病。由于生病，她的腿肿得很厉害，如果没有人帮忙，她那里都不能够去。上帝组织鼓励会众，在受难纪念聚会前后的月份做一个月辅助先驱。洛温卡也想试试。弟兄姊妹带圣经学生到洛温卡的家里讨论圣经，借此帮助她做辅助先驱。海外传道员也教她写信给住在乡村里的人，这种形式 的传道工作，她什么时候都可以做。接着每逢星期六，一个长老带她到坎帕拉一个很多人的地方，让她可以坐在矮墙上，整天向路过的人作见证。到了月底，洛温卡感到又喜乐又满足，她说：“现在我知道我是做得到的，而且从中得到很大喜乐！”洛温卡不仅在那个月做辅助先驱，在会众的仁爱支持下，她连续做了11个月辅助先驱。

“怎么说……？”

20世纪80年代，许多热切渴望在乌干达服务的海外传道员陆续抵达，本地辛勤工作的传道员热烈地欢迎他们。他们当中有些是刚从基列圣经学校毕业，另一些则是从扎伊尔（现在的刚果民主共和国）被逐出境的海外传道员。由于在坎帕拉和金贾的海外传道员增加了，现在可以把那些人口密集的地区做得更彻底。看见乌干达的田地成熟了，可以收割了，海外传道员感到非常兴奋。在乌干达传道，最困难的不是寻找对圣经感兴趣的人，而是怎样培养这些人对圣经的兴趣。

马茨·霍尔姆奎斯特在基列接受了几个月的训练，他满腔热诚，渴望掌握当地的语言，培养别人对真理的兴趣。这时候，弗雷德·涅耶得在恩德培做特别先驱。弗雷德懂得翻译和传译，现在可以帮助新海外传道员说一些让人听得懂的卢干达语， 这种语言有点拗口，很难流利地说出来。实际上，马茨发觉学习这种新语言一点也不容易。

上卢干达语的第一课时，马茨问：“用卢干达语怎样说‘上帝的王国？’”

弗雷德说了一句节奏明快的话，“奥巴娃卡巴卡巴娃卡东达”。

马茨想，“怎么可以？”他有点后悔提出了这个问题。尽管不容易，马茨学会了掌握卢干达语，而且进步得很快。

属灵收割如火如荼

20世纪80年代，乌干达人大部分时间都面对着种种困难，但他们热烈地响应真理。传道员人数迅速增长，从1986年的328人增至1990年的766人，增长率超过百分之130。新小组如雨后春笋般在全国各地成立。在坎帕拉，会众数目增加了一倍。在金贾，传道员数目增加了超过两倍。在伊甘加的小组也很快成为了会众。

金贾有一个长老忆述：“增长是那么的快，连我们也纳罕这些传道员是从那儿来的。有一段时间，我们差不多每个星期日都要安排时间，跟想成为未受浸传道员的人讨论。”

收割一块更大的田地

乌干达传道员数目显著增长，原因之一是，弟兄们表现杰出的先驱精神。跟1世纪的传福音者保罗、西拉 和提摩太一样，乌干达的全时传道员为弟兄姊妹树立榜样。（帖撒罗尼迦后书3:9）地区越来越需要传道员，由于弟兄们的好榜样，许多热心的传道员受到激励，要扩大自己的传道职务。无论男女老幼，是独身的还是已婚的，或是一些有家庭责任的，都纷纷加入了辛勤的先驱大军。20世纪80年代末，平均有超过四分之一的传道员，曾参与某种形式的先驱服务。有些甚至能够继续参与全时服务直到现在。

每年先驱们都热心支持传道运动，而且打趣地叫这些运动做马其顿运动。（使徒行传16:9,10）这些运动持续了多年。有时，会众会到一些未经指派或不经常探访的地区传道三个月。此外，一些正规先驱被委派做临时特别先驱，到需要更多传道员的地区服务，结果令人鼓舞。许多诚恳的人对这些运动表示赏识，因为多亏这些运动，他们才得以认识真理。不少新小组和会众相继成立。

