你该什么税都照纳吗？

“各人所当得的，你们都要清还：要求纳税的，向他纳税；要求进贡的，向他进贡；要求敬畏的，就敬畏他；要求尊重的，就尊重他。”（罗马书13:7）

随着税网越张越大，税率越来越高，上述劝告看来已不易为人接受了。不过，这个劝告是使徒保罗提出的，并且记录在圣经里。那你可能会问：“若照圣经所说的去做，一切苛捐杂税 都要照纳如仪吗？如果赋税不公平、不合理，那又怎样？”

让我们留意一下耶稣给门徒的劝告。当日罗马政府向犹太人征收重税，犹太人对此心怀怨恨。尽管这样，耶稣仍敦促门徒说：“凯撒之物要还给凯撒，上帝之物要还给上帝。”（马可福音12:17）凯撒政府即将把耶稣处死，耶稣竟主张人向这个政府纳税，实在有点令人意外。

数年之后，保罗向人提出本文开头的劝告。即使大量税款会花掉在军费上，以及用来资助罗马皇帝过着荒淫无度、穷奢极侈的生活，保罗仍然劝人纳税。保罗可谓力排众议，但他为什么持守这个立场呢？

在上当权的

先让我们看看保罗这话的上下文。在罗马书13:1，保罗说：“在上当权的，人人都要顺服，因为权柄无不出于上帝。目前的当权者都在上帝的安排下，各在其位。”当以色列由敬畏上帝的人当权时，人民出钱支持国家，不但脸上不会有难色，还会把这个视为当尽的公民 和宗教责任。不过，当权的人如果不信上帝，崇拜偶像，基督徒还要不要尽类似的责任呢？要！保罗的话显示，上帝准许统治者握有“权柄”。

政府耗费不少人力物力，以求维持社会秩序。社会安宁，基督徒就可安心从事属灵的活动。（马太福音24:14；希伯来书10:24,25）因此，保罗就当权的政府这样说：“当权的是上帝的仆人，对你有益。”（罗马书13:4）就是保罗自己，也因受到罗马政府的保护而得益。例如，有一次保罗遭一群暴徒围攻，幸得罗马士兵出手相救。其后，保罗向罗马的司法制度申诉，使他可以继续从事海外传道工作。（使徒行传22:22-29；25:11,12）

保罗提出三个应该纳税的理由。首先，他指出政府会向犯法的人“施刑降怒”。其次，他表示崇拜上帝的人如果逃税，他的良心就不会好过。最后，保罗指出政府执行“公仆”的职务，我们向它纳税是应分的事。（罗马书13:1-6）

保罗的同工有没有照他的话去做呢？显然是有的。2世纪宣称信奉基督教的作家殉道者查斯丁（约公元110年-165年）说，基督徒“比其他人更乐意”纳税。今天，如果政府对人民有所要求，贡献金钱也好，时间也好，基督徒都会继续甘心乐意奉命遵行。（马太福音5:41） *

当然，任何合法的课税减免，基督徒都可以放心采用。例如，他们捐给宗教组织的金钱，也许可以从他们的应缴税收入中扣除。无论如何，基督徒会听从圣经的吩咐，绝对不会逃税。他们尽了纳税的责任，至于税款怎样使用，那是政府的责任，基督徒不会过问。

苛捐重税只是“人辖制人，使人受害”的一个例子而已。（传道书8:9）但耶和华见证人并不因此而灰心，因为圣经预言，上帝的政府即将统治人类。这个政府是公平的，永远不会在人民身上强加不公平的赋税。（诗篇72:12,13；以赛亚书9:7）

［脚注］

［第19页的精选语句］

早期基督徒“比其他人更乐意”纳税——殉道者查斯丁

［第18页的图片］

真基督徒遵守税务法规

［第19页的图片］

耶稣说：“凯撒之物要还给凯撒”

［第19页的图片鸣谢］

© European Monetary Institute