有些人读了这段记载就有这个疑问，但其实经文里有两个不同的人都叫米非波设。这段记载能让我们学到一些重要的道理。

以色列王扫罗有七个儿子和两个女儿。他的大儿子是约拿单。他的妃子利斯巴为他生了另一个儿子，名字叫米非波设。值得留意的是，约拿单的一个儿子也叫米非波设。换句话说，扫罗的一个儿子和一个孙子都叫米非波设。

有一段时间，扫罗非常憎恨住在以色列人当中的基遍人，想把他们全部杀死。看来很多基遍人就因此丧命了。扫罗这样做真是大错特错，为什么呢？因为早在约书亚的时代，以色列人的首领已经跟基遍人立约，发誓不会伤害他们。（约书亚记9:3-27）

这个约定到扫罗的时代仍然有效。但扫罗违背约定，试图消灭所有的基遍人，结果“使他和他的家族欠下血债”。（撒母耳记下21:1）大卫做了国王以后，幸存的基遍人把扫罗犯下的罪行告诉大卫，于是大卫问他们，要怎样为扫罗做的事赎罪，才能让以色列人再次得到耶和华赐福。基遍人没有要求金钱赔偿，而是要求把扫罗子孙中的七个男丁交出来处死。（民数记35:30,31）大卫答应了他们的请求。（撒母耳记下21:2-6）

当时扫罗和约拿单已经战死沙场，但约拿单的儿子米非波设还活着。米非波设从小就因为意外而跛了脚，他也没有参与他祖父屠杀基遍人的罪行。另外，大卫曾经跟约拿单立约，发誓要善待他和他的子孙，所以约拿单的儿子米非波设也因为这个约而受到保护。（撒母耳记上18:1；20:42）圣经说：“大卫王因为他和扫罗的儿子约拿单在耶和华面前互相发过誓，就爱惜扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设。”（撒母耳记下21:7）

大卫答应了基遍人的请求，把扫罗的两个儿子和五个孙子交给他们，其中一个儿子也叫米非波设。（撒母耳记下21:8,9）大卫这样做，就偿还了扫罗欠下的血债。

这段记载不只是历史而已，上帝的法律说得很清楚：“儿女……不该因为父亲的罪而被处死。”（申命记24:16）如果扫罗的两个儿子和五个孙子是无辜的，耶和华就绝不可能同意大卫这么做。这条法律还说：“每个人只该因为自己的罪而被处死。”看来扫罗的这七个子孙都跟他屠杀基遍人的罪行有关系，因此他们都为自己的罪行付出了代价。

这个记载表明，一个人做了坏事以后不能找借口说自己只是奉命行事，他必须为自己的行为负责。箴言说：“你要修平脚下的路径，这样就能在你的所有道路上稳步前行。你不可偏左偏右，你的脚要远离恶事。”（箴言4:24-27；以弗所书5:15）