在一次传道运动里，海外传道员彼得·阿布拉莫夫和迈克尔·赖斯到卡巴莱镇传道，遇到玛格丽特·托法约，玛格丽特曾跟耶和华见证人学习圣经。她相信自己学到的是真理，而且偶尔也向人谈及自己的信仰。海外传道员为了帮助她，甚至把自己仅有的《根据圣经而推理》也送给她。弟兄离开当地前最后一次探访玛格丽特，想不到她竟特地为他们做了一顿饭。她的盛情款待使他们既感动又不安，因为她把家里唯一的鸡也宰了。她家境清贫，平日也靠这只鸡所下的蛋 做口粮。她说：“不用担心。这顿饭算不得什么，其实你们探访时给我的更多。”后来，她受了浸，而且热心传道直至去世为止。

工作进展迅速，其中一个原因是弟兄善用组织的出版物。上文提到的马茨说：“虽然我们努力改善自己的教导技巧，但真正能打动人，帮助他们改变生活的却是圣经和圣经书刊。只要人渴慕真理，即使阅读能力欠佳，也能被载有实用建议的册子所打动。”

克服困难

20世纪80年代后期，乌干达的属灵增长虽然令人振奋，却来之不易。1985年7月发生了一场政变，军人再次接管政府。社会像以前一样动荡不安，游击战越来越激烈。流亡的军队不断生事，随处掠夺财物，乱枪扫射平民。有一段时间，在金贾的海外传道员之家附近发生了激烈的军事冲突。一天，士兵闯进他们的房子，但知道他们是海外传道员之后，只拿了少许东西，没有造成任何破坏。可是，到了1986年1月，另一个政府上台，设法恢复国家的秩序。

不久，新政府就要面对一个新的大敌—⁠—艾滋病。20世纪80年代，艾滋病开始肆虐，乌干达是受影响最严重的国家之一。据估计，全国有100万人死于艾滋病，比15年前发生政治动乱和内战的死亡人数可能还要多。艾滋病对弟兄们造成多大影响呢？

华盛顿·塞通戈是正规先驱，他说：“有些弟兄姊妹认识真理的时候，精力充沛，非常热心。可是由于在认识真理之前感染了艾滋病毒，后来就死于艾滋病了。”另一些弟兄姊妹是被不信的配偶感染的。

 华盛顿说：“有时候，差不多每个月都有我们认识和深爱的弟兄姊妹死去，每个家庭都有亲人去世。此外，人们对艾滋病还有许多迷信的看法。不少人认为艾滋病跟巫术有关，染上这病的人是受了诅咒。这个迷信观念令人们大起恐慌，挑起没根据的偏见，使人丧失了正常的思考和推理能力。”虽然这样，弟兄姊妹忠贞地互相扶持，复活的希望和他们彼此间的真爱，让他们得着安慰。

20世纪80年代结束之前，乌干达的情况比较乐观。社会恢复秩序，经济渐渐复苏，基本建设得以改善。政府重整和实施一些社会计划。

人们越来越重视政治理念，可是，耶和华见证人的中立立场却常常被人误解。有一次，当局不由分说就阻止见证人兴建王国聚会所。原本已经获准举行的大会现在却不准举行，有些海外传道员在签证期满后就被迫离开乌干达。到1991年底，只有两个海外传道员得以留下来。怎样才能把情况扭转过来呢？

后来，几个弟兄组成代表团跟政府官员会面，解释我们的中立立场。当局明白了我们对事情的看法 后，海外传道员就获准返回乌干达。传道工作也得以顺利进行。值得高兴的是，1993年乌干达的传道员人数有1000人。只过了五年，王国宣扬者的数目就达到了2000人。今天，乌干达有40个海外传道员在全国各地热心地传道。

