不是。不论是圣经或历史文献都没有提到有人这样做。

很多圣经译本的译法让人以为，在保罗的时代，有些人为死人受浸。例如，《和合本》译成：“不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？”

但是，请留意两位圣经学者的评论。格雷戈里·洛克伍德博士说：“圣经或历史文献中都没有提到过曾经有人代替死人受浸。”戈登·费依教授也有类似的评论，他在他的著作里说过：“圣经或历史文献都完全没有提过这种浸礼。新约从来没有提过，也没有任何证据显示，早期基督徒或使徒去世后不久成立的教会施行过这样的浸礼。”

耶稣吩咐跟随他的人：“你们要去，使所有国族的人做我的门徒……为他们施浸，我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。”（马太福音28:19,20）一个人在受浸成为基督徒之前，必须先认识、相信，以及服从耶和华和耶稣。这些事去世的人不能做，而在世的基督徒也无法替他做。（传道书9:5,10；约翰福音4:1；哥林多前书1:14-16）

那么，保罗的话是什么意思呢？

有些哥林多人认为没有死人复活这回事。（哥林多前书15:12）保罗反驳了他们的观点。他说自己虽然“天天都面对死亡”，但他确信自己将来会复活，像耶稣一样成为大能的灵体。（哥林多前书15:30-32,42-44）

哥林多的基督徒需要明白，有希望去天上的基督徒会面对各种各样的考验，也会经历死亡，然后会复活。“受浸与基督耶稣联合”包括“受浸归入他的死亡”。（罗马书6:3）这也就是说，他们会跟耶稣一样经历考验和死亡，之后才会复活去天上。

耶稣在水里受浸之后两年多，他告诉两个使徒：“我正在受的浸礼，你们也会受。”（马可福音10:38,39）当时耶稣并不是在接受水浸礼。他这句话的意思是，自己最终会因为忠于上帝而牺牲生命。保罗说，有希望去天上的基督徒“要跟基督一起受苦，才能一起得荣耀”。（罗马书8:16,17；哥林多后书4:17）所以，他们也必须先经历死亡才能复活到天上去。

因此，以下的译文才准确地表达了保罗的意思：“不然的话，现在为了成为死人而受浸的，将来怎么办呢？如果死人根本不会复活，他们现在何必为了成为死人而受浸呢？”