黑死病——中古欧洲的浩劫

《儆醒！》驻法国通讯员报道

当时是1347年，鼠疫刚在远东地区大为肆虐，现在则传到了欧洲东部的外围地带。

蒙古人把热那亚人重兵防守的贸易站卡法团团围住，卡法就是今天克里米亚的费奥多西亚。由于许多蒙古军死于这种神秘的疾病，只好撤退。不过在离去之前，他们留下了一份不怀好意的礼物。他们使用一个巨型的弹弓，把鼠疫死者体温未消的尸体扔进城内。后来鼠疫逐渐在城中蔓延，有几个热那亚人乘坐大木船逃走，结果把疾病传染给每一个他们踏足的港口。

仅在数月之内，死亡阴影就遍布了整个欧洲。没多久，鼠疫就散布到北非洲、意大利、西班牙、英国、法国、奥地利、匈牙利、瑞士、德国、斯堪的纳维亚、波罗的海各国。不过两年多，欧洲人口四分之一约二千五百万人，就成了黑死病 *，这种据称是“有史以来最惨酷的人口大灾难”的受害者。

灾难肆虐的台阶

黑死病所造成的悲剧，绝不只是疾病这么简单。有很多因素令这场浩劫更严重，其中之一就是宗教狂热的态度。炼狱的主张就是个例子。法国历史学家雅克·勒戈夫说：“13世纪末期，炼狱信仰相当盛行。”14世纪初，但丁的《神曲》面世，影响深远。书中附上插图，描述地狱和炼狱的情形。结果形成了一种宗教气候，令人面对黑死病时，竟可冷漠对待，甘心接受，还认为是上帝在惩罚他们。正如我们将会看到，这种悲观的态度其实令疾病蔓延得更迅速。菲利普·齐格勒在他的《黑死病》一书中说：“没有别的环境，比当时的更能令黑死病蔓延得这么厉害。”

另一方面，欧洲各地都不断有严重的农作物失收。结果这大片土地上本来健壮的居民就开始营养不良，身体虚弱，容易生病。

 鼠疫扩散

据教宗克雷芒六世的私人医生居伊·德肖利亚克说，当时有两种瘟疫在欧洲肆虐，一种是肺炎，一种是腺鼠疫。他生动地描写了这两种疾病的病征，说：“瘟疫初期流行肺炎，流行了两个月。病人会持续发烧、吐血。当病人一出现这些病征，就会在三天之内死亡。肺炎平息以后，就轮到腺鼠疫肆虐。染上腺鼠疫的病人会持续发烧、脓肿，皮肤长出痈，主要会生在腋下及鼠蹊。一出现这些病征，病人就会在五天之内死亡。”瘟疫横行，群医束手。

人心惶惶，许多人决定逃难，逃不掉的就是盈千累万的病人。其实，许多逃离的都是有钱的贵族及专业人士。虽然有一些教士也想逃跑，不过也有不少教士躲在修道院中，希望免受传染。

在这个恐慌的期间，教宗宣布1350年是圣年。到罗马朝圣的人可以直接进入乐园，而不须经过炼狱！有成千上万的人响应，结果瘟疫就随他们前进的路线传开。

白费心机

对抗黑死病的所有努力都是白费心机，因为没有人知道疾病是怎么传开的。很多人发现跟患者接触，即使只是接触他的衣服，都是危险的。还有的人连患者的目光都不敢正视，恐惧程度可想而知！意大利弗洛伦斯的居民却把鼠疫成因归咎在猫狗之上。他们到处捕杀猫狗，却把真正传播疾病的罪魁祸首——老鼠，放了一马。

由于死亡人数越来越多，人们纷纷求神问卜。不少人把所有资产都送给教会，希望神会保护他们不受疾病伤害；或者就算死了，也起码可以上天堂。结果教会获取了大量钱财。护身符、基督像、经文护符匣都成了极受欢迎的灵丹。其他人则以迷信的疗法医治，像巫术、伪药等等；连香水、醋、神水都被人吹捧成回春妙药。另一个常用的疗法就是放血。当时巴黎大学医学院甚至认为鼠疫是由于行星排成直线引起的！这些解释和“疗法”根本是假的，对遏止这场夺命鼠疫一点帮助都没有。