翻译工作加速属灵的收割

英语是乌干达的通用语言。当地人说超过30种方言，其中最常用的是卢干达语。近年来乌干达的属灵增长特别快，主要是由于翻译圣经书刊的工作有很大进展。

弗雷德·涅耶得说：“虽然我妈妈是忠贞的耶和华见证人，一直经常聚会，可是自从我把研读文章从英语翻译成卢干达语之后，她就更能明白聚会的资料了。不过我当时不知道，这样做让我为前头更多的翻译工作做好准备。”弗雷德的话是什么意思？

弗雷德在1984年成为先驱。不久，组织请他教海外传道员说卢干达语。第二年，他加入了卢干达语的翻译小组。起初，他和其他翻译员是用公余时间在家里翻译的。后来，这个翻译小组可以一起全时工作，他们的办公室设于海外传道员之家旁边的一个小房间里。值得注意的是，70年代中期，在传道工作受禁止期间，有几期《守望台》曾翻译成卢干达语，并以油印方式印行，但只维持了一段时间，就停止了。直至1987年，《守望台》才再次用卢干达语出版。自那时 以来，翻译小组的成员多了，翻译员努力翻译更多书刊，供数目日增的卢干达语会众使用。目前，国内差不多有一半的会众是说卢干达语的。

一段时间之后，圣经书刊也翻译成其他语言。现在阿乔利语、孔乔语、恩科勒语都有固定的全时翻译小组。此外，也有不同的刊物翻译成伊特索语、卢格巴拉语、马迪语和托罗语。

阿乔利语和恩科勒语的翻译小组的办公室分别设于说这种语言的地方，就是吉卢和姆巴拉拉。这安排有助于翻译员更熟练地掌握自己的母语，译文就会更显浅易明。同时，当地会众也从这些翻译员获得很大的鼓励。

无疑，翻译工作涉及巨量的人力物力。乌干达孜孜不倦的翻译员和世界各地的翻译小组，都从改善翻译技巧和英语理解能力的课程得益不浅。结果证明这一切努力和花费都是值得的。在乌干达，有越来越多来自不同“部族、民族、语言”的人由于用自己的母语学习圣经真理，而得到莫大的益处。（启示录7:9,10）结果到2003年，乌干达有超过3000个王国传道员。仅三年后（即2006年），传道员人数已经达到4005人。

急需更多王国聚会所

早年，弟兄在私人家里、社区会堂、学校的教室里举行聚会。最初两个用来举行聚会的地方分别位于 纳曼戈和鲁塞斯的郊区，是用泥砖和茅草建成的。弟兄们积极主动，他们的努力显然蒙耶和华赐福。当地的会众灵性壮健，根基稳固。

可是在城镇里，要盖一所简单实用的房子也不便宜。按乌干达的经济情况看来，要兴建王国聚会所是非常困难的。直至1988年3月，金贾第一个可供多年使用的王国聚会所举行呈献礼。兴建聚会所涉及很多工作，包括到邻近的森林砍树，在不好走的泥路上运木材，然后建造聚会所！后来，在姆巴莱、坎帕拉和托罗罗的弟兄也发挥他们积极主动的精神，善用他们的专长，兴建王国聚会所。

在南非的区域工程办事处支援下，一个建筑小组于1999年成立，于是王国聚会所建筑工程的进度加快了很多。分部委任了一个9人小组，包括两个国际仆人和他们的妻子。这个小组很快就掌握了建筑的窍门，并培训当地的弟兄。建筑工程不断加紧进行，平均每一个半月就兴建一个聚会所。他们共建成了67个王国聚会所。建筑小组只有很少电动工具，加上可用的水供应也不足，建筑物料常常缺货，能够建成这么多聚会所，他们实在了不起。

现在乌干达大多数会众都在自己的王国聚会所里举行聚会，体验到在自己的地区里有一个聚会所的好处。对圣经感兴趣的人喜欢到一个正式的聚会所参加聚会，过于在一个学校的教室里崇拜上帝。因此，参加聚会的人数不断增加，会众也迅速扩展。

