罗马书 4:1-25
4 既然这样，关于我们血统上的祖先亚伯拉罕得到了什么，我们该怎么说呢？
2 如果亚伯拉罕是由于行为而被称为正义的人*，他就有理由夸耀了。但在上帝面前，他不能夸耀。
3 圣经怎么说呢？“亚伯拉罕信从耶和华*，就被算作正义的人了+。”
4 工人的工钱不算分外恩典，那是他应得的*。
5 可是，人如果不是依靠行为，而是信从上帝，就能因信心而被算作正义的人。把曾经藐视上帝的人称为义人*的，正是上帝+。
6 大卫也说，谁不依靠行为而被上帝算作正义的人，谁就有福*了。他说：
7 “不法的行为得到赦免、罪过得蒙遮盖*的人，多么有福！
8 不被耶和华*算作有罪的人多么有福！+”
9 那么，只有受了割礼*的人才能有这种福分吗？还是说，没有受割礼的人也能有这种福分呢？+我们说：“亚伯拉罕有信心，就被算作正义的人了+。”
10 那么，他是在什么情况下算作义人的呢？是受了割礼，还是没有受割礼呢？不是受了割礼，而是还没有受割礼。
11 他接受的割礼是一种象征+，就像印记*一样，确认他还没有受割礼时，就已经凭着信心而成为正义的人。这样，凡是没有受割礼而怀具信心的人，亚伯拉罕就成了他们的父亲+，让他们可以被算作正义的人。
12 此外，他也是受了割礼的人的父亲。他不但是接受割礼的人的父亲，也是那些效法他的信心行事的人的父亲。我们的祖先*亚伯拉罕还没有受割礼，就已经有这种信心了+。
13 上帝承诺把世界赐给亚伯拉罕和他的后代作为产业+。亚伯拉罕得到这个承诺，不是凭着遵守法典，而是凭着因信心而有的正义+。
14 如果遵守法典才能承受产业，信心就没有用处，承诺也就作废了。
15 其实法典带来上帝的愤怒+。没有法律，也就谈不上犯法+。
16 由此可见，亚伯拉罕得到承诺，是因为有信心，也是凭着分外恩典+。所以，亚伯拉罕的后代都一定会看到这个承诺实现+，不但那些遵守法典的人会看到，连效法亚伯拉罕信心的人也会看到。亚伯拉罕是我们所有人的父亲+。
17 （圣经上写着：“我已经立你做多国之父+。”）这个承诺在上帝面前是确定的，亚伯拉罕也对上帝有信心，因为上帝能使死的活过来，他的话也显示还没有实现的就好像已经实现了*。
18 亚伯拉罕本来应该没有希望了，却仍然根据希望，相信自己会成为多国之父，因为上帝对他说过：“你的后代将来也会这么多+。”
19 虽然他想到自己的身体像死了一样（毕竟是快一百岁的人了+），撒拉也已经不可能生育*，但他的信心还是没有减弱+。
20 由于上帝的承诺，他没有因不信而动摇，反而凭着信心充满力量，把荣耀归于上帝，
21 完全相信上帝的一切承诺都能实现+。
22 所以，他“被算作正义的人”了+。
23 “被算作正义的人”这句话，其实不是只为他写的+。
24 既然我们也会被算作正义的人，这句话也是为我们写的，因为我们相信上帝，深信他已经使我们的主耶稣死而复生了+。
25 耶稣被交去处死，是为了我们的罪过+；他被复活，是为了让我们能称为正义的人*+。
脚注
^ 又译“他该讨的债”。
^ 又译“称义”。
^ 又译“快乐”。
^ 又译“宽恕”。
^ 又译“保证”。
^ 直译“父亲”。
^ 也可译作“他也能使无变有”。
^ 直译“撒拉的子宫已经死了”。
^ 又译“称义”。
