圣经的观点

上帝赞成战争吗？

统治者和将领借上帝的名发动战争是多么常见的事！教士也时常表态支持。1095年，在教宗乌尔班二世支持下，十字军以收复“圣城”耶路撒冷为名，第一次出兵东征。他们相信三位一体的神会予以庇佑。然而，回教徒也坚信真主和他们同在，并且誓死迎战。十字军达到目的之前，其中一支军队给回教徒大肆杀戮。

1914年8月，一名德国青年在战营里写道：“我敢肯定正义永在，上帝支配万事，胜利必归我方。”同一个月，沙皇尼古拉二世派遣俄军跟德军作战，同时对他们说：“英勇的战士们和尊贵的盟友，我热切向你们问好。上帝跟我们同在。”

结果，上百万上千万无畏的士兵因而奋勇作战，全心相信上帝正支持自己的一方。此外，不少人认为要自由就得斗争到底。他们觉得上帝不会反对这种做法，并且引述在《希伯来语经卷》（通常称为旧约）的多场战事作为支持论点。他们的看法正确吗？

古代以色列国的多场战事

耶和华上帝曾下令以色列人消除住在应许之地，堕落的迦南人。（利未记18:1,24-28；申命记20:16-18）耶和华运用当日的以色列人执行他自己的判决，惩罚作恶的人，正如在挪亚的日子降下洪水，后来又把火降在所多玛和蛾摩拉一样。——创世记6:12,17；19:13,24,25。

按圣经记载，上帝指示以色列人打仗，一般是要击退敌人无缘无故的进犯。要是以色列人服从耶和华，战事就能顺利结束。（出埃及记34:24；撒母耳记下5:17-25）可是，他们要是胆敢偏离上帝的指引，擅自开战，就必然招致大祸。请考虑一下，耶罗波安王的遭遇。他无视上帝的警告，派遣庞大的军队悍然向犹大国开战。无情的战火过后，耶罗波安手下五十万士兵战死沙场。（历代志下13:12-18）连忠心的约西亚王也曾轻举妄动，打了一场本不该打的仗，结果赔上自己的性命。——历代志下35:20-24。

上述的史实说明了什么？古代的以色列国战与不战全由上帝作主。（申命记32:35,43）上帝为要达成某些特殊目的，确曾吩咐他的子民作战。可是，这些目的在过去早已达成了。耶和华预告，在末后的日子，所有事奉他 的人都“要把刀剑打成犁头”，“不再学习战事”。（以赛亚书2:2-4）由此可见，人不能以圣经的战事为借口，使策动流血冲突变得有理。当今许许多多的冲突全都不是上帝指挥和授权的。

基督的教训产生影响

耶稣在地上时教导门徒，以无私的爱代替仇恨。他敦促门徒：“要彼此相爱，好像我爱你们一样。”（约翰福音15:12）又说：“促进和睦的人有福了。”（马太福音5:9）“促进和睦”的希腊语词不仅指保持平静安宁，更包含爱好 和平、致力促进 友好关系的意思。

使徒彼得尽力保护耶稣，曾向捉拿耶稣的人挥动杀人利器。耶稣却严厉地训斥他，说：“把剑收回原处！凡拿剑的，都会死在剑下。”（马太福音26:52）公元1世纪的基督徒怎样实行耶稣的这个教训呢？请读读以下的评论。

“资料显示，在马可·奥勒利乌斯的时代（公元121年-180年）以前，没有基督徒当兵；当兵的，在做了基督徒以后，再没有留在部队中服役。”——《基督教的兴起》。

“早期的基督徒在处世待人方面跟罗马人截然不同。……基督宣扬和平，因此基督徒拒绝当兵。”——《历代世界》。

基督徒拒绝参军，罗马人因此置他们于死地。一种不受欢迎的立场，为什么基督徒偏要持守呢？因为耶稣教导他们致力促进和睦。

现代的战争

试想象，双方的基督徒在战场上互相厮杀。那是多么可怕的情景！这样的行径跟基督教的原则背道而驰。人要是服从圣经的上帝，就绝不会伤害别人，甚至不会伤害跟他们敌对的人。 *——马太福音5:43-45。

今天，上帝显然没有赞成人世间的种种争斗。真基督徒努力促进和睦，并借此清楚显示，上帝的王国必将带来世界和平。

［脚注］

［第20页的图片］

西班牙的佛朗哥将军与天主教教士合照

［鸣谢］

U.S. National Archives photo

［第21页的图片］

1999年6月11日，希腊正教会的教士祝福启程前往科索沃的士兵

［鸣谢］

AP Photo/Giorgos Nissiotis