 应付急剧的扩展

各群会众的人数急剧增加，可是举行分区大会和区域大会的场地却不敷应用。怎样才能找到合适的会场，让弟兄姊妹（尤其住在偏远地区的）不用长途跋涉去参加大会呢？组织批准兴建可随时扩张的王国聚会所，于是问题就解决了。这些王国聚会所跟当地聚会所的大小相若，但设有一个只有屋顶和地板的伸延部分。举行大会的时候，王国聚会所的后墙可以开启，以容纳额外的听众。在卡詹西、鲁塞斯和利拉都分别建了一个这样的聚会所，第四个则在塞塔兴建中。

乌干达得蒙耶和华赐福，在属灵方面不断增长，不过在组织上也须作出调整。1994年之前，全国只有一个分区。后来，为了照料数目日增的会众和小组，也要照料说不同语言的人，分部于是设立了更多的分区。今天，乌干达有8个分区，其中3个是说卢干达语的，还有111群会众和大约50个小组。

阿波罗·穆卡萨是乌干达的一个分区监督。他在1972年受浸。1980年，他放弃追求高等教育，加入全时服务。他有没有后悔呢？

阿波罗说：“一点也没有。我有机会做特别先驱和探访会众（早期探访小组）的监督，得到许多令人心满意足的经历。我特别赏识组织事务训练班，这个训练班使我在属灵和组织方面都获得进一步的训练。”

 1994年，肯尼亚分部开办第1届组织事务训练班。自那时以来，除了阿波罗之外，还有50多个乌干达的弟兄从这个训练班获得优良的训练。这些弟兄甘心乐意地服务，他们当中有不少在人数较少的会众和小组里做特别先驱。另一些则成为探访会众的监督，为弟兄姊妹服务。

1995年，组织在乌干达委任了一个督导委员会，这个委员会在肯尼亚分部的督导下运作。坎帕拉的一个海外传道员之家就成了一个由8个志愿人员组成的新家庭（包括卢干达语翻译小组的成员）的居所。2003年9月，乌干达正式在国内设立分部办事处。

“我们已经在乐园里”

过去一段时间，督导委员会既要照顾不断扩充的翻译小组，也要增添办公室的设施。为了应付需求，分部购置了坎帕拉办事处旁边的两栋物业。不过最后，还得增添更多的设施以应付日后的增长。2001年，中央长老团批准购置一块4公顷（10英亩）的土地，这块地位于坎帕拉市郊，邻近维多利亚湖畔。

起初，分部打算将工程交给一家设备最好的建筑公司，可是这家公司的工程太多，应接不暇。后来，他们竟然改变主意，用最优惠的价钱为我们兴建新分部的综合大楼。显然，他们是因为突然失去了一宗大生意，所以才答应尽快为分部兴建大楼的。

 2006年1月，伯特利家庭欢欣地搬进一个美观、楼高两层，有32个房间的新宿舍。综合大楼的设施包括：一栋办公大楼、一个宽敞的食堂、一个厨房和一个洗衣房。这个物业还设有一个环保的污水处理系统，一个用作贮存和装运书刊的仓库。还有几个建筑物用作维修部的工场、储水池和安放一台发电机。一个弟兄兴高采烈地说：“我们已经在乐园 里了，只是还没有永生！”2007年1月20日星期六举行呈献礼，演讲由中央长老团成员安东尼·莫里斯讲出。

“真确的知识就会丰富起来”

几十年来，不论在动荡的日子还是平静的时候，耶和华在乌干达的子民都努力传道，他们明白圣经说不论时势顺利不顺利，都要传讲神圣的话语是怎么回事。（提摩太后书4:2）2008年，全国有4766个传道员，他们很高兴能够主持1万1564个圣经研究。同年，耶稣受难纪念聚会有1万6644人出席。以上数字，连同耶和华见证人跟人口的比率是1比6276，足以表明这里的“田地已经发白了，可以收割庄稼了”。（约翰福音4:35）