影响深远

五年后，黑死病的浩劫似乎要过去了。不过在那个世纪快要结束以前，黑死病曾至少四度复发。黑死病留下的影响可跟第一次世界大战的影响相比。据1996年出版的《英国黑死病》一书说：“现代历史家认为，这些地区性瘟疫，造成1348年以后经济社会极为深广的影响。历史学家对这一点并没有异议。”鼠疫令人口骤降，即使过了几百年，有的地区还不能重建。劳动人口下降，工资自然上升。以前富有的地主破产了，中世纪的象征——封建制度，也四分五裂。

 黑死病也促成了政治、宗教、社会的改变。在鼠疫之前，英国受过教育的人多说法语。后来这场浩劫令不少法国教师丧生，令英语在英国逐渐取得优势，凌驾于法语之上。改变也见于宗教领域。法国历史学家雅克利娜·布罗索莱特说，由于教士人手相当短缺，“教会也得聘请一些无知的、缺乏同情心的人”。布罗索莱特坚持认为“教会在教育、信仰两方面都做得不好，这也是后来宗教改革的一个成因”。

黑死病显然在艺术方面也留下了深远的影响，而死亡则成为常见的艺术题材。例如著名的“死亡之舞”时常演绎骨骼和尸体，许多人都以这种手法来描述死亡的力量。由于觉得未来难以掌握，很多鼠疫生还者于是把道德约束完全抛弃，结果道德日趋败坏。由于黑死病肆虐时各教会都束手无策，“中世纪的人于是觉得教会太令他们 失望了”。（《黑死病》）有些历史学家认为，黑死病之后的社会转变，令个人主义开始抬头，企业逐渐蓬勃，而社会经济的流动性也慢慢增加，这就是资本主义的先兆。

黑死病也驱使各国政府建立起卫生控制系统。在疫情减弱之后，威尼斯就着手清理城市街道。法王约翰二世，又称好人约翰，也同样命人清理街道，以作为对抗流行病的手段。法王下这样的命令，是因为他知道古代一名希腊医生由于清洗街道，结果把雅典从一场瘟疫中拯救出来。

只是历史陈迹？

要到1894年，法国细菌学家亚历山大·耶尔森才找出杆菌是黑死病的罪魁祸首。这种杆菌就命名为耶尔森杆菌 以纪念他。四年后，另一名法国人保罗－路易·西蒙德找出了一种带菌跳蚤（附在啮齿类动物身上）就是传播病菌的元凶。后来发展出一种疫苗，取得若干成就。

鼠疫已成历史陈迹吗？恐怕不是。1910年冬季，满洲一带约有五万人死于鼠疫。世界卫生组织的记录每年都添上几千个新的个案，而这个数字正不断上升。病菌也出现了新的变种，具抗药性。的确，要是基本的卫生情况没有改善，鼠疫就会永远威胁人类。雅克利娜·布罗索莱特和亨利·莫拉雷在他们合著的《鼠疫何来？老鼠、跳蚤与淋巴肿胀》下了结论说：“鼠疫绝不只是古代中世纪欧洲的疾病而已。鼠疫很可能在未来仍会继续肆虐。”

［脚注］

［第23页的精选语句］

不少人把所有资产都送给教会，希望神会保护他们不受疾病伤害

［第24页的附栏或图片］

鞭笞派教派

有的人觉得鼠疫是来自上帝的惩罚，于是鞭打自己，希望能消减上帝的怒气。黑死病肆虐的时候，是鞭笞派兄弟会运动的全盛时期，据说人数高峰时达八十万人。教派禁止信徒跟女性交谈，不准清洗身体，也不准换衣服。他们每天会公开鞭打自己两次。

《中世纪的异端邪说》一书说：“人心惶惶，而鞭笞派则是少数供人发泄情绪的管道。”鞭笞派出众的表现，包括谴责教会体系，揭露教会以赦罪为名、获利为实的行径。不足为奇的是1349年教宗谴责这个教派。后来在黑死病平息下来以后，这个教派运动也慢慢销声匿迹了。

［图片］

鞭笞派信徒希望能消减上帝的怒气

［鸣谢］

© Bibliothèque Royale de Belgique, Bruxelles

［第25页的图片］

法国马赛的疫情

［鸣谢］

© Cliché Bibliothèque Nationale de France, Paris

［第25页的图片］

亚历山大·耶尔森找出杆菌是黑死病的罪魁祸首

［鸣谢］

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