他们象征天上的军队，除了参与耶路撒冷的毁灭，也会在将来哈米吉多顿大战中毁灭撒但的邪恶世界。为什么这个修正后的解释十分合理呢？

耶路撒冷在公元前607年被毁灭之前，以西结接获异象，他看到耶路撒冷城里的种种恶事，接着看到六个手拿捶击武器的人，还看到一个人“身穿细麻衣，腰间带着书记的墨盒”。（以西结书8:6-12；9:2,3）这个人接获命令要走遍整个耶路撒冷城，然后“看见谁因城中一切可憎的事而叹息悲哀的，就在他的额上画个记号”。接着，那些手拿捶击武器的人听从命令，将城中没有记号的人处死。（以西结书9:4-7）这个异象对我们来说有什么意义？谁是那个带着书记墨盒的人呢？

以西结在公元前612年接获异象，五年之后预言第一次应验，巴比伦大军毁灭了耶路撒冷城。虽然上帝容许信奉异教的巴比伦人毁灭耶路撒冷城，不过他们只是耶和华用来执行判决的工具。（耶利米书25:9,15-18）耶和华运用他们来惩罚叛道的犹太人，但是上帝并没有将义人和恶人一起消灭。有些在耶路撒冷城的犹太人并没有做出对上帝不忠的恶事，仁爱的耶和华就拯救他们的性命。

以西结没有参与画记号的工作，也没有执行毁灭的任务，因为天使会指挥毁灭的行动。借着这个异象，我们能了解在天上发生的事。耶和华不但将毁灭恶人恶事的工作交给天使，也通过天使确保义人得以生还。 *

以往我们解释过这个异象在现代怎样应验，带着书记墨盒的人代表剩余的受膏基督徒，而被画记号得以生还的人是指那些接受真理的人。不过最近这几年，我们看出需要修正这个解释。根据马太福音25:31-33的记载，耶稣会审判所有人，在大患难期间做出最后的判决。那些被判定为绵羊的人会保全生命，而被判定为山羊的人会被毁灭。

既然如此，按照修正后的解释，我们可以从以西结的异象学到什么呢？至少有五件事值得我们留意：

1. 在耶路撒冷城被毁灭前，以西结就像先前的以赛亚一样，扮演守望者的角色。除了以西结以外，耶利米也做相同的工作。今天，一小群受膏基督徒受耶和华任用去喂养他的子民，并在大患难爆发之前警告其他人。事实上，基督的所有仆役都有责任向人发出警告。（马太福音24:45-47）

2. 今天，耶和华的子民就像以西结一样，不会参与画记号的工作。但他们会传扬耶和华的信息，也就是在天使的指挥下进行传道工作。（启示录14:6）

3. 就像以西结的日子一样，今天也没有 人会实际在额上被画上生还的记号。人需要怎么做才会得到象征性的记号而生还呢？他们需要听从警告，接受真理，表现基督徒的品格，献身给耶和华并且忠贞地支持基督的弟兄。（马太福音25:35-40）他们这样做就会得到象征性的记号，渡过大患难。

4. 预言第二次应验时，异象中带着书记墨盒的人代表耶稣基督，他会使人得到生还的记号。在大患难期间，被耶稣判定为绵羊的大群人会得到记号，有机会永远生活在地球上。（马太福音25:34,46） *

5. 预言第二次应验时，六个手持捶击武器的人代表耶稣的天军，不久后他们会在耶稣的带领之下，消灭地上的列国和所有恶人恶事。（以西结书9:2,6,7；启示录19:11-21）

了解这几件事能强化我们的信心，我们可以确信耶和华不会将义人连同恶人一起毁灭。（彼得后书2:9；3:9）这也提醒我们今天的传道工作多么重要，因为人人都需要在终结来到前听到警告的信息！（马太福音24:14）