与此同时，乌干达的弟兄姊妹从痛苦的经历看出，环境会忽然改变，信心的考验也会突如其来地临到。不过，他们也从经历学到，要信赖耶和华和听从他的话语，也要确信普世的弟兄团体会支持他们。

一个天使告诉忠心年迈的先知但以理，在“终结的时期”，“真确的知识就会丰富起来”。（但以理书12:4）蒙耶和华赐福，在乌干达真确的知识确实丰富起来。这一带是浩瀚的尼罗河的发源地，源源不绝的真理之水必定继续涌流，满足所有对圣经真理如饥似渴的人。耶和华继续赐福给普世各地的传道工作，我们期待终有一天，人人都同心同德地高声赞美耶和华，直到永远！

［脚注］

［第84页的精选语句］

在一个非洲电台的广播节目里，听到一个有美国口音的人跟一个有苏格兰口音的人谈话，实在有点异乎寻常

［第92页的精选语句］

“他们禁得住我的心吗？”

［第111页的精选语句］

“用卢干达语怎样说‘上帝的王国？’”“奥巴娃卡巴卡巴娃卡东达”

 ［第72页的附栏或图片］

乌干达简介

地理

乌干达是一个景色多样化的国家。境内有浓密的热带雨林，辽阔的热带草原，无数河流和湖泊。鲁文佐里山宏伟壮观、白雪盖顶。国土面积共24万1551平方公里（9万3263平方英里）。非洲最大的湖——维多利亚湖，有一半面积是在乌干达境内。

国民

人口由差不多30个部族构成，当中超过百分之85住在乡下地方。

语言

乌干达语言众多，有超过32种，卢安达语是最普遍的语言。官方语言是英语和斯瓦希里语。

民生

乌干达是个农业国家。国民种植咖啡、茶、棉花和其他供售卖的农作物。大部分乌干达人是自给自足的农民，还有些人靠捕鱼为生，另一些则从事旅游业。

粮食

乌干达南部大部分地区流行的一种食品叫马托基（见图），这是一种蒸熟后吃的香蕉。人们也吃玉米粉、番薯，由小米粉或木薯粉造成的面包和不同的蔬菜。

气候

乌干达位于高原地带，南部高达约海拔1500米（5000英尺），地势逐渐下降，至北部约为海拔900米（3000英尺）。乌干达是气候温和的热带国家。大部分地区都有明显的雨季和旱季。

 ［第77页的附栏或图片］

基督徒的真爱触动人心

彼得·贾比

出生年份 1932年

受浸年份 1965年

简介 他是一个长老，在受禁制期间帮忙翻译圣经书刊。他和妻子埃斯特有四个儿女，儿女已经长大成人。

◼ 第一批耶和华见证人海外传道员来到乌干达时，国内种族歧视问题很严重。大部分白人跟非洲黑人保持距离。海外传道员表现的真挚基督徒爱心，令我们深受感动。我们深爱他们。

20世纪70年代，海外传道员住在65公里（40英里）以外的姆巴拉拉。我们一家人都很喜欢跟他们交往和传道。一天，在我们去姆巴拉拉的途中，士兵截停我们的车子。一个士兵说：“如果你们想死就继续走吧。”看来，我们最好还是掉头走。可是，日子一天天的过去，我们越来越担心海外传道员的安危，很想尽快赶往海外传道员之家看看。可是，路上设有关卡和武装警卫。我行使医院管理层的职权，车子上有医院的标贴，于是得以通过这些检查站。见到海外传道员安全无恙，我们才松了一口气！我们给他们补充粮食，跟他们一起住了几天。之后，我们每星期都去探望他们，直到他们能够安全地搬到坎帕拉为止。情势越危急，我们就越体验到弟兄团体的宝贵情谊。

 ［第82页的附栏或图片］

“我觉得自己什么也不会说”

玛格丽特·涅耶得

出生年份 1926年

受浸年份 1962年

简介 她是第一个接受真理的乌干达姊妹。她做了20多年正规先驱。现在仍是个热心的传道员。

◼ 我的丈夫很喜欢跟基尔米尼斯特弟兄学习圣经。由于我热爱圣经，所以他认为我也应该接受一个圣经讨论。于是约翰·布瓦利的妻子尤妮斯开始教导我学习圣经。

我喜爱所学得的知识，但很害怕向人传道。由于生性胆小，我觉得自己什么也不会说。可是，尤妮斯对我很有耐心。她首先教我只向住户读出一节经文。然后，在探访两户人家之间，帮助我准备与经文有关的评论。在耶和华的帮助下，我克服了害怕人的心理。

我受浸前不久，我的丈夫离弃真理，抛弃了我和七个儿女。我受到很大的打击。不过，弟兄姊妹对我关怀备至，在物质和属灵方面帮助我和孩子。一对外国夫妇去坎帕拉参加聚会，他们会在途中接我和孩子。令我感到欣慰的是，我的四个儿女和他们的家人都选择事奉耶和华。

后来，我能够成为正规先驱。由于我患了关节炎，行动不便，所以我在家门前摆放一张桌子，把书刊放在桌上，跟经过的人谈论真理。这样，我得以继续从事全时的传道工作。

 ［第98,99页的附栏或图片］

上帝所赐的属灵丰收

塞缪尔·穆夸雅

出生年份 1932年

受浸年份 1974年

简介 有多年的时间，塞缪尔代表组织处理法律事务。他是长老，也是先驱。

◼ 我曾参观位于内罗毕的肯尼亚分部办事处，当时所发生的事是我永不会忘记的。

我在看一幅乌干达地图，我问弟兄，“这些不同颜色的大头针有什么作用呢？”

肯尼亚分部委员会成员罗伯特·哈特回答：“这些地方有很多对圣经感兴趣的人。”

有一枚大头针在我的家乡伊甘加上面，我指着这枚颜色鲜艳的大头针问：“你们什么时候派先驱到这里？”

哈特弟兄说：“我们不派人去了，”他眼里闪烁着喜悦的眼神，看着我说，“你 会去那里”。

哈特弟兄的反应使我感到意外，因为我不是先驱，也不是住在家乡。不过，这件事深印在我的脑海里。我当公务员退休后，就决定搬到家乡做先驱。能够目睹很少传道员的小组不断增长，成为一群灵性壮健的会众，而且有自己的王国聚会所，我感到多么喜乐！

帕特里克·巴利戈雅被派到伊甘加做特别先驱时，他住 在我家里，我们一起做先驱。我们也种玉米维持生活。每天大清早，我们讨论当日经文，然后到玉米田里工作几个小时。上午10点左右，我们抵达地区，当天其余的时间都在地区里传道。

玉米苗生长期间，有些邻居说我们因传道忽略了玉米田。我们知道玉米需要保护，让玉米的穗轴成长时不致被猴子吃掉。可是，我们不想为了追赶猴子而耽误了属灵的收割工作。

此后不久，我们发觉有两头大狗在我们的玉米田周围徘徊。我们不知道它们从哪里来，也不知道是谁的狗。不过我们没有把它们赶走，还每天放点食物和水给它们。自然而然地，有了这两头狗“巡逻”我们的玉米田，猴子就没有出现了。后来，过了四个星期，这两头狗就不见了，它们来得那么突然，消失也是那么突然。但我们的玉米已经安然长成！我们感谢耶和华赐下丰收，让玉米做我们的食物而不是做猴子的食物。更重要的是，我们多么感激上帝也把属灵的丰收赐给我们！

 ［第101,102页的附栏或图片］

虽被拘禁，却获得扶持

帕特里克·巴利戈雅

出生年份 1955年

受浸年份 1983年

简介 受浸后不久就加入全时服务，带同妻子西逢妮雅一起探访各群会众。

◼ 1979年，新政府掌权，每一个跟旧政权有联系的人都“获邀”进监护营。新政府宣布，所有不跟安排合作的人都被视为敌视新政府，而新政府也会把他们当作敌人看待。由于我曾在军队做乐师，所以也被请到监护营去。

在监护营里，我很庆幸可以每天阅读圣经，帮助我保持头脑清醒。我正在寻找真理，也喜欢跟其他囚犯谈论跟圣经有关的话题。有一个耶和华见证人跟我在同一个监护营里，他叫做约翰·蒙杜雅。他被拘禁因为他是前政府的公务员。另外，他所属的部族也被视作支持前政府。

约翰热心地向我传讲好消息，我马上接受了。我们只有16本《守望台》杂志和一本《令你快乐的好消息》 *书。我立即看出我所学的就是真理。我学了圣经3个月后，约翰觉得我已符合资格成为传道员。不久，他的 所有指控被撤销，获得释放。我失去了跟耶和华的组织联络的唯一途径。但是，我继续尽力在监护营里跟对圣经感兴趣的人主持圣经研究。

1981年10月，我获释返回家乡，但那里没有耶和华见证人。我的亲戚向我施压，要我参与他们的宗教仪式。耶和华知道我一心想事奉他，所以扶持我。我明白我应该跟从耶稣的榜样，于是我独自传道。不久，我就有很多圣经研究。一天，一个住户边拿出《导至永生的真理》 *边说：“你所说的跟我从这本书读到的一样。”这个男子的兴趣不大，但我很想读他那本书和他那叠《守望台》杂志。这样，他就同意把书刊给我！

但我仍然要找基督徒同工。蒙杜雅弟兄曾说，在金贾有耶和华见证人。于是我决定去金贾找他们。我差不多整夜祷告，第二天清早，我连早饭也没吃，就出发了。不久，我遇到的第一个人拿着一个透明的塑料袋，里面有一本《警醒！》杂志，我真的不敢相信自己的眼睛！我找到一个弟兄了！

1984年，我有份参加乌干达的第1届先驱训练班，我兴奋极了。谁是我的先驱同学呢？原来就是我亲爱的约翰·蒙杜雅弟兄。现在他已经74岁了，但仍然忠贞地留在正规先驱的岗位上。

［脚注］

 ［第113页的附栏或图片］

他终于找到了正确的宗教

一个姊妹请海外传道员马茨·霍尔姆奎斯特去见穆特萨斯拉·亚费西。穆特萨斯拉曾是基督复临安息日会的牧师，现在他对耶和华见证人越来越感兴趣，还整齐地写下了20条问题。他见到马茨时，就把这些问题交给马茨。

讨论了圣经两个小时之后，穆特萨斯拉说：“我终于找到正确的宗教了！请来探访我们的村落，村里还有其他人想进一步认识耶和华见证人。”

五天之后，马茨和另一个海外传道员骑摩托车到卡兰加洛探访穆特萨斯拉。他们要走一段难走的泥路，经过茶园，全程110公里（70英里）。穆特萨斯拉带弟兄来到一间茅屋前，那里有一个牌，上面写着“王国聚会所”，这令弟兄大感意外。原来他已经准备了一个地方，供研读圣经和聚会之用！

穆特萨斯拉向人传讲真理，结果，有十个人对圣经感兴趣。虽然路途遥远，马茨每个月都来卡兰加洛两次，和他们讨论圣经。这些圣经学生进步良好，有二十多人成为传道员。在附近的米扬纳镇，有一群兴旺的会众。与此同时，穆特萨斯拉在灵性上进步得很快，并受了浸。现在他已七十多岁，是会众的长老。

 ［第108,109页的附栏或图片］

乌干达——属灵大事年表

1930年

1931年 罗伯特·尼斯贝特和戴维·诺曼在东非传道。

1940年

1950年

1950年 基尔明斯特搬到乌干达。

1952年 第一群会众成立。

1956年 第一个人受浸。

1959年 外国的弟兄在属灵方面提出帮忙。

1960年

1963年 基列的海外传道员抵达。

 1972年 举行第一个区域大会。

1973年 耶和华见证人受到禁制，海外传道员被逐出境。

1979年 解除禁制令。

1980年

1982年 海外传道员再次获准入境。

1987年 《守望台》翻译成卢干达语，定期出版。

1988年 第一个固定的王国聚会所举行呈献礼。

1990年

2000年

2003年 成立分部办事处。

2007年 分部的新设施举行呈献礼。

2010年

［图表］

［见出版物］

传道员总数

先驱总数

5000

3000

1000

1930年 1940年 1950年 1960年 1980年 1990年 2000年 2010年

 ［第73页的地图］

（排版后的式样，见出版物）

刚果民主共和国

苏丹

肯尼亚

乌干达

坎帕拉

阿鲁阿

古卢

利拉

索罗蒂

基奥加湖

马辛迪

霍伊马

姆巴莱

托罗罗

纳曼戈

伊甘加

金贾

塞塔

卡詹西

恩德培

米扬纳

卡兰加洛

波特尔堡

鲁塞斯

艾伯特湖

鲁文佐里山

赤道

爱德华湖

马萨卡

姆巴拉拉

卡巴莱

肯尼亚

维多利亚湖

坦桑尼亚

布隆迪

卢旺达

乌干达

坎帕拉

肯尼亚

内罗毕

梅鲁

肯尼亚山

蒙巴萨

坦桑尼亚

达累斯萨拉姆

桑给巴尔

［第87页的地图或图片］

（排版后的式样，见出版物）

乌干达

坎帕拉

阿鲁阿

古卢

利拉

马辛迪

索罗蒂

霍伊马

波特尔堡

马萨卡

姆巴拉拉

卡巴莱

维多利亚湖

［图片］

哈迪弟兄和妻子仅在6个星期里，已经走遍乌干达大部分的地区

 ［第66页的整页图片］

［第69页的图片］

戴维·诺曼和罗伯特·尼斯贝特把好消息传到东非

［第71页的图片］

乔治·尼斯贝特、罗伯特·尼斯贝特、格雷·史密斯和妻子奥尔加与他们的厢式送货车，在木排上准备过河

［第75页的图片］

婚前的弗兰克·史密斯和玛丽，摄于1956年

［第78页的图片］

安·库克和她的孩子跟马孔巴弟兄夫妇

［第80页的图片］

汤姆·麦克莱恩和妻子贝瑟尔是基列受训后被派到乌干达的第一批海外传道员

［第81页的图片］

第一个海外传道员之家，位于金贾

［第83页的图片］

曾在基列受训的海外传道员斯蒂芬·哈迪和妻子芭芭拉

［第85页的图片］

玛丽·尼斯贝特（中）和她的儿子罗伯特（左）、乔治（右）、威廉以及威廉的妻子缪里尔（后）

［第89页的图片］

在坎帕拉举行的“上帝的统治”区域大会里，汤姆·库克发表演讲

［第90页的图片］

乔治·奥乔拉和妻子格特鲁德

［第94页的图片］

虽然受到禁制，我们的弟兄却没有停止聚会

［第95页的图片］

弗雷德·涅耶得

［第96页的图片］

伊曼纽尔·卡亚米扎

［第104页的图片］

史丹利·马孔巴和妻子埃西娜拉，摄于1998年

［第107页的图片］

海恩茨·韦特霍尔茨和妻子玛丽安娜是德国第1届基列分校的毕业生

 ［第118页的图片］

翻译小组

卢干达语

阿乔利语

孔乔语

恩科勒语

［第123页的图片］

现代的王国聚会所（下）跟早期的聚会所（上）有很大分别

 ［第124页的图片］

乌干达分部

分部委员会成员：马茨·霍尔姆奎斯特、马丁·洛温、迈克尔·赖斯、弗雷德·涅耶得；办公室大楼（下）和宿舍